Los malayos malayos , también conocidos como malayos malayos , son personas de ascendencia malayali que nacieron o inmigraron a Malasia desde las regiones de habla malayalam de Kerala . Son el segundo grupo étnico indio más grande, y representan aproximadamente el 15% de la población india de Malasia . La mayor parte de la migración malayo malayo comenzó durante el Raj británico , cuando los británicos facilitaron la migración de trabajadores indios para trabajar en plantaciones, pero a diferencia de la mayoría tamiles, la gran mayoría de los malayos fueron reclutados como supervisores (llamados mandur ) en las plantaciones de palma aceitera que seguían el sistema kangani , y algunos se dedicaban al comercio y a los pequeños negocios, y una proporción significativa de ellos dirigían tiendas de comestibles o restaurantes. Más del 90% de la población malayo de Malasia son ciudadanos malasios.
Los habitantes de la península malaya comienzan a recibir influencias del sur de la India alrededor del siglo IV, principalmente a través del comercio. Sin embargo, la llegada de Alfonso de Albuquerque junto con 800 portugueses y 600 guerreros malabares de Cochin durante la toma de Malaca en 1511 es el registro más antiguo que indica claramente la llegada de malabares a la península malaya.
Cuando Francis Light fundó Penang en el año 1786, muchos edificios gubernamentales y carreteras importantes fueron construidos por trabajadores convictos de Malabar. Así, la migración de estos trabajadores dio lugar a la existencia de zonas como Kampung Kaka y Kampung Malabar en la isla de Penang. Además, muchos comerciantes musulmanes indios de Penang eran malabaríes.
Los malabares de Malasia se pueden dividir en tres grupos principales según su ocupación. La mayoría de los malabares eran trabajadores hindúes de Palakkad y Kannur , ya que el gobierno británico decidió traer trabajadores de la presidencia de Madrás . En aquel entonces, la mayoría de las ciudades de la presidencia de Madrás estaban bien conectadas por carreteras, ferrocarriles y puertos, lo que facilitaba el desplazamiento de los trabajadores. Antes de la independencia de la India , la región de Malabar formaba parte de la presidencia de Madrás.
Alrededor de la década de 1930, muchos trabajadores malayos emigraron a Malasia para trabajar en las haciendas a través del sistema kangani = la mayoría de los trabajadores de Palakkad viajaron en el barco Rajula desde Madrás, y los trabajadores de la costa de Malabar viajaron desde el puerto de Cannanore . Los asentamientos del estrecho , Port Swettenham y Port Dickson fueron los principales puertos donde los malayos desembarcaron en Malasia. Las haciendas alrededor de áreas como Padang Rengas , Sitiawan , Labu , Bahau y en toda la costa oeste de Malasia peninsular tenían trabajadores malayos.
La mayoría de los malayos educados que llegaron a Malasia eran hindúes y cristianos de Cochin y Travancore . Como eran cultos y podían entender un poco de tamil, tenerlos como empleados en las haciendas ayudó a superar la barrera de comunicación entre los administradores de las haciendas y los trabajadores.
Además, muchos musulmanes de la región de Malabar emigraron a Malaya como comerciantes, hombres de negocios y comerciantes. Eran conocