El sobrino del mago es una novela de fantasía infantil de CS Lewis , publicada en 1955 por The Bodley Head . Es la sexta novela publicada de siete en Las crónicas de Narnia (1950-1956). En ediciones recientes, que ordenan los libros según el orden cronológico, se coloca como el primer volumen de la serie. Al igual que los demás, fue ilustrado por Pauline Baynes , cuyo trabajo se ha conservado en muchas ediciones posteriores. The Bodley Head fue un nuevo editor para Las crónicas , un cambio de Geoffrey Bles que había publicado las cinco novelas anteriores. [1] [3]
El sobrino del mago es una precuela de la serie. El tercio medio de la novela presenta la creación del mundo de Narnia por parte del león Aslan, centrado en una sección de un poste de luz traído por observadores accidentales desde Londres en 1900. Los visitantes participan entonces en el comienzo de la historia de Narnia, 1000 años antes de El león, la bruja y el armario [a] (que inauguró la serie en 1950).
La historia principal, ambientada en Inglaterra, presenta a dos niños atrapados en un viaje experimental a través del "bosque entre los mundos". Así, la novela muestra que Narnia y nuestro mundo de mediana edad son solo dos de muchos en un multiverso , que cambia a medida que algunos mundos comienzan y otros terminan. También explica el origen de los elementos extraños en Narnia, no solo el poste de luz sino también la Bruja Blanca y un rey y una reina humanos.
Lewis comenzó El sobrino del mago poco después de terminar El león, la bruja y el armario , inspirado por la pregunta de un amigo sobre la farola en medio de la nada, pero necesitó más de cinco años para completarla. La historia incluye varios elementos autobiográficos y explora una serie de temas con implicaciones morales y cristianas generales , entre ellos la expiación, el pecado original, la tentación y el orden de la naturaleza.
La historia comienza en Londres durante el verano de 1900. Dos niños, Digory y Polly , se conocen mientras juegan en los jardines adyacentes de una hilera de casas adosadas . Deciden explorar el ático abandonado más allá de la casa de Digory, pero no caminan lo suficiente y se encuentran en el estudio del tío Andrew . El tío Andrew engaña a Polly para que toque un anillo mágico amarillo , lo que hace que desaparezca. Luego le explica a Digory que ha estado incursionando en la magia y que los anillos permiten viajar entre un mundo y otro. Chantajea a Digory para que tome otro anillo amarillo para seguir a donde sea que Polly haya ido, y dos anillos verdes para que ambos puedan regresar.
Digory se encuentra transportado a un bosque soñoliento con un efecto casi narcótico; encuentra a Polly cerca. El bosque está lleno de estanques. Digory y Polly suponen que el bosque no es realmente un mundo propiamente dicho, sino un " Bosque entre los Mundos ", similar al ático que une sus casas en Inglaterra, y que cada estanque conduce a un universo separado. Deciden explorar un mundo diferente antes de regresar a Inglaterra y saltar a uno de los estanques cercanos. Luego se encuentran en una desolada ciudad abandonada del antiguo mundo de Charn . Dentro del palacio en ruinas, descubren estatuas de los antiguos reyes y reinas de Charn, que degeneran de los justos y sabios a los infelices y crueles. Encuentran una campana con un martillo y una inscripción que invita al buscador a tocar la campana.
A pesar de las protestas de Polly, Digory toca la campana. Esto despierta a la última de las estatuas, una reina bruja llamada Jadis , quien, para evitar la derrota en la batalla, había matado deliberadamente a todos los seres vivos de Charn pronunciando la " Palabra Deplorable ". Como única sobreviviente que quedaba en su mundo, se sumió en un sueño encantado que solo sería interrumpido si alguien tocaba la campana.
