Isaac Leib Peretz ( en polaco : Icchok Lejbusz Perec ; en yiddish : יצחק־לייבוש פרץ ) (18 de mayo de 1852 - 3 de abril de 1915), también escrito a veces Yitskhok Leybush Peretz, fue un escritor y dramaturgo judío polaco que escribía en yiddish . Payson R. Stevens, Charles M. Levine y Sol Steinmetz lo consideran, junto con Mendele Mokher Seforim y Sholem Aleichem, uno de los tres grandes escritores clásicos yiddish. [1] Sol Liptzin escribió: «Yitzkhok Leibush Peretz fue el gran despertador del judaísmo de habla yiddish y Sholom Aleichem su consolador... Peretz despertó en sus lectores la voluntad de autoemancipación, la voluntad de resistencia contra las muchas humillaciones a las que estaban siendo sometidos». [2]
Peretz rechazó el universalismo cultural y consideró que el mundo estaba compuesto de diferentes naciones , cada una con su propio carácter. En el relato de Liptzin, "[c]ada pueblo es considerado por él como un pueblo elegido, elegido por su historia, geografía y composición étnica peculiares"; [3] concibió la literatura judía como "basada en las tradiciones judías y la historia judía", y como "la expresión de los ideales judíos". [4]
A diferencia de muchos otros maskilim , respetaba profundamente a los judíos jasídicos por su modo de ser en el mundo; al mismo tiempo, comprendía que era necesario tener en cuenta la fragilidad humana. Sus cuentos cortos , como "Si no fuera más alto", "El tesoro" y "Al lado de los moribundos", enfatizan la importancia de la piedad sincera en lugar de la religiosidad vacía.
Nacido en Zamość , en la Gobernación de Lublin , Polonia , una ciudad conocida como un importante centro de la Haskalah , o la ilustración judía, Peretz se crió allí en un hogar judío ortodoxo . Su padre, Yude, era comerciante, y su madre, Rivke, también ayudó a administrar la tienda de la familia; Peretz fue el mayor de tres hermanos que sobrevivieron hasta la edad adulta. [5] Enseñó principalmente por tutores privados, recibió una educación judía tradicional en hebreo y textos rabínicos , y durante un corto tiempo, alrededor de la edad de 13 años, estudió en yeshivot en Zamość y la cercana ciudad de Szczebrzeszyn . [6] También tuvo tutores de ruso , polaco y alemán . [5] Al obtener acceso a una biblioteca privada, leyó con avidez libros seculares en polaco, ruso y alemán, así como en francés , [6] que había aprendido por su cuenta. [5] En un momento dado, esperaba estudiar en un gimnasio secular o en la escuela rabínica teológicamente liberal de Zhytomyr , pero su madre se opuso a tales planes. [6] Cuando tenía alrededor de 18 años, sus padres arreglaron su matrimonio con Sarah, la hija del autor hebreo Gabriel Judah Lichtenfeld , [5] a quien Liptzin describe como un "poeta y filósofo menor". [7]
Durante los años siguientes, Peretz se embarcó en varias aventuras comerciales en la región, [5] incluyendo un intento fallido de ganarse la vida destilando whisky . Su matrimonio con Sarah terminó en divorcio después de cinco años; tuvieron un hijo juntos, Lucian, nacido alrededor de 1874. [6] En 1876-1877 vivió en Varsovia, donde trabajó como tutor de hebreo, antes de regresar a Zamość. [5] En esa época había comenzado a escribir poesía hebrea ; en 1877, junto con su ex suegro Lichtenfeld, publicó su primer libro de poesía hebrea. [5]
En 1878, Peretz se casó con Helena Ringelheim, hija de un comerciante adinerado. [5] [6] Casi al mismo tiempo, se preparó y aprobó el examen de abogado, y durante la siguiente década ejerció con éxito como abogado privado en Zamość. [5]
Alrededor de 1887-1888, la licencia de abogado de Peretz fue revocada por las autoridades imperiales rusas , que sospechaban que promovía ideas socialistas y nacionalistas polacas . [5] [7] Con eso perdió sus ingresos y su hogar, ya que no pudo encontrar otro empleo en la ciudad. [8] Encontró trabajo temporal en 1890 como miembro de una expedición, patrocinada por el filántropo Jan Bloch , para realizar una encuesta estadística de judíos polacos; sus experiencias visitando pequeños pueblos y aldeas de la provincia de Tomaszów en el sureste de Polonia se convirtieron en la base de sus bocetos de ficción Bilder fun a Provints-Rayze (Imágenes de un viaje provincial). [6] Después de eso, Peretz se estableció permanentemente en Varsovia , donde, a partir de 1891, trabajó como registrador en la pequeña burocracia de la comunidad judía de la ciudad. [6]
Su primera obra publicada en idish, la balada larga Monish , apareció en 1888, como su contribución a la histórica antología Di Yidishe Folksbibliotek (Biblioteca del Pueblo Judío), editada por Sholem Aleichem . [5] La balada cuenta la historia de un joven asceta, Monish, que lucha sin éxito por resistirse a la tentadora Lilith . [7]
Peretz ayudó a otros escritores yiddish a publicar sus obras, entre ellos su amigo de toda la vida Jacob Dinezon , Der Nister [9] y Lamed Shapiro . También colaboró con ellos en múltiples antologías y publicaciones, como Di yontef bletlekh ( Holiday Pages ), otra antología literaria yiddish emblemática en la que participó junto con sus colegas autores Jacob Dinezon , Mordecai Spector y David Pinski . [10]
Alrededor de 1907, Peretz inició un grupo dramático yiddish dentro del recién fundado Hazomir ( El ruiseñor ), una asociación para la música y la literatura judía, que se convirtió en un animado centro cultural de la Varsovia yiddish anterior a la Primera Guerra Mundial . [11]
Hacia el final de su vida, mientras los refugiados llegaban a Varsovia desde la zona de guerra entre Rusia y Alemania , Peretz y su colega autor Jacob Dinezon ayudaron a fundar un orfanato y a establecer escuelas para niños judíos desplazados. [12]
Peretz murió en la ciudad de Varsovia, Polonia, en 1915. Fue enterrado en el cementerio judío de la calle Okopowa ante una gran multitud, unas 100.000 personas, [13] que asistieron a la ceremonia del entierro.
