Amfilohije ( en serbio cirílico : Амфилохије ; pronunciado [amfilɔ̌xijɛ râːdɔv̞itɕ] , en español: Amphilochius; nacido como Risto Radović , 7 de enero de 1938 - 30 de octubre de 2020) fue un obispo de la Iglesia ortodoxa serbia , teólogo, profesor universitario, autor y traductor. Primero fue obispo de Banat entre 1985 y 1990, y luego obispo metropolitano de Montenegro y el Litoral desde 1990 hasta su muerte. Como obispo metropolitano, fue el primado de la Iglesia ortodoxa serbia en Montenegro . Fue uno de los líderes más influyentes de la Iglesia serbia y estuvo entre los tres candidatos al patriarcado serbio tanto en 1990 como en 2010.
El título honorario y litúrgico de Amfilohije era: Su Gracia, Arzobispo de Cetinje , Metropolitano de Montenegro y el Litoral , de Zeta , Brda (las Tierras Altas) y Skenderija , y Exarca del Santo Trono de Peć .
Durante su reinado se construyeron o reconstruyeron más de 569 iglesias y monasterios de la Iglesia Ortodoxa Serbia en Montenegro . Fue un destacado teólogo y escritor, su bibliografía consta de más de 1.000 artículos y sus obras seleccionadas se publicaron en 36 volúmenes.
Amfilohije fue descrito como una de las personas más poderosas de Montenegro , así como uno de los individuos más influyentes dentro del Consejo Episcopal de la Iglesia Ortodoxa Serbia , el órgano supremo de la Iglesia Ortodoxa Serbia. [2]
Amfilohije nació como Risto Radović ( cirílico : Ристо Радовић ) en Bare Radovića en la Baja Morača , Reino de Yugoslavia (ahora Montenegro ). [3] [4] [5] Era descendiente del voivoda Mina Radović, quien participó en la unificación de la tribu Morača con el Principado de Montenegro en 1820. [3]
Estudió en el Seminario de San Sava y se graduó en la Facultad de Teología en 1962 en Belgrado , que en ese momento era parte de la República Federativa Socialista de Yugoslavia . [3] [1] [5] Durante su época como seminarista a finales de la década de 1950, conoció a Justin Popović , un clérigo de la SOC y admiró la posición intransigente que mantenía hacia la civilización moderna. [6] También estudió filología clásica en Belgrado . [7] [5]
En París , Amfilohije estudió en el Instituto Teológico Ortodoxo Ruso San Sergio , en Roma en el Pontificio Instituto Oriental y en Berna en la Antigua Facultad Católica . [8] Completó sus estudios de posgrado en Berna y Roma, y luego se mudó a Grecia donde vivió durante siete años, tomó los votos monásticos (y el nombre monástico Amfilohije , ing. Amphilochius ) y trabajó como hieromonje de la Iglesia Ortodoxa Griega . [7] En Atenas , completó su tesis doctoral sobre San Gregorio Palamas y obtuvo el título de doctor en teología . [7] [1] [5] Después de pasar un año en el Monte Athos , se mudó a París y trabajó como profesor en el Instituto Teológico Ortodoxo San Sergio. En 1976 se convirtió en docente y más tarde profesor de catequesis ortodoxa en la Facultad de Teología de Belgrado. [1] Fue nombrado doctor honoris causa de la Academia Teológica de Moscú (2006) y del Instituto de Teología de la Universidad Estatal de Bielorrusia (2008). [7] Hablaba griego , ruso , italiano , alemán , francés [3] y utilizaba el griego antiguo , el latín y el antiguo eslavo eclesiástico . [9] [10] Fue miembro de la Asociación de Escritores de Serbia y Montenegro . [3]
Nombrado obispo de Banat en la década de 1980, mantuvo el título hasta finales de 1990. [1] [4] [5] A finales de la década de 1980, Amfilohije participó en propaganda anticatólica y acusó a la Iglesia católica romana y a los croatas de poner en peligro a los serbios en Croacia . [11] En 1990, Amfilohije se convirtió en candidato a Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Serbia (SOC). [12] Una semana antes de las elecciones políticas en Serbia, el 6 de diciembre de 1990, el presidente serbio Slobodan Milošević intentó obtener el control de la SOC apoyando a sus candidatos preferidos, como Amfilohije para patriarca. [13] Amfilohije no logró obtener muchos votos y, como tal, no llegó a la lista final de candidatos para el cargo. [12] [13] Unos días después, el anciano Danilo Dajković se jubiló y en diciembre de 1990 Amfilohije fue elegido para sucederlo como Metropolitano del Metropolitano de Montenegro y el Litoral , [1] [4] [12] un cargo que ocupó hasta su muerte. Los invitados que estuvieron presentes en su ceremonia de inauguración fueron Matija Bećković , Novak Kilibarda y Radovan Karadžić . [4] La llegada de Amfilohije a su nuevo cargo fue recibida por numerosas personas que iban desde políticos de alto rango hasta nacionalistas serbios en Montenegro . [14]
