El hinduismo es la cuarta religión más importante de Malasia . Según el censo de Malasia de 2020, unos 1,97 millones de habitantes (el 6,1 % de la población total) son hindúes. [2] Esto supone un aumento con respecto a los 1,78 millones (el 6,3 % de la población total) de 2010. [3]
La mayoría de los hindúes malayos están asentados en las partes occidentales de la península de Malasia . Hay tres estados en Malasia que califican para ser un enclave hindú, donde el porcentaje hindú es mayor al 10% de la población. El estado de Malasia con el mayor porcentaje de hindúes, según el censo de 2010, es Negeri Sembilan (13,4%), seguido de Selangor (11,6%), Perak (10,9%) y el Territorio Federal de Kuala Lumpur (8,5%). [4] Los tres primeros mencionados técnicamente cuentan como enclaves hindúes. El estado con el menor porcentaje de población hindú es Sabah (0,1%).
Los indios, junto con otros grupos étnicos como los chinos, comenzaron a llegar a Malasia en la era antigua y medieval. En 2010, el censo de Malasia informó que había 1,91 millones de ciudadanos de origen étnico indio. [5] Alrededor de 1,64 millones de malayos del grupo étnico indio (86%) son hindúes. Alrededor de 0,14 millones de malayos del grupo étnico no indio también profesan ser hindúes. [6]
Malasia obtuvo su independencia del imperio colonial británico en 1957, declaró posteriormente que su religión oficial era el islam y adoptó una constitución mixta. Por un lado, protege la libertad de religión (como la práctica del hinduismo), pero por otro lado, la constitución malasia también restringe la libertad religiosa. [7] [8] [9] En las últimas décadas, ha habido cada vez más informes de persecución religiosa de los hindúes , junto con otras religiones minoritarias, por parte de varios gobiernos estatales de Malasia y sus tribunales de la sharia . [7] [10] Los templos hindúes construidos en propiedad privada, y construidos mucho antes de la independencia de Malasia, han sido demolidos por funcionarios del gobierno malasio en los últimos años. [11]
Al igual que en el archipiélago indonesio , los malayos nativos practicaban un animismo y creencias dinámicas indígenas antes de la llegada del budismo , el hinduismo y el islam . No está claro cuándo se produjeron los primeros viajes indios a través de la bahía de Bengala . Las estimaciones conservadoras sitúan las primeras llegadas a las costas malayas hace al menos 1.700 años. [12] El crecimiento del comercio con la India puso a los pueblos costeros de gran parte del mundo malayo en contacto con el hinduismo . Así, el hinduismo , las tradiciones culturales indias y el idioma sánscrito comenzaron a extenderse por la tierra. Se construyeron templos al estilo indio y los reyes locales comenzaron a referirse a sí mismos como Raja y se adoptaron aspectos más deseables del gobierno indio. [13]
Posteriormente, comenzaron a aparecer pequeños estados hindúes malayos en las zonas costeras de la península malaya, en particular Gangga Negara (siglo II), Langkasuka (siglo II) y Kedah (siglo IV). [14]
Muchos colonos indios llegaron a Malasia desde el sur de la India durante el gobierno colonial británico, desde principios del siglo XIX hasta mediados del siglo XX. [15] Muchos llegaron para escapar de la pobreza y las hambrunas en la India británica, y trabajaron como trabajadores contratados en operaciones inicialmente de minería de estaño y plantaciones de café y azúcar, y más tarde en plantaciones de caucho ; trabajaron con trabajadores chinos inmigrantes en estos sitios. [16] [17] Algunos indios educados en inglés fueron designados para puestos más profesionales. La mayoría fueron contratados a través de oficinas laborales coloniales británicas en Nagapattinam o Madrás (ahora Chennai ).
En los primeros años, las tasas de retención de hindúes en Malasia eran bajas y con el tiempo, menos hindúes se ofrecieron como voluntarios para vivir en Malasia. El gobierno colonial adoptó un sistema Kangani de reclutamiento, donde el trabajador hindú de confianza era alentado y recompensado por reclutar amigos y familiares de la India para trabajar en operaciones británicas en Malasia. [18] La presión de grupo de la familia y los amigos redujo la rotación laboral y aumentó la migración permanente a Malasia. El sistema Kangani llevó a que la gran mayoría de hindúes vinieran de ciertas partes de la comunidad hindú del sur de la India. [16] Tan concentrada estaba la inmigración del sur de la India, que la administración malaya colonial británica nombró leyes para destacar al grupo enfocado y promulgó la Ordenanza del Fondo de Inmigración Tamil en 1907. [19] Una minoría de inmigrantes indios a Malasia durante este período provenía del norte de la India y Sri Lanka .