Peretz escribió tanto en hebreo como en yiddish . Escritor de crítica social, simpatizante del movimiento obrero , Peretz escribió relatos, cuentos populares y obras de teatro. Liptzin lo caracteriza como realista –"un optimista que creía en la inevitabilidad del progreso a través de la ilustración"– y romántico, que "hurgaba en las capas irracionales del alma y buscaba despertar la imaginación con visiones de posibilidades mesiánicas ". [2] Aun así, mientras que la mayoría de los intelectuales judíos apoyaban sin reservas la Revolución rusa de 1905 , la visión de Peretz era más reservada, se centraba más en los pogromos que tuvieron lugar en el seno de la Revolución y le preocupaba que los ideales universalistas de la Revolución dejaran poco espacio para el inconformismo judío.
Algunas de las obras más importantes de Peretz son Oyb Nisht Nokh Hekher ("Si no es más alto") y el cuento "Bontshe Shvayg" ("Bontsche el silencioso"). "Bontsche" es la historia de un hombre extremadamente manso y modesto, oprimido, maltratado y abandonado durante su vida en la tierra, pero exaltado por los ángeles cuando llega al cielo porque nunca se quejó, luchó ni protestó por el trato al que fue sometido mientras aún estaba vivo. Como recompensa por su larga vida de sufrimiento sin un ápice de queja, los ángeles le ofrecen todo lo que está en su poder para darle. Mientras que los ángeles esperaban que pidiera algo profundo como la llegada del mesías y/o la redención, que ellos le habrían concedido, en cambio todo lo que su imaginación maltratada y oprimida puede reunir es pedir "un panecillo caliente con un poco de mantequilla todas las mañanas". Por supuesto, los ángeles están conmocionados y entristecidos, pero el fiscal se ríe. No hay ninguna ambigüedad en este punto. El final es una crítica poderosa, casi impactante, de lo que Peretz cree que es la equivocada elevación del ideal judío a aceptar estoicamente cada golpe, persecución, injusticia y privación que ha sido el destino de los judíos desde su exilio de su patria en los siglos I y II d.C. Es un poderoso llamado a los judíos para que salgan de la cuneta y se den cuenta de que pueden tomar sus vidas y su futuro en sus propias manos e imaginar una vida mejor.
Su obra Der Kuntsenmakher ("El mago") se inspiró en el folclore del judaísmo jasídico . La historia se centra en Elías , que visita anónimamente a una pareja pobre y les ayuda a enriquecerse. La edición de 1917 fue ilustrada por Marc Chagall , que no conocía a Peretz y no leyó la obra hasta que le encargaron los dibujos. [14]
De la misma manera que Jacob Gordin influyó en el teatro yiddish de la ciudad de Nueva York en una dirección más seria, lo mismo hizo Peretz en Europa del Este. Israil Bercovici ve las obras de Peretz para el escenario como una síntesis de Gordin y del más tradicional y melodramático Abraham Goldfaden , una opinión que el propio Peretz aparentemente no habría rechazado: "Los críticos", escribió, "los peores de ellos pensaron que MM Seforim era mi modelo. Esto no es cierto. Mi maestro fue Abraham Goldfaden". [ cita requerida ]
La obra de teatro de Peretz de 1907 Bay nakht afn altn mark ("De noche en el antiguo mercado"), ambientada en un shtetl judío a lo largo de una sola noche, presenta una revisión panorámica de la vida judía en Polonia. [15] La obra fue adaptada a una presentación teatral multimedia , con música de Frank London y libreto y letras de Glen Berger , en 2007. [16]
El periodista estadounidense Martin Peretz es uno de sus descendientes. [17] El autor francés Georges Perec era un pariente lejano. [18] Los descendientes del hermano de Peretz, entre ellos médicos, maestros, abogados y artistas, residen en el área de los tres estados de la ciudad de Nueva York. [ cita requerida ]
La plaza Peretz en el Bajo Manhattan , que marca el punto donde se unen la calle Houston, la Primera Avenida y la Primera Calle, lleva su nombre. Fue inaugurada el 23 de noviembre de 1952. [19]
En Varsovia, Zamość, Kutno y Wrocław hay calles (y también una plaza) que llevan su nombre ( ulica Icchaka Lejba Pereca en polaco).
Hay calles que llevan el nombre de Peretz en Israel en varias ciudades: Tel Aviv , Hod Hasharon , Bat Yam , Haifa , Kiryat Yam , Holon , Givat Shmuel .