En diciembre de 1990, en Cetinje se produjeron protestas públicas contra su nombramiento como metropolitano, debido a la reputación de Amfilohije como nacionalista serbio y a su negación de una identidad montenegrina separada . [15]
Amfilohije fue elegido Metropolitano de Montenegro en diciembre de 1990 y entronizado en el Monasterio de Cetinje el 30 de diciembre de ese año. [16]
En ese momento, la Iglesia Ortodoxa Serbia en Montenegro había resurgido como una fuerza espiritual y política después de la caída del comunismo y la posterior disolución de la República Federativa Socialista de Yugoslavia (1992). [17] [18] [5] En su papel de metropolitano, Amfilohije inició un programa para construir nuevas iglesias, monasterios y reconstruir iglesias antiguas. [1] [19] Otras iniciativas de Amfilohije dieron como resultado más monjes, monjas, sacerdotes y personas en la iglesia y un aumento de montenegrinos bautizados en la ortodoxia durante un tiempo en que sus relaciones con el gobierno montenegrino yugoslavo eran tensas. [1] [18] [20] Las reliquias de los cuerpos de los santos fueron utilizadas para reunir y "recristianizar" a la población por la SOC como las de San Basilio que fueron divididas y luego enviadas a otros monasterios en Yugoslavia. [1] En Montenegro, las nuevas iglesias exhibieron reliquias de los mártires que habían muerto en el campo de concentración de Jasenovac para recordar a los feligreses el sufrimiento que habían sufrido los serbios en la Segunda Guerra Mundial . [1] Amfilohije hizo campaña para rehabilitar a Nikolaj Velimirović , un clérigo ortodoxo serbio de entreguerras encarcelado por las potencias del Eje durante la Segunda Guerra Mundial a quien consideraba un mártir. [21]
En Cetinje, Amfilohije abrió una nueva escuela teológica, una editorial conocida como Svetigora y una estación de radio llamada Radio Svetagora. [1] [5] Amfilohije era el supervisor principal de su editorial Svetigora. [22]
En 1992, el Metropolitano Amfilohije fundó Svetigora , una revista periódica de la Metropolitana Ortodoxa Serbia de Montenegro y el Litoral, que todavía se publica mensualmente. La revista contiene principalmente enseñanzas de la Iglesia, poesía, conferencias, lecciones espirituales, reportajes, noticias y crónicas de la Metropolitana, la Iglesia Serbia y todas las demás iglesias ortodoxas. En 1998, el Metropolitano Amfilohije también inició una estación de radio nacional con el mismo nombre.
En aquella época sus relaciones con el gobierno montenegrino eran tibias y presionó para que la educación religiosa en la Metropolitana de Montenegro y el Litoral fuera obligatoria en las escuelas. [23]
Durante su reinado se construyeron o reconstruyeron más de 569 iglesias y monasterios de la Iglesia Ortodoxa Serbia. [24] [25] Durante sus treinta años de gobierno de la Iglesia Ortodoxa Oriental en Montenegro, se abrieron comedores populares en varias ciudades de Montenegro, de los que actualmente unas 600 familias muy vulnerables reciben una comida caliente, generalmente en casa, todos los días, mientras que el número de los que reciben asistencia alimentaria única también es grande. [26] [27]
Amfilohije se convirtió en un destacado defensor y partidario del serbismo y se declaró nacionalista serbio. [5] [14] Su nombramiento como metropolitano coincidió con el ascenso de Slobodan Milošević y la movilización de la población serbia en Yugoslavia que fue apoyada por el SOC, junto con un aumento del sentimiento nacionalista serbio. [1] [5] El SOC adoptó cada vez más un camino nacionalista, principalmente por elementos radicales dentro de sus filas, como lo representa la figura de Amfilohije. [28] [29] Él y varios otros obispos del SOC afirmaron que la responsabilidad de los problemas de Yugoslavia se basaba en tendencias genocidas entre los grupos étnicos yugoslavos y Occidente , con su modernidad e ideologías como el comunismo , el individualismo , el materialismo y el secularismo . [30] Amfilohije hizo comentarios sobre la situación en Kosovo y afirmó que los países expansionistas del Occidente católico y protestante y del Oriente musulmán eran "un viento loco que intenta incesantemente apagar esta lámpara sagrada", definida como Serbia. [31]