Los niños reconocen a Jadis como malvada e intentan huir, pero ella los sigue de regreso a Inglaterra aferrándose a ellos mientras ellos agarran sus anillos. En Inglaterra, descubre que sus poderes mágicos no funcionan, aunque conserva su fuerza sobrehumana. Desestimando al tío Andrew como un mago pobre, lo esclaviza y le ordena que le traiga un "carro" -un cabriolé- para que pueda comenzar a conquistar la Tierra. Se van, y ella llama la atención robando una joyería en Londres. La policía persigue su cabriolé, hasta que se estrella al pie de la casa de Kirke. Jadis se desprende y arranca una barra de hierro de un poste de luz cercano, usándola para luchar contra la policía y los espectadores cuando se burlan de ella.
Cuando Jadis amenaza a la multitud, Polly y Digory la agarran y se ponen sus anillos para sacarla de su mundo, junto con el tío Andrew, Frank el taxista y el caballo de Frank, Strawberry, quienes se estaban tocando cuando los niños agarraron sus anillos. En el Bosque entre los Mundos, Strawberry, al intentar beber de uno de los estanques, accidentalmente lleva a todos a otro mundo: un vacío oscuro y vacío. Al principio, Digory cree que es Charn, pero Jadis lo reconoce como un mundo aún no creado. Luego, todos presencian la creación de un nuevo mundo por el león Aslan , que da existencia a las estrellas, las plantas y los animales mientras canta. Jadis, tan aterrorizada por su canto como los demás se sienten atraídos por él, intenta matar a Aslan con la barra de hierro; pero rebota inofensivamente en él, y en el suelo creativo del nuevo mundo brota en un poste de luz que crece. Jadis huye aterrorizada.
Aslan otorga a algunos animales el poder de la palabra , ordenándoles que lo utilicen para la justicia y la alegría o de lo contrario se arriesgarán a convertirse en animales normales una vez más. Frank, el taxista, y su esposa Helen son coronados entonces Rey y Reina de Narnia. Aslan confronta a Digory con su responsabilidad por traer a Jadis a su joven mundo, y le dice que debe expiar su culpa ayudando a proteger la nueva tierra de Narnia de su maldad. Aslan transforma a Strawberry, el caballo de Frank, en un caballo alado llamado Fledge, y Digory y Polly vuelan sobre él a un jardín lejano en lo alto de las montañas. La tarea de Digory es tomar una manzana de un árbol en este jardín y plantarla en Narnia. En el jardín, Digory encuentra un cartel que advierte de no robar del jardín.
Digory escoge una de las manzanas para su misión, pero su fuerte olor lo tienta. Jadis aparece, habiéndose comido una manzana para volverse inmortal, dejándola con la piel pálida y blanca. Ella tienta a Digory para que se coma una manzana y se una a ella en la inmortalidad, o para que robe una para llevarla a la Tierra y curar a su madre moribunda. Digory se resiste, sabiendo que su madre nunca aprobaría el robo, pero duda. Ve a través de la estratagema de la Bruja cuando ella le sugiere que deje atrás a Polly, sin saber que Polly puede escapar con su propio anillo. Frustrada, la Bruja parte hacia el Norte y se burla de Digory por su negativa a comer la manzana y obtener la inmortalidad. Digory regresa a Narnia y planta la manzana, que crece hasta convertirse en un árbol maduro detrás de ellos mientras se lleva a cabo la coronación. Aslan le cuenta a Digory cómo funciona el árbol: cualquiera que robe las manzanas obtiene el deseo de su corazón, pero en una forma que lo vuelve extremadamente desagradable. En el caso de la Bruja, ella ha alcanzado la inmortalidad, pero eso sólo significa la miseria eterna debido a su malvado corazón. Además, las manzanas mágicas ahora son un horror para ella, tanto que el manzano la repelerá durante siglos, pero no para siempre. Con el permiso de Aslan, Digory toma una manzana del nuevo árbol para curar a su madre. Aslan regresa a Digory, Polly y el tío Andrew a Inglaterra. Frank y su esposa Helen (transportados desde Inglaterra por Aslan) se quedan para gobernar Narnia como su primer Rey y Reina. Las criaturas narnianas viven en paz y alegría, y ni la Bruja ni ningún otro enemigo vendrán a perturbar Narnia durante muchos cientos de años.