Los trabajadores hindúes malayos de la época británica se contaban entre los más marginados. Se los obligaba a vivir en sociedades de plantaciones cerradas en zonas fronterizas, y la plantación simbolizaba el límite de su existencia. Se aplicaba la segregación racial y las leyes británicas contra la vagancia prohibían a los hindúes indios (y a los budistas chinos ) entrar en las regiones europeas más desarrolladas. Los hindúes no hablaban inglés ni malayo y se limitaban a interactuar dentro de su propia comunidad. [17]
Después de que Malasia obtuvo su independencia en 1957, los gobiernos locales favorecieron a los bumiputera autóctonos y negaron la ciudadanía automática a los grupos étnicos indios y chinos que habían estado viviendo en Malasia durante décadas durante la era colonial británica. [17] [20] Fueron declarados extranjeros ilegales y no podían solicitar empleos gubernamentales ni poseer tierras. Siguieron disturbios sectarios, dirigidos contra indios y chinos, como el motín de Chingay de 1957 en Penang , los disturbios raciales de Malasia de 1964, los disturbios de Hartal de 1967 y los disturbios del 13 de mayo de 1969. [21] Singapur , que a principios de la década de 1960 formaba parte de Malasia, se separó de la unión y se convirtió en una ciudad-estado independiente. El gobierno de Malasia aprobó una enmienda constitucional en 1970 y luego la ley de sedición de 1971 que hizo ilegal discutir públicamente la metodología de ciudadanía malasia, la política lingüística nacional, la definición de los malayos étnicos como automáticamente musulmanes y la legitimidad de los sultanes en cada estado de Malasia. [22]
Para salvaguardar los intereses de las organizaciones hindúes y los templos hindúes , el 23 de enero de 1965 se formó el Malaysia Hindu Sangam (MHS). [23] Entre las grandes contribuciones del MHS a la elevación de los hindúes en Malasia estuvo el programa de capacitación Gurukal en la década de 1980 para capacitar a jóvenes locales como sacerdotes de templos. [24]
Los Siddhas viajaron a la entonces Malaya y realizaron austeridades y finalmente entraron en Jeeva Samadhi . Jeganatha Swamigal, un discípulo de Ramalinga Adigal , fue el más destacado entre un puñado de santos que se aventuraron a la entonces Malaya . El Samadhi de Jeganatha Swamigal se encuentra en Tapah, Perak. [25] Actualmente, el Samadhi de Jeganatha Swamigal y el terreno adyacente a su templo están administrados por Malaysia Hindu Sangam. Se está erigiendo un nuevo templo que consagra la imagen de Sri Jeganathar Swami. [26]
Otro Samadhi popular es el de Sannasi Andavar en Cheng, Malaca y Mauna Swamigal en las cercanías del templo del Señor Saturno en las Cuevas de Batu . [27]
El hinduismo malasio es diverso, con grandes templos urbanos dedicados a deidades específicas y templos más pequeños ubicados en fincas. Los templos de las fincas generalmente siguen la tradición de la región india de la que provienen los adoradores de los templos. Mucha gente sigue la tradición Shaivite o Saivite (adoración de Shiva ), del sur de la India. [28] Sin embargo, también hay algunos hindúes vaishnavas en Malasia, muchos de ellos de ascendencia del norte de la India, y estos hindúes adoran en templos como el Geeta Ashram en Seksyen 52, Petaling Jaya , o el Templo Lakshmi-Narayana en Kampung Kasipillay, Kuala Lumpur . Los servicios en estos templos generalmente se llevan a cabo en tamil e inglés.