A medida que se extendían las guerras yugoslavas , Amfilohije junto con otros clérigos de alto rango fortalecieron sus posiciones mientras que la generación anterior de clérigos y teólogos que hicieron compromisos con el pasado gobierno comunista yugoslavo fueron marginados. [32] Durante este período, Amfilohije hizo comentarios antimusulmanes y anticroatas . [33] [34] [35] En 1992, el clero ortodoxo serbio de alto rango, como Amfilohije, hizo y repitió afirmaciones contra bosnios , croatas y albaneses de que los serbios se enfrentaban a un genocidio por parte de ellos a través de una conspiración global asistida por la Ciudad del Vaticano y Alemania . [36] A principios de la década de 1990, Amfilohije y el obispo Vasilije Kačavenda profundizaron las divisiones religiosas y étnicas durante las guerras yugoslavas y alegaron que existía una conspiración global contra el SOC. [37] Amfilohije afirmó que el "espacio natural" de los serbios estaba en el Oriente ortodoxo y que debían luchar contra el Occidente protestante y católico y también contra el Islam , ya que según él "sin muerte no habrá resurrección". [38]
Amfilohije se convirtió en un destacado colaborador de los debates sobre cuestiones de identidad y soberanía de Montenegro. [18] Varias de sus opiniones se refieren a la condición de Estado y nación de Montenegro y a la identidad de los montenegrinos, que Amfilohije considera de origen étnico serbio o los "mejores y más puros serbios", compuestos por elementos como Kosovo, San Sava y la dinastía Nemanjić . [39] [40] [15] Otras posiciones incluyen que los antepasados serbios de los montenegrinos huyeron del control del Islam a Montenegro y desde allí la nación serbia tuvo la oportunidad de revivir después de la derrota sufrida por los serbios en la Batalla de Kosovo (1389). [4] Esto provocó fuertes desacuerdos con el gobierno montenegrino que con el tiempo favoreció la independencia de Serbia . [39] Para Amfilohije, la nación montenegrina fue inventada por comunistas como Tito y Milovan Đilas junto con separatistas apoyados por fuerzas externas que buscaban separar a los montenegrinos de sus orígenes históricos y dividir a los serbios dentro de la región en general. [39] [18] [15] Consideraba que las personas que abogaban por una Iglesia Ortodoxa Montenegrina independiente y restaurada (MOC) eran "heréticas y cismáticas" que emprendieron una campaña contra la SOC y etiquetaron a los autocefalistas montenegrinos como "Crnolatinaši" ( latinos negros ), una expresión despectiva utilizada para el clero católico dogmático y fanático. [39] [20] Amfilohije afirmó que la MOC era una "entidad política" y que los autocefalistas montenegrinos eran " titoístas " e "impíos" que provenían de "círculos no eclesiásticos" y de un entorno irreligioso . [39] [18]
El MOC intentó caracterizar a Amfilohije como un "fundamentalista peligroso" que quería imponer la SOC a todos los montenegrinos ortodoxos y los autocefalistas lo vieron como parte de una campaña de asimilación " antimontenegrina ". [41] [18] [42] Los autocefalistas montenegrinos realizaron protestas contra Amfilohije, a veces en lugares donde estaba presente, como en la ceremonia de inauguración de la Catedral de la Resurrección de Cristo en Podgorica y la interrupción de una conferencia de la academia montenegrina en honor a Petar II Petrović-Njegoš . [43] La oposición montenegrina vio a Amfilohije y sus partidarios como agentes de un " proyecto de Gran Serbia " y acusó al metropolitano de querer mantener el control eclesiástico sobre todas las iglesias en Montenegro. [44]