La manzana de Digory restaura la salud de su madre cuando su padre regresa para siempre después de estar fuera por negocios en la India , y él y Polly siguen siendo amigos de por vida. El tío Andrew se reforma y abandona la magia, pero todavía disfruta alardeando de sus aventuras con la Bruja. Digory planta el corazón de la manzana con los anillos del tío Andrew en el patio trasero de la casa de su tía en Londres, y crece hasta convertirse en un gran árbol. Poco después, la familia de Digory hereda una mansión en el campo, y muchos años después el manzano se cae en una tormenta. Digory, ahora un profesor de mediana edad, hace que su madera se convierta en un armario , lo que establece los eventos de El león, la bruja y el armario .
Lewis originalmente tenía la intención de escribir solo una novela sobre Narnia, El león, la bruja y el armario . Sin embargo, cuando Roger Lancelyn Green le preguntó cómo había llegado a haber una farola en medio del bosque de Narnia, Lewis se sintió lo suficientemente intrigado por la pregunta como para intentar encontrar una respuesta escribiendo El sobrino del mago , que presenta una versión más joven del profesor Kirke de la primera novela. [4]
El sobrino del mago parece haber sido la novela de Narnia más difícil de escribir para Lewis. Los otros seis libros de Las crónicas de Narnia fueron escritos entre 1948 y 1953, El sobrino del mago fue escrito durante un período de cinco años entre 1949 y 1954. Comenzó en el verano de 1949 después de terminar El león, la bruja y el armario , pero se detuvo después de producir 26 páginas de manuscrito y no reanudó el trabajo hasta dos años después. Esto puede deberse a los aspectos autobiográficos de la novela, ya que refleja una serie de incidentes y paralelismos muy cercanos a sus propias experiencias. [5]
Regresó a El sobrino del mago a finales de 1950, después de completar La silla de plata . Logró terminar cerca de las tres cuartas partes de la novela, y luego dejó de trabajar una vez más después de que Roger Green, a quien Lewis le mostró todos sus escritos en ese momento, sugiriera que había un problema estructural en la historia. Finalmente regresó a la novela en 1953, después de terminar La última batalla en la primavera de ese año y completarla a principios de 1954. [6]
Lewis tituló originalmente la novela " Polly y Digory "; su editor la cambió a El sobrino del mago . [7] Este libro está dedicado a "la familia Kilmer". [8]
La introducción original de la novela difiere mucho de la versión publicada, y fue abandonada por Lewis. Ahora se conoce como "El fragmento de Lefay" y lleva el nombre de la señora Lefay, la hada madrina de Digory , que es mencionada en la versión final como la madrina del tío Andrew, una usuaria de la magia menos benévola, que le legó la caja de polvo utilizada para crear los anillos mágicos. [9]
En el Fragmento de Lefay, Digory nace con la capacidad de hablar con los árboles y los animales (y entenderlos); la distinción entre bestias parlantes y no parlantes, que se convertiría en un rasgo tan característico del mundo de Narnia, está ausente. Digory vive con una tía, Gertrude, una ex maestra de escuela con un carácter entrometido y abusivo, que ha terminado como ministra del gobierno después de una vida de intimidar beligerantemente a los demás. Siempre que su tía está ausente, Digory encuentra consuelo en los animales y los árboles, incluida una ardilla llamada Pattertwig. Polly entra en la historia como una niña de al lado que no puede entender el habla de las criaturas no humanas. Quiere construir una balsa para explorar un arroyo que conduce a un mundo subterráneo. Digory ayuda a construir la balsa, pero corta una rama de un árbol necesaria para completarla, para no quedar mal ante Polly. Esto hace que pierda sus poderes sobrenaturales de entender el habla de los árboles y los animales. Al día siguiente recibe la visita de su madrina, la señora Lefay, quien sabe que Digory ha perdido sus habilidades y le entrega una tarjeta con la dirección de una tienda de muebles que le pide que visite. En este punto termina el fragmento. [10]