El hinduismo popular es la variedad más predominante, e incluye la espiritualidad y el culto a las deidades de las aldeas . [29]
La Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna también tiene un número de seguidores en Malasia, y mantiene templos en Kuala Lumpur y también por toda Malasia. [30] El festival Ratha-Yatra se lleva a cabo una vez al año en cada templo de Malasia, aproximadamente de 10 a 12 Ratha Yatra que se llevarán a cabo generalmente a finales de año, cuando las Deidades del Señor Jagannatha , Baladeva y Subhadra son colocadas en un carro que es tirado por las calles por devotos, acompañados por un grupo que canta el Hare Krishna Mahamantra. [31] También hay otro grupo de Hare Krishna como (seguidores de Ritvik, seguidores de Hansa Duta). También está Gaudiya Math y Saraswath Math . [32]
También hay algunos devotos del Sri Vaishnavismo del Ramanujacharya y del Madhvacharya Sampradaya. [33]
Malasia también tiene grandes seguidores de varias tradiciones y grupos vedánticos como la Misión Ramakrishna . La Misión Ramakrishna en Petaling Jaya existe desde la década de 1940 y se afilió oficialmente al Ramakrishna Math y la Misión Ramakrishna , India en 2001. En 2015, el Primer Ministro de la India , Narendra Modi , visitó la Misión Ramakrishna y develó una estatua de Swami Vivekananda . Otro centro importante, estrechamente relacionado con el movimiento Ramakrishna-Vivekananda es el Ashramam Ramakrishna, Penang , que nació en 1938. El Ashrama Vivekananda, Kuala Lumpur es una institución fundada por los inmigrantes tamiles de Jaffna ( Sri Lanka) en 1904 en honor a Swami Vivekananda (1863-1902). El edificio, construido en 1908, está dedicado a su labor de brindar educación y desarrollo espiritual a los jóvenes y a la comunidad. [34] El ashram Vivekananda, con una estatua de bronce de Swami Vivekananda, fue declarado patrimonio en 2016. [35]
Otras organizaciones populares basadas en Vedanta en Malasia son Divine Life Society (también llamada Shivananda Ashram) con su sede en Batu Caves y Arsha Vijnana Gurukulam. [36]
Desde la Segunda Guerra Mundial se ha producido un renacimiento del hinduismo entre los indios malayos , con la fundación de organizaciones y consejos para lograr la unidad o promover la reforma . [37] [38]
Algunos de los principales festivales hindúes que se celebran cada año incluyen Deepavali (festival de las luces), Thaipusam ( festival del Señor Murugan ), Pongal (festival de la cosecha) y Navaratri (festival de Durga). [39]
El Deepavali es el principal festival hindú en Malasia. Los hindúes malayos celebran tradicionalmente jornadas de puertas abiertas durante el Deepavali, en las que personas de diferentes grupos étnicos y religiones son recibidas en hogares hindúes para compartir el festival de la luz y degustar comida y dulces indios. [40]
Deepavali y Thaipusam son días festivos en todos los estados de Malasia, excepto Sarawak . [41]
Los malayos celebran el Vishu , el Año Nuevo malayo, que suele caer en el mes de abril o en el mes de Medam en el calendario malayo . Onam es el festival más popular celebrado por la comunidad malayo y suele celebrarse en el mes de agosto o septiembre. Suelen preparar Sadhya , un banquete para el almuerzo que consta de entre 16 y 24 platos vegetarianos (sin cebollas ni ajos).
Distribución de los malayos hindúes por grupo étnico (censo de 2010)
Según el censo de 2010, había 1.777.694 personas que se identificaban como hindúes (6,27% de la población). De los hindúes, 1.644.072 eran indios , 111.329 no ciudadanos, 14.878 chinos , 4.474 otros y 2.941 tribales (incluidos 554 iban en Sarawak ). [42] El 92,48% de todos los malayos indios eran hindúes. La información recopilada en el censo se basa en la respuesta del encuestado y no hace referencia a ningún documento oficial.
En Malaca existe una pequeña comunidad histórica de Chitty , también conocida como los peranakan indios . Han adoptado prácticas culturales chinas y malayas, pero conservan su herencia hindú. [43]
El gobierno de Malasia no publica la tasa de fecundidad total por religión, solo la tasa de fecundidad por etnia. La tasa de fecundidad de los indios era de 1,7 en 2010, pero ha caído a 1,3 en 2016. [44]
Hay 6.300 balineses en Malasia , el 90% de los cuales son hindúes. [45] Los "Otros hindúes" en la tabla anterior podrían estar representándolos.
El porcentaje de hindúes en Malasia ha disminuido mucho en las últimas seis décadas, principalmente después de la independencia de Malasia debido a las políticas de fundamentalismo islámico del gobierno y otras razones. [46] Hay muchas reglas que favorecen a los musulmanes y los derechos de los hindúes y otras minorías son desatendidos por los tribunales de la sharia . También ha habido informes de un alto número de hindúes malasios que se han convertido al cristianismo y al islam . Muchos grupos hindúes informaron que casi 160.000 hindúes se han convertido al cristianismo y al islam , de los cuales 130.000 se convirtieron al cristianismo y 30.000 al islam (hasta 1991) y la mayoría de ellos eran tamiles de Singapur y Malasia . [47]
En Malasia a las personas de ascendencia india se les llama de forma despectiva " Keling ". [49]
El Islam es la religión oficial de Malasia. La Constitución de Malasia declara que el Islam es la única religión del verdadero pueblo malayo y que los nativos deben ser musulmanes. [50] La conversión del Islam al hinduismo (u otra religión) es contraria a la ley, pero la conversión de hindúes, budistas y cristianos al Islam es bienvenida. El gobierno promueve activamente la difusión del Islam en el país. [8] La ley exige que cualquier hindú (o budista o cristiano) que se case con un musulmán debe convertirse primero al Islam , de lo contrario el matrimonio es ilegal y nulo. [8] Si uno de los padres hindúes adopta el Islam, los hijos se convierten automáticamente en musulmanes sin el consentimiento del segundo padre. [7] [51]
Existen numerosos casos en los tribunales de Malasia relacionados con la persecución oficial de los hindúes . Por ejemplo, en agosto de 2010, un tribunal de Malasia negó el derecho a convertirse al hinduismo a una mujer malasia llamada Siti Hasnah Banggarma; Banggarma, que nació hindú pero fue convertida por la fuerza al islam a los 7 años, deseaba volver a convertirse al hinduismo y apeló a los tribunales para que reconocieran su reconversión. La apelación fue denegada. [52]
Tras un violento conflicto en Penang entre hindúes y musulmanes en marzo de 1998, el gobierno anunció una revisión a nivel nacional de los templos y santuarios hindúes sin licencia. Sin embargo, la implementación no fue enérgica y el programa no fue tema de debate público. [53]
El 21 de abril de 2006, el templo Malaimel Sri Selva Kaliamman en Kuala Lumpur quedó reducido a escombros después de que el ayuntamiento enviara excavadoras. [54]
La creciente islamización en Malasia es motivo de preocupación para muchos malayos que siguen religiones minoritarias como el hinduismo . [55]
El 11 de mayo de 2006, agentes armados del ayuntamiento de Kuala Lumpur demolieron por la fuerza parte de un templo suburbano de 90 años de antigüedad que acoge a más de 3.000 hindúes. La Fuerza de Acción por los Derechos Hindúes (HINDRAF), una coalición de varias ONG, ha protestado por estas demoliciones presentando denuncias ante el Primer Ministro de Malasia. [56]
El presidente de HINDRAF, Waytha Moorthy Ponnusamy , dijo:
...Estas atrocidades estatales se cometen contra el sector más desfavorecido e impotente de la sociedad hindú de Malasia. Hacemos un llamamiento para que este templo hindú y todos los demás templos hindúes de Malasia no sean demolidos de forma indiscriminada e ilegal. [56]
Muchos grupos de defensa del hinduismo han protestado contra lo que consideran un plan sistemático de limpieza de templos en Malasia. La razón oficial dada por el Gobierno de Malasia ha sido que los templos fueron construidos "ilegalmente". Sin embargo, varios de ellos tienen siglos de antigüedad. [56]
Según un abogado de HINDRAF, en Malasia se derriba un templo hindú una vez cada tres semanas. [57]
En 2007, las organizaciones hindúes de Malasia protestaron por la destrucción de templos hindúes por parte del régimen malasio. El 30 de octubre de 2007, las autoridades malasias demolieron el templo Maha Mariamman, de 100 años de antigüedad, en Padang Jawa. Tras la demolición, el ministro de Obras Públicas y presidente del Congreso Indio de Malasia (MIC), Samy Vellu , de origen indio, dijo que los templos hindúes construidos en terrenos gubernamentales seguían siendo demolidos a pesar de sus llamamientos a los distintos ministros jefes de estado.
La Fundación Hindú Americana (HAF) ha informado sobre destrucciones de templos similares en Malasia . [58]
La HAF señala que el Gobierno de Malasia ha restringido el derecho a la "libertad de reunión y asociación pacíficas", en contravención del artículo 20 de la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948) y del artículo 10 de la Constitución Federal de Malasia, y que la policía ha denegado arbitrariamente las solicitudes presentadas por los hindúes malasios para celebrar reuniones. El Gobierno también ha tratado de reprimir una campaña lanzada por la HINDRAF para obtener 100.000 firmas en apoyo de una demanda civil contra el Gobierno del Reino Unido. [58] La HINDRAF ha acusado al Gobierno de Malasia de intimidar e infundir miedo en la comunidad india. [59]
La manifestación de HINDRAF de 2007 impulsó al gobierno de Malasia a abrir un diálogo con varias organizaciones indias e hindúes como el Consejo Hindú de Malasia, el Hindudharma Mamandram de Malasia y el Consejo de la Juventud India de Malasia (MIYC) para abordar las inquietudes de la comunidad india. [60] La propia HINDRAF ha sido excluida de estas conversaciones y no se han producido cambios significativos a partir de las discusiones. [61]
La protesta de la cabeza de vaca se llevó a cabo frente a la sede del gobierno del estado de Selangor en el edificio Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah , Shah Alam , Malasia, el 28 de agosto de 2009. La protesta se denominó así debido al acto de algunos participantes que trajeron una cabeza de vaca, a la que luego "pisaron y escupieron antes de abandonar el lugar". [62] La vaca es considerada un animal sagrado para los hindúes .
La protesta se realizó debido a la intención del gobierno del estado de Selangor de trasladar un templo hindú de la zona residencial de la Sección 19 de Shah Alam a la Sección 23. Los manifestantes eran principalmente extremistas musulmanes que se oponían a la reubicación debido a que la Sección 23 era una zona de mayoría musulmana.
Los líderes de la protesta también fueron grabados diciendo que habría sangre si se construía un templo en Shah Alam . [63] La protesta fue captada en video por el popular portal de noticias en línea de Malasia Malaysiakini . [64]
Revathi Massosai, que nació de padres musulmanes pero fue criada como hindú, se casó con un hombre hindú en 2004. Pero su matrimonio no es reconocido por el gobierno de Malasia porque un hombre hindú no puede casarse con una muchacha musulmana según la ley Sharia . Fue encarcelada durante seis meses en un campo de reeducación islámico debido a sus intentos de renunciar al Islam en favor de la religión hindú , donde fue obligada a comer carne de res (algo que algunos hindúes rechazan por motivos religiosos), obligada a rezar como musulmana y a llevar un pañuelo en la cabeza. Los funcionarios islámicos le quitaron a la hija de 18 meses de la pareja a Suresh (su padre hindú) y se la dieron a la madre de Revathi (su abuela musulmana). Los funcionarios han ordenado a Revathi que viva con su madre y continúe con su "asesoramiento" islámico. [65] [66]
En 2008, el Consejo Nacional de Fatwas de Malasia emitió una fatwa contra el yoga . Abdul Shukor Husim, presidente del consejo, dijo: "Opinamos que el yoga, que tiene su origen en el hinduismo, combina ejercicio físico, elementos religiosos, cantos y adoración con el fin de lograr la paz interior y, en última instancia, estar en armonía con Dios. Para nosotros, el yoga destruye la fe de un musulmán". [67] [68] [69]
En 2009, Pathmanathan, el marido de Indira Gandhi, se convirtió al Islam y adoptó el nombre de Muhammad Riduan Abdullah. Luego convirtió unilateralmente a sus tres hijos (uno de los cuales tenía 11 meses) al Islam sin el consentimiento de su esposa. El Tribunal Sharia también concedió la custodia de los niños a Riduan. [70]
En 2016, el Tribunal Federal ordenó al Inspector General de Policía que ejecutara una orden de arresto contra Riduan. Karan y Tevi se han declarado hindúes. Sin embargo, Riduan escapó llevándose consigo a Prasana, y aún no han sido encontrados. [71] [72] [73] [74]
La Fuerza de Acción por los Derechos Hindúes , más conocida por su acrónimo HINDRAF, es una organización no gubernamental (ONG) de activismo hindú . Esta organización comenzó como una coalición de 30 ONG hindúes comprometidas con la preservación de los derechos y el patrimonio de la comunidad hindú en una Malasia multirracial . [75] [76]
La HINDRAF ha tenido un gran impacto en el panorama político de Malasia al organizar la tristemente célebre manifestación de la HINDRAF en 2007. Tras una enorme manifestación organizada por la HINDRAF en noviembre de 2007, varios miembros destacados de la organización fueron arrestados, algunos de ellos acusados de sedición . Los tribunales desestimaron los cargos. Cinco personas fueron arrestadas y detenidas sin juicio en virtud de la Ley de Seguridad Interna (ISA). [77] Hacia finales de la década de 2000, el grupo desarrolló un programa político más amplio para preservar y promover la igualdad de derechos y oportunidades para la minoría india. Ha tenido éxito en seguir centrando la atención en los aspectos racistas de las políticas del Gobierno de Malasia. [78]
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