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Desde el principio, Amfilohije apoyó a Milošević, sus políticas y el punto de vista nacionalista serbio durante la desintegración de Yugoslavia y las guerras que tuvieron lugar en Croacia y Bosnia . [39] [40] [20] Durante una entrevista de 1990 con el periódico serbio NIN , Amfilohije declaró que Milošević debía ser "elogiado" porque entendía "los intereses vitales del pueblo serbio" y que "si continúan como empezaron, los resultados serán muy impresionantes". [45] En otra entrevista con los medios extranjeros, Amfilohije dijo que el jubileo de Kosovo de finales de los años 1980 hizo que Serbia demostrara "una unidad nacional, probablemente no vista desde 1914". [45] En comentarios hechos al periódico serbio de Kosovo Jedinstvo en 1990, Amfilohije reconoció la autodeterminación de los eslovenos y croatas para obtener la condición de Estado y dijo que los serbios deberían hacer lo mismo, añadiendo que "la reconciliación sobre las tumbas de inocentes" era imposible "hasta que el pueblo croata renuncie al mal". [46]
En previsión de una invasión de las tropas yugoslavas al sur de Croacia, el SOC, representado sobre el terreno por Amfilohije, llevó a cabo una ceremonia religiosa (el 17 de febrero de 1991) en una histórica iglesia ortodoxa en la península de Prevlaka , en la frontera entre Croacia y Montenegro. [47] Durante el asedio de Dubrovnik , Amfilohije tocó el gusle (un instrumento de cuerda) y cantó versos a las tropas montenegrinas yugoslavas del poema épico "Batalla de Mojkovac". [39] [48] [20] Hizo muchas visitas a los soldados serbios en Bosnia para brindarles su apoyo. [4] Amfilohije a menudo elogió a los líderes serbios de Bosnia en tiempos de guerra, como Biljana Plavšić , a quien etiquetó como la " doncella de Kosovo ", y Radovan Karadžić. [39] [20] Amfilohije invitó al líder paramilitar serbio Željko Ražnatović Arkan y a su grupo los Tigres , un grupo paramilitar en dos ocasiones separadas para proteger el Monasterio de Cetinje en 1991 y 1992. [4] [20] [49] En la segunda de esas visitas durante la Nochebuena ortodoxa (1992), los autocefalistas montenegrinos se habían reunido en la Plaza del Rey Nikola y Arkan con sus Tigres estaban presentes en el monasterio donde Amfilohije le dijo a la multitud reunida que " Skadar volvería a ser montenegrino". [39] [4]
En ese momento, Amfilohije también participó como árbitro en conflictos externos e internos dentro y entre los partidos políticos serbios en Montenegro , Serbia y Bosnia y Herzegovina . [39] [20] Durante la guerra en Bosnia, Amfilohije en 1994 pidió que se apoyara a la República Srpska , una entidad política autoproclamada de los serbios de Bosnia. [50] Criticó lo que consideraba una inacción del gobierno yugoslavo y de Europa hacia los serbios de Bosnia y el peligro percibido que ellos y la fe ortodoxa en Bosnia enfrentaban por parte de los bosnios musulmanes . [50] Amfilohije mantuvo una fuerte relación con el liderazgo serbobosnio en tiempos de guerra con sede en la ciudad de Pale , Bosnia. [39] A menudo visitaba Pale y les decía a las tropas serbias que siguieran luchando. [4] Amfilohije apoyó la decisión del liderazgo serbobosnio en tiempos de guerra de rechazar el plan de paz de Vance-Owen que proponía dividir Bosnia en múltiples cantones. [51] La relación entre Amfilohije y el presidente serbio se deterioró después de que Milošević rompiera con el liderazgo serbio de Bosnia, debido a su rechazo en mayo de 1993 del plan de paz Vance-Owen. [39] [18] [20] Amfilohije continuó apoyando al liderazgo serbio de Bosnia en tiempos de guerra y se convirtió en un fuerte crítico de Milošević y sus políticas. [39] [18] [20] En 1995, con las fuerzas serbias perdiendo terreno en Croacia y Bosnia, Amfilohije se dirigió al parlamento montenegrino y les pidió que abandonaran el apoyo a Milošević y que levantaran sus sanciones contra los serbios de Bosnia. [39] [18] [20]
Debido a su oposición a Milošević, Amfilohije encontró por un corto tiempo puntos en común con Milo Đukanović cuando en 1997 el Partido Democrático de los Socialistas de Montenegro (DPS) se dividió en grupos pro y anti-Milošević. [39] [18] [20] Amfilohije dio bendiciones a Đukanović cuando se convirtió en presidente montenegrino en enero de 1998. [52] [53] Con el tiempo, mientras Đukanović abogaba por un Montenegro independiente, surgió una grieta en su relación y Amfilohije se convirtió en un fuerte crítico del presidente montenegrino. [52] [53] Los intentos de aliviar las tensiones eclesiásticas dieron como resultado que Đukanović y el primer ministro Igor Lukšić pidieran a Amfilohije que se convirtiera en