Pattertwig y la tía Gertrude no aparecen en la versión final de la novela. Sin embargo, Pattertwig aparece como una criatura narniana en El príncipe Caspian , y la trayectoria profesional de la tía Gertrude es retratada por el director de la Casa Experimental en La silla de plata . [11]
Se han puesto en duda algunas cuestiones sobre la autenticidad del Fragmento de Lefay, ya que la letra del manuscrito difiere en algunos aspectos del estilo habitual de Lewis y la escritura no es de un calibre similar al de sus otros trabajos. También en agosto de 1963, Lewis había dado instrucciones a Douglas Gresham para que destruyera todos sus fragmentos inacabados o incompletos del manuscrito cuando se estaban limpiando sus habitaciones en el Magdalene College, Cambridge , tras su dimisión de la universidad a principios de mes. [12]
Varios aspectos de El sobrino del mago son paralelos a la propia vida de Lewis. Tanto Digory como Lewis eran niños a principios del siglo XX, ambos querían un poni y ambos se enfrentaron a la muerte de sus madres en la infancia. Digory está separado de su padre, que está en la India, y lo extraña. Lewis se educó en Inglaterra después de la muerte de su madre, mientras que su padre permaneció en Irlanda. También tenía un hermano en la India. Tanto Lewis como Digory fueron lectores voraces cuando eran niños, y ambos son mejores con los libros que con los números. Digory (y Polly) luchan con las sumas cuando intentan calcular qué tan lejos deben viajar a lo largo del espacio del ático para explorar una casa abandonada, Lewis reprobó el examen de ingreso de matemáticas para la Universidad de Oxford . Lewis recordó los días lluviosos de verano de su juventud y Digory se enfrenta al mismo problema en la novela. Además, Digory se convierte en profesor cuando crece, y acoge a niños evacuados durante la Segunda Guerra Mundial . [13]
El personaje de Andrew Ketterley también se parece mucho a Robert Capron, un maestro de escuela de la Wynyard School , a la que Lewis asistió con su hermano, de quien Lewis sugirió durante su adolescencia que sería un buen modelo para un villano en una historia futura. Ketterley se parece a Capron en su edad, apariencia y comportamiento. [14]
El sobrino del mago está escrito en un tono más ligero que otros libros de Las crónicas de Narnia , en particular La última batalla , que se publicó después. Con frecuencia hace uso del humor; esto quizás refleja la sensación de mirar atrás a una parte anterior del siglo con afecto, y a Lewis como un hombre de mediana edad que recuerda su infancia durante esos años. Hay una serie de referencias humorísticas a la vida en los viejos tiempos, en particular la vida escolar. También se producen intercambios humorísticos entre animales narnianos. El intento de Jadis de conquistar Londres se retrata como más cómico que amenazante, y más humor se deriva del contraste entre la malvada emperatriz y el Londres eduardiano y sus costumbres sociales, y su humillación ante el torpe Andrew Ketterley después de descubrir que no es un hechicero tan poderoso como ella (o lo era). Esto recuerda el estilo de los libros infantiles de Edith Nesbit . [15] A Lewis le gustaban estos libros, que leyó en su infancia; varios de ellos se ambientan en el mismo período y El sobrino del mago tiene algunas referencias o homenajes aparentes a ellos. [7]
"Creo que estoy más de acuerdo con tu orden [cronológico] de lectura de los libros que con el de tu madre. La serie no fue planificada de antemano como ella cree. Cuando escribí El león no sabía que iba a escribir más. Luego escribí P. Caspian como secuela y todavía no pensaba que habría más, y cuando terminé El viaje estaba bastante seguro de que sería el último, pero me di cuenta de que estaba equivocado. Así que tal vez no importe mucho en qué orden los lea cada uno. Ni siquiera estoy seguro de que todos los demás se escribieron en el mismo orden en que se publicaron".
— Respuesta de CS Lewis a una carta de Laurence Krieg, un fan estadounidense que estaba discutiendo con su madre sobre el orden de lectura. [16]
El sobrino del mago se publicó originalmente como el sexto libro de las Crónicas de Narnia . La mayoría de las reimpresiones de las novelas hasta la década de 1980 también reflejaban el orden de publicación original. En 1980, HarperCollins publicó la serie ordenada por la cronología de los eventos de las novelas. Esto significó que El sobrino del mago fue numerado como el primero de la serie. HarperCollins, que había publicado previamente ediciones de las novelas fuera de los Estados Unidos, también adquirió los derechos para publicar las novelas en ese país en 1994 y utilizó esta secuencia en la edición mundial uniforme publicada en ese año. [17]
Laurence Krieg, un joven admirador, le escribió a Lewis para pedirle que decidiera entre su opinión sobre la secuencia correcta de lectura de las novelas (según la secuencia de los acontecimientos, con El sobrino del mago en primer lugar) y la de su madre, que pensaba que el orden de publicación era más apropiado. Lewis le respondió, aparentemente apoyando la opinión del joven Krieg, aunque señaló que tal vez no importaría en qué orden se leyeran. [18]
Algunos estudiosos de la literatura han argumentado que el orden de publicación es más eficaz para atraer a los lectores al mundo de Narnia. En el libro que Lewis escribió primero, el descubrimiento de Lucy Pevensie del armario que da a un bosque y a una farola misteriosa crea una sensación de suspenso sobre una tierra desconocida que está descubriendo por primera vez. Esto sería anticlimático si el lector ya ha sido presentado a Narnia en El sobrino del mago y ya conoce los orígenes de Narnia, el armario y la farola. El estudioso de Lewis Peter Schakel señala que la narrativa de El sobrino del mago asume que el lector ya ha leído El león, la bruja y el armario y ahora se le muestran sus comienzos. [19]
Paul Ford cita a varios eruditos que se han manifestado en contra de la decisión de HarperCollins de presentar los libros en el orden de su cronología interna [20] y continúa: "la mayoría de los eruditos no están de acuerdo con esta decisión y la consideran la menos fiel a las intenciones más profundas de Lewis". Estos eruditos sostienen que la narrativa de El sobrino del mago parece asumir que el lector ya ha leído El león, la bruja y el armario y ahora se le muestran sus comienzos [21] .
Lewis sugirió que no tenía la intención directa de escribir sus historias de Narnia como cuentos cristianos, sino que estos aspectos aparecieron subconscientemente mientras escribía, aunque los libros se volvieron cristianos a medida que avanzaban. Pensó que los cuentos no eran representaciones directas o alegorías, sino que podrían evocar o recordar a los lectores historias bíblicas. [22] En El león, la bruja y el armario , Aslan es una figura similar a Cristo que sufre una muerte de expiación y regresa a la vida de una manera similar a la crucifixión y resurrección de Cristo. [23] El sobrino del mago tiene alusiones bíblicas similares, que reflejan aspectos del Libro del Génesis como la creación, el pecado original y la tentación . [24]
Los paralelismos con los acontecimientos del Libro del Génesis incluyen el fruto prohibido representado por una Manzana de la Vida. Jadis tienta a Digory para que coma una de las manzanas prohibidas en el jardín, de la misma manera que la serpiente tienta a Eva para que coma un fruto prohibido en el Jardín del Edén ; sin embargo, a diferencia de Eva, Digory rechaza la oferta. ( Perelandra de Lewis también presenta una recreación de la misma historia bíblica, que en ese libro también termina con el tentador frustrado y la caída evitada).