parte de la MOC, una medida que es inalcanzable ya que la MOC carece de reconocimiento y es considerada herética por otras iglesias ortodoxas. [54] A fines de la década de 1990, Amfilohije, como jefe del metropolitano montenegrino, estaba a cargo de 160 clérigos, como sacerdotes, monjes y monjas, que brindaban servicio religioso a más del 90% de las parroquias y monasterios en Montenegro. [55] A mediados de la década de 2000, Amfilohije comentó e hizo declaraciones críticas sobre la integración de Serbia en la Unión Europea . [56] Amfilohije se opuso al diálogo y fue antiecuménico en relación con la Iglesia católica . [57] A finales del siglo XX, Amfilohije dio apoyo a los nacionalistas y antioccidentales radicales y a principios del siglo XXI había dedicado sus esfuerzos al diálogo entre las iglesias ortodoxa y católica . [8] Durante febrero de 2003, Amfilohije fue jefe de una delegación de la SOC que visitó la Ciudad del Vaticano y los medios católicos alemanes informaron que invitó al Papa a Belgrado, lo que luego fue desmentido por la SOC. [22] Expuesto a la influencia católica, Amfilohije ha cambiado su posición sobre la "esencia malvada" de la gente en Occidente y ha comenzado a distinguir entre una Europa "mala" secular y una "buena" antisecular. [58] Amfilohije ha promovido y defendido el concepto de " teodemocracia " sin entrar en los detalles de la idea como una posible oposición a la democracia liberal . [59] Las opiniones de Amfilohije siguen estando alejadas de una perspectiva liberal y, como tal, afirma Klaus Buchenau, no se le puede etiquetar como "prooccidental". [58] En 2005, Amfilohije instó a Radovan Karadžić, quien evadió su captura por parte del TPIYacusación, para entregarse. [60]
El 18 de junio de 2005, una pequeña iglesia de hierro corrugado fue colocada por un helicóptero en la cima del Monte Rumija por la 172.a Brigada Aerotransportada del Ejército Serbio y Montenegrino de Podgorica a petición de la Iglesia del Consejo de Podgorica, dependiente del Metropolitano Serbio Ortodoxo de Montenegro. [61] [62] La acción simbólica tenía como objetivo demostrar el dominio del SOC sobre otras religiones y apoyar el carácter serbio de Montenegro, el evento también reveló los estrechos vínculos entre Amfilohije y el ejército. [61] El SOC afirmó que una antigua iglesia existió unos 500 años en ese lugar que fue destruida por los otomanos . [61] La acción fue criticada en Montenegro por figuras públicas como Andrej Nikolaidis , quien afirmó que nunca hubo una iglesia en ese lugar y Amfilohije recibió prensa negativa de una parte de los medios de comunicación montenegrinos por apropiarse del sitio para una fe con exclusión de otras y generar discordia interreligiosa. [61] [62] En una carta dirigida a Đukanović, Amfilohije afirmó que cualquier remoción de la iglesia sería un acto de vandalismo. [62]
Durante el referéndum de independencia de Montenegro de 2006 , Amfilohije apoyó la continuación del unionismo serbio-montenegrino y fue una figura importante en la campaña por la unidad. [63] En Montenegro, Amfilohije fue visto como un articulador más capaz de los intereses de los serbios montenegrinos que los políticos de la época. [63] Amfilohije protestó por un intento en 2006 por parte del MOC de asaltar una iglesia cerca de Cetinje y declaró que pensaba que el gobierno montenegrino estaba detrás de las acciones del MOC. [63] [64] Amfilohije se opuso a una futura unificación de todas las iglesias ortodoxas en Montenegro. [65] El político montenegrino Ranko Krivokapić fue un importante rival de Amfilohije. [65] [66] Durante mayo de 2011, Amfilohije fue acusado de incitación al odio y se sometió a un juicio en Podgorica, debido a los comentarios realizados hacia personas que querían eliminar una iglesia ubicada en el monte Rumija. [65] [66] El juicio duró hasta noviembre de 2012, cuando Amfilohije rechazó los cargos contra él y más tarde, al concluir su caso, recibió una advertencia del tribunal. [65] [66] Durante 2013, Amfilohije intentó que Petar II Petrović-Njegoš fuera declarado santo, pero las autoridades montenegrinas y el sínodo de la SOC se opusieron a esos esfuerzos. [66] En la Catedral de la Resurrección de Cristo en Podgorica, la imagen de Amfilohije aparece entre los frescos. [66]
En 2008, Kosovo declaró su independencia de Serbia y Amfilohije pronunció discursos en los que afirmó que Kosovo era « Jerusalén , la cuna de la nación serbia». [67] En ese momento, Amfilohije criticó al ministro de Asuntos Exteriores serbio , Vuk Jeremić, y al presidente Boris Tadić como «traidores que no querían que el ejército defendiera a Kosovo». [67] Amfilohije también afirmó que Serbia necesitaba comprar nuevas armas a Rusia y conseguir voluntarios rusos para defender Kosovo. [68] En marzo de 2008, durante las elecciones serbias , Amfilohije respaldó al Partido Radical Serbio (SRS) y al Partido Democrático de Serbia (DSS). [67] El 13 de noviembre de 2007, después de que el patriarca serbio Pavle (1914-2009) fuera trasladado a un centro clínico debido a su mala salud, el Santo Sínodo del SOC eligió a Radović para desempeñar las funciones de patriarca. El patriarca Pavle murió el 15 de noviembre de 2009, y Amfilohije continuó con su papel como Guardián del Trono. Amfilohije, retratado como una figura de compromiso entre nacionalistas y obispos, junto con Vasilije Kačavenda e Irinej Bulović, fue el principal candidato para el patriarca de la SOC. [69] Dejó de ejercer esa función después de la elección del obispo Irinej de Niš como nuevo patriarca el 22 de enero de 2010. Sus amigos han afirmado que estaba feliz de no ser elegido como patriarca porque había "mucho trabajo por hacer en Montenegro ". [9] El 2 de agosto de 2014, en una reunión de la iglesia en Ilindan ( el día de San Elías ), Amfilohije declaró que los musulmanes eran "un pueblo falso con una religión falsa" y las enseñanzas islámicas una "muerte espiritual". [70] Hizo comentarios sobre La corona de montaña , un poema del siglo XIX escrito por Petar Petrović Njegoš sobre lo que Amfilohije describió como el "exterminio de los turquificadores ". [70] Amfilohije afirmó que matar gente era "horrible, sin embargo más terrible es la muerte espiritual sembrada por gente falsa con una fe falsa". [70] Añadió además que "Gracias a esas víctimas, el obispo Danilo salvó a Montenegro . De lo contrario, no habría quedado ni una sola oreja ortodoxa en Montenegro". [70]
El 8 de octubre de 2014, en una celebración de la iglesia en Kolašin , Amfilohije dijo que "dos enfermedades malignas y mortales devastaron esta región, poturčenjaštvo y brozomora ". [70] La palabra poturčenjaštvo se refiere a los eslavos que se convirtieron al Islam, la fe de los " turcos " ( otomanos ) en la era otomana y brozomora (enfermedad de Broz) está en relación con la aceptación de la ideología comunista de Josip Broz Tito. [71] Amfilohije también afirmó que la era de Tito resultó en la división de una nación serbia unitaria en cuatro naciones separadas, como los "bosnios, montenegrinos y macedonios ". [72] La Comunidad Islámica respondió afirmando que los comentarios de Amfilohije eran "discurso de odio" y se refirió a las estrechas relaciones que la Iglesia y Amfilohije tenían con los combatientes y sus "crímenes contra la humanidad" durante las guerras yugoslavas . [72] Amfilohije era bien conocido por sus frecuentes declaraciones en contra de los derechos LGBT y la igualdad de género , y se le ha citado llamando al Orgullo un "desfile de muerte, autodestrucción, asesinato y homicidio". También fue elegido Homófobo del Año por la ONG Queer Montenegro en 2014. [73] También fue advertido públicamente por el Defensor del Pueblo por el discurso de odio y la discriminación de la minoría LBGT. [74] Amfilohije había denunciado a la OTAN , calificándola de " organización internacional militarista , totalitaria y terrorista ". [75] El SOC en Montenegro ha pedido un referéndum sobre la adhesión de Montenegro a la OTAN . Se han producido protestas contra el gobierno organizadas por la oposición montenegrina, formada principalmente por la comunidad serbia. Amfilohije ha criticado públicamente la " separación del país de la madre Rusia ". [76]