Aunque la creación de Narnia se asemeja mucho a la creación de la Tierra en el Libro del Génesis, existen varias diferencias importantes. Los seres humanos no son creados en Narnia por Aslan, sino que son traídos a Narnia desde nuestro propio mundo. A diferencia del Génesis, donde las almas se dan sólo a los seres humanos, los animales y las criaturas mitad humanas mitad animales, como los faunos y los sátiros e incluso los árboles y los cursos de agua, reciben alma y el poder del pensamiento racional y del habla. Esto parece sugerir que Lewis combinó su perspectiva cristiana con su afición por la naturaleza, los mitos y los cuentos de hadas. [25]
También se pueden encontrar paralelismos en otros escritos de Lewis. Las referencias de Jadis a las "razones de Estado" y su afirmación de poseer al pueblo de Charn y de estar más allá de la moralidad representan el eclipse de la creencia cristiana medieval en la ley natural por el concepto político de soberanía, tal como se encarnó primero en el absolutismo real y luego en las dictaduras modernas. [26] El tío Andrew representa el elemento fáustico en los orígenes de la ciencia moderna. [27]
En varias ocasiones en Las crónicas de Narnia , Aslan utiliza su aliento para dar fuerza a los personajes, demostrando su poder benévolo de traer vida. Lo hace específicamente en El sobrino del mago cuando un "aliento largo y cálido" da vida a Narnia. Lewis utilizó el símbolo del aliento para representar al Espíritu Santo , también conocido como el Espectro Santo. Tanto espíritu como fantasma son traducciones de la palabra para aliento en hebreo y griego. El destello de las estrellas cuando a los animales de Narnia se les da la capacidad de hablar también representa muy probablemente al Espíritu Santo [28] o "aliento de vida" del capítulo 2 del Génesis , así como (posiblemente) el concepto escolástico del intelecto activo divino que inspira a los seres humanos con racionalidad. [b]
El sobrino del mago sugiere dos enfoques opuestos de la naturaleza, un enfoque bueno asociado con Aslan como creador y un enfoque malvado asociado con la desviación humana de las intenciones divinas y la armonía de un orden natural. Por un lado, está la belleza de la creación de Narnia por parte de Aslan, que se sugiere que tiene un orden natural mediante el uso de la armonía musical para dar vida a los paisajes y a los seres vivos. También hay un orden distintivo en el proceso de creación, desde la tierra a las plantas y a los animales, que evoca el concepto de La gran cadena del ser . El propio Lewis creía firmemente en el valor intrínseco de la naturaleza por sí misma, más que como un recurso para ser explotado. Esto quizás se refleja en cómo Aslan también da voz a los aspectos espirituales de la naturaleza, como las náyades en el agua y las dríadas en los árboles. Andrew Ketterley y Jadis representan un enfoque opuesto y malvado de doblegar las fuerzas de la naturaleza a la voluntad humana para su propio beneficio. Ven la naturaleza únicamente como un recurso para utilizar en sus planes y, por lo tanto, perturban y destruyen el orden natural. [29]
El Jardín sagrado en el oeste del mundo de Narnia está rodeado por un "alto muro de césped verde" con ramas de árboles que cuelgan sobre él, y "altas puertas de oro, bien cerradas, orientadas hacia el este", que deben ser la única entrada porque los viajeros "caminaron casi todo el camino alrededor de él" antes de encontrarlos. En todos estos puntos Lewis se hace eco de la descripción que John Milton hizo del Edén en El Paraíso Perdido :
Jadis toma ecos de Satanás de la misma obra: trepa el muro del Jardín en desprecio de la orden de entrar sólo por la puerta, y procede a tentar a Dígory como Satanás tentó a Eva , con mentiras y medias verdades. [32]
Algunos detalles de la creación de Narnia, como la aparición de animales de la tierra y la forma en que sacuden la tierra de sus cuerpos, también son similares a pasajes de El Paraíso Perdido , y también pueden haber sido inspirados por descripciones de los procesos de la naturaleza en el séptimo libro de La reina de las hadas de Edmund Spenser . [33]
Cuatro años antes de la publicación del primer libro de Narnia, Lewis había escrito lo siguiente sobre la experiencia de leer poesía realmente buena por primera vez:
... No tenía la menor sensación de estar disfrutando en mayor cantidad o mejor calidad de un placer que ya había conocido. Era más bien como si un armario que hasta entonces había valorado como lugar para colgar abrigos resultara un día, al abrir la puerta, conducir al jardín de las Hespérides... [34]
El elemento del armario que conduce a un nuevo mundo fue utilizado por Lewis en El león, la bruja y el armario , pero la nevada Narnia de ese libro es bastante diferente del templado Jardín de las Hespérides , la mayoría de cuyos rasgos mitológicos principales aparecen como atributos del Jardín sagrado en El sobrino del mago , donde difiere del Edén bíblico o miltoniano. Está ambientado en el lejano oeste del mundo; tiene un guardián vigilante; un héroe (Dígorio) es enviado, como Hércules , a buscar una manzana; una villana (Jadis) roba otra de las manzanas, como Eris . Dado que las epónimas Hespérides eran hijas de Héspero , el dios del planeta Venus por la tarde, los defensores de la teoría planetaria aducen esto como evidencia de una asociación especial entre El sobrino del mago y Venus . [35]
Lewis leyó los libros infantiles de Edith Nesbit cuando era niño y le gustaban muchísimo. [7] El sobrino del mago se refiere a estos libros en la apertura de la novela como si sus eventos fueran reales, mencionando el escenario de la pieza como cuando "el señor Sherlock Holmes todavía vivía en Baker Street y los Bastable buscaban un tesoro en Lewisham Road". Los Bastable eran niños que aparecieron en varias historias de Edith Nesbit. [36] Además de estar ambientada en el mismo período y ubicación que varias de las historias de Nesbit, El sobrino del mago también tiene algunas similitudes con La historia del amuleto (1906) de Nesbit. Esta novela se centra en cuatro niños que viven en Londres y descubren un amuleto mágico. Su padre está fuera y su madre está enferma, como es el caso de Digory. También logran transportar a la reina de la antigua Babilonia a Londres y ella es la causa de un motín; Un evento muy similar ocurre en El sobrino del mago cuando Polly y Digory transportan a la Reina Jadis a Londres y ella también causa un disturbio similar. [7]
La creación de Narnia también puede haber sido influenciada por El Silmarillion de su amigo íntimo J. R. R. Tolkien , que también contiene una escena de creación impulsada por el efecto de la música. [37]
Lewis disfrutaba mucho de las historias de la leyenda artúrica y escribió poesía sobre este mundo. La señora Lefay visita a Digory en The Lefay Fragment y se convierte en la malvada madrina de Andrew Ketterley en la novela terminada. Le da a Ketterley una caja de la Atlántida que contiene el polvo con el que construye los anillos que Digory y Polly usan para viajar entre mundos. Ambos Lefay son alusiones a Morgan Le Fay , una poderosa hechicera en varias versiones de los cuentos del Rey Arturo , que a menudo es retratada como malvada. La caja en sí también evoca la caja de Pandora del mito griego , que también contenía secretos peligrosos. [38]