A finales de diciembre de 2019, la recién proclamada Ley de Comunidades Religiosas en Montenegro, que transfiere de iure la propiedad de los edificios y propiedades de las iglesias de la Iglesia Ortodoxa Serbia en Montenegro al estado montenegrino, [77] [78] desencadenó una serie de grandes [79] protestas seguidas de bloqueos de carreteras. [80] Algunos funcionarios de la iglesia fueron atacados por la policía (incluido el obispo Metodije, adjunto de Amfilohije) [81] y varios periodistas, activistas de la oposición y ciudadanos que protestaban fueron arrestados. [82] El 29 de diciembre de 2019, el Consejo Episcopal de la Iglesia Ortodoxa Serbia en Montenegro excomulgó al presidente de Montenegro, Milo Đukanović, y a los diputados y funcionarios de la coalición gubernamental por aprobar la ley religiosa. [83] Las caminatas de oración continuaron hasta agosto de 2020 [84] como caminatas de oración de protesta pacíficas, en su mayoría organizadas por el Metropolitano de Montenegro y el Litoral y dirigidas por el Metropolitano Amfilohije en varios municipios montenegrinos. [85] [86] Con el paso del tiempo, un porcentaje considerable de la población de Montenegro salió a las calles para oponerse a la ley. Durante febrero, las reuniones públicas pacíficas alcanzaron a más de 50 o incluso 60.000 asistentes solo en Podgorica y cada vez se las describe más como las reuniones públicas más multitudinarias de la historia de Montenegro. Durante las protestas pacíficas de principios de 2020, se denunciaron más casos de abuso de autoridad por parte de la policía y violencia contra ciudadanos que protestaban y activistas políticos, y también fueron detenidos varios activistas de la oposición y periodistas. [87] En las elecciones parlamentarias de agosto de 2020 , el metropolitano Amfilohije apoyó a los candidatos de la oposición y acudió a las urnas por primera vez en su vida. Las elecciones resultaron en una victoria para los partidos de oposición y la caída del poder del gobernante DPS, que había gobernado el país desde la introducción del sistema multipartidista en 1990. En septiembre de 2020, el profesor montenegrino Zdravko Krivokapić , cercano al Metropolitanate de Montenegro y al Litoral y Metropolitan Amfilohije, fue elegido nuevo primer ministro designado de Montenegro por la nueva mayoría parlamentaria, anunciando la retirada de la controvertida ley sobre comunidades religiosas. [88]
El 7 de octubre de 2020, Amfilohije dio positivo en la prueba de COVID-19 durante su pandemia en Montenegro . [89] Al principio pareció recuperarse y, el 20 de octubre, dio negativo en la prueba de COVID-19. Sin embargo, la situación empeoró drásticamente el 29 de octubre, cuando desarrolló dificultad para respirar. La jefa de la Clínica de Neumología del Centro Clínico, Jelena Borovinić, declaró el 29 de octubre que el estado de salud del metropolitano Amfilohije era difícil y que estaba "colocado en modo de ventilación invasiva". Explicó que el deterioro del estado de salud de Amfilohije se produjo después de que desarrollara neumonía , debido a complicaciones causadas por COVID-19. Murió el 30 de octubre de 2020 en Podgorica, Montenegro, a la edad de 82 años. [90]
El embajador de Serbia en Montenegro, Vladimir Božović, confirmó los rumores de los medios de comunicación de que el gobierno serbio ofreció transferir a Amfilohije a Serbia para recibir tratamiento, mientras que el Metropolitano fue tratado en el hospital local en Cetinje, el Metropolitano le agradeció y dijo que quería quedarse en Montenegro y compartir el destino de todos los demás montenegrinos. [91]
El metropolitano Amfilohije fue enterrado, por petición propia, en la cripta de la Catedral de la Resurrección de Cristo en Podgorica, en un lugar de descanso preparado para su vida. [92] Amfilohije ha donado su biblioteca personal, compuesta por varios miles de libros, al monasterio medieval de Stanjevići. [93] El famoso poeta serbio Matija Bećković escribió un poema en su honor. [94]
A pesar de las prohibiciones del gobierno montenegrino sobre las reuniones públicas masivas debido a la propagación del virus COVID-19, frente a la Catedral de Podgorica, había miles de creyentes presentes, así como jefes de la Iglesia Ortodoxa en Serbia , Bosnia y Herzegovina , Grecia , Ucrania y Albania , la Arquidiócesis Católica Romana de Bar y las comunidades islámicas en Montenegro y Serbia , al funeral también asistieron un gran número de líderes políticos de Montenegro y países vecinos. Los discursos en el funeral fueron pronunciados por el obispo Joanikije de Budimlja y Nikšić , el patriarca serbio Irinej, el primer ministro designado de Montenegro Zdravko Krivokapić, el presidente del Parlamento de Montenegro Aleksa Bečić , así como el poeta serbio y amigo cercano de Amfilohije, Matija Bećković. [95] [96] [97] [98]