La caja de polvo que permite viajar entre mundos se originó en la Atlántida . [38] Tanto Lewis como Tolkien estaban fascinados por la leyenda de la Atlántida. La degeneración de los gobernantes de Charn, los antepasados de Jadis, desde los primeros amables y sabios hasta los posteriores crueles y arrogantes es reminiscente de la degeneración similar en Númenor de Tolkien , el legendario reino insular que finalmente se hundió bajo las olas debido a la pecaminosidad de sus últimos habitantes. El mundo de Charn fue destruido cuando Jadis pronunció La Palabra Deplorable, una forma de conocimiento que los antiguos eruditos charnianos temían por su potencial destructivo. Varios comentaristas creían que Lewis se refería al uso de la bomba atómica , utilizada menos de una década antes. Quizás sea más probable que Lewis se hiciera eco de la mítica destrucción de la Atlántida por las fuerzas del mal y la arrogancia. [39] Como señaló Alice Ward, la comparación con las armas nucleares se hace explícita en la última advertencia de Aslan: "Ustedes [la Tierra] se están volviendo cada vez más parecidos a ella [Charn]. No es seguro que algún malvado de su raza no descubra un secreto tan malvado como La Palabra Deplorable y lo use para destruir todos los seres vivos". [40]
Aurand Harris fue un conocido dramaturgo estadounidense para niños, cuyas obras se encuentran entre las más representadas en ese medio. Escribió 36 obras para niños, incluida una adaptación de El sobrino del mago . [41] La obra se estrenó el 26 de mayo de 1984 en el Departamento de Drama de la Universidad de Texas, Austin, y se representó en el Teatro B. Iden Payne. William Penn escribió una partitura musical para su uso en las producciones de la obra. [42]
Erina Caradus escribió un guión para El sobrino del mago que se representó en Dunedin , Nueva Zelanda, en 2005. [43] [c]
Un acuerdo entre los representantes de 20th Century Fox, Walden y el patrimonio de CS Lewis determinó que The Magician's Nephew sería la base para la próxima película después del estreno de la película de 2010 The Voyage of the Dawn Treader . [44] [45] [46] Sin embargo, en octubre de 2011, Douglas Gresham confirmó que el contrato de Walden Media con el patrimonio de CS Lewis había expirado. [47] [48]
El 1 de octubre de 2013, CS Lewis Company anunció que había firmado un acuerdo con el productor Mark Gordon para desarrollar y producir conjuntamente Las crónicas de Narnia: La silla de plata , decidiendo finalmente continuar lanzando las películas para reflejar el orden de publicación de la serie de novelas. [49]
En octubre de 2018, Netflix anunció un acuerdo con CS Lewis Company. Netflix desarrollará y producirá nuevas series y películas basadas en Las crónicas de Narnia . Mark Gordon de Entertainment One , Douglas Gresham y Vincent Sieber serán productores de películas y productores ejecutivos de series. [50]
En 2003, la BBC produjo una versión de 10 partes leída por Jane Lapotaire y firmada por Jean St Clair vistiendo diferentes ropas similares a las de Narnia en lenguaje de señas británico, para la serie de televisión Hands Up!, que se emitió por primera vez el 16 de enero de 2003. [51] Jean firmó frente a varias ilustraciones de alta calidad que representaban partes de la novela. Más tarde se repitió en CBBC el 3 de diciembre de 2007 y BBC Two el 16 de septiembre de 2008. [52] [53] [54]
Existe una adaptación de BBC Radio 4. [55] Focus on the Family también hizo una adaptación de este libro con un elenco completo, edición de sonido y música. [56] Ambas producciones adaptaron los siete libros.
Una adaptación del manga japonés de HarperCollins , Las Crónicas de Narnia: El sobrino del mago: ¡Abrí la puerta equivocada! ( Japonés :ナルニア国物語: 魔術師のおい: 間違ったドアを開けた! , Hepburn : Narnia Koku Monogatari: Majutsushi no Oi: Machigatta Doa o Aketa! ) , comenzó a publicarse en 2018, antes de concluir en 2020 después de dos volúmenes. [57]
TM Wagner de SF Reviews dijo: " El sobrino del mago puede no ser la mejor de las novelas de Narnia, pero es una historia enérgica y divertida que seguramente deleitará a su público joven previsto", diciendo que puede no satisfacer a los lectores en sus años de adolescencia y mayores. [58]
Jandy's Reading Room reseñó el libro y dijo que, aunque creen que es el más flojo de la serie, lo recomendarían. Dicen que "ofrece una imagen maravillosa del comienzo de un mundo nuevo, a la manera de la Creación". [59]