En un telegrama de condolencias, el Gran Muftí de Belgrado , Mustafa Jusufspahić, presentó sus respetos al difunto Metropolitano, recordando los acontecimientos ocurridos durante las protestas nacionalistas en Belgrado en mayo de 2004, cuando la mezquita Bajrakli fue atacada y cuando sólo el Metropolitano Amfilohije se paró frente a la masa desenfrenada que defendía el santuario, "defendiendo el bien del mal en todos nosotros". [99]
Donó su última pensión a un sacerdote pobre que estaba trabajando en varios libros en Belgrado. [100]
Zdravko Krivokapić, el primer ministro electo de Montenegro, pidió públicamente al Gobierno saliente de Duško Marković que declarara un día de luto con motivo de la muerte del Metropolitano de Montenegro y del Litoral, a lo que el gobierno se negó; mientras tanto, varios municipios de Montenegro declararon un día de luto a nivel local: Andrijevica , Budva , Berane , Kotor , Herceg Novi , Tivat y Plužine . [101]
El patriarca serbio Irinej dio positivo en la prueba de COVID-19 después de asistir y presidir el funeral con ataúd abierto por Amfilohije, en el que pocos de los numerosos asistentes, incluido el clero que ofició la liturgia, llevaban mascarillas de seguridad. [102] [103] Los asistentes al funeral, que se celebró el 1 de noviembre, tampoco mantuvieron la distancia social y aceptaron cumplir con la tradición de acercarse a un ataúd abierto para besar las manos y la frente de un clérigo ortodoxo oriental fallecido. [102] [103] Irinej murió 19 días después del funeral debido al coronavirus, el 20 de noviembre. [102] [103] [104]
Amfilohije, como metropolitano, comprendía los sentimientos montenegrinos y las corrientes sociales de Montenegro. [1] [5] Era una figura controvertida que era respetada por su clero y desagradada por algunos críticos. [4] [35] Debido a su condición de figura pública, la opinión pública polarizada sobre Amfilohije era positiva o negativa. [18] Entre los serbios montenegrinos, Amfilohije era una figura popular y en las encuestas realizadas durante 2003-2004 se clasificó como una de las personas de mayor confianza en la vida pública de Montenegro. [18] Como figura divisiva, Amfilohije fue retratado por los partidos pro independencia montenegrinos, algunos intelectuales y el MOC como un "criminal de guerra" y "fundamentalista" que causaba conflictos entre conciudadanos. [18] En la década de 1990 surgió una industria casera en torno a las críticas a Amfilohije. [105] El MOC ha emprendido una campaña de relaciones públicas dirigida a lo que ellos consideran el aspecto negativo del carácter de Amfilohije. [18] Esos esfuerzos han incluido la publicación por parte del MOC de un libro de Vešeljko Koprivica sobre Amfilohije llamado Amfilohijeva sabrana ne djela (Fechorías de Amfilohije) que intenta retratar al metropolitano como un nacionalista serbio que provocó conflictos durante la desintegración de Yugoslavia y sus guerras. [18] [105]
El papel de Amfilohije en la vida política y social de Montenegro ha sido denunciado por sus oponentes ideológicos como partidario de la "política militante de la Gran Serbia" y de "ideas que conducen a la guerra". [106] [105] [54] En la rivalidad entre Amfilohije del SOC y el Metropolitano Miraš Dedeić del MOC canónicamente no reconocido, a menudo han intercambiado insultos personales y ambos se han convertido en representantes de las facciones serbia y montenegrina dentro del país. [107] Los partidarios de Amfilohije lo llaman "Đedo" (el abuelo). [108]
Los partidarios de Amfilohije han afirmado que se han construido y reconstruido más iglesias y monasterios durante su gobierno que durante la dinastía Nemanjić . [109]
La bibliografía de Amfilohije consta de más de 1000 unidades [114] y sus obras seleccionadas han sido publicadas en 36 volúmenes. [115] Junto con el obispo Atanasije Jevtić , Amfilohije tradujo los libros deuterocanónicos del Antiguo Testamento al serbio . [116]
Amfilohije Radovic.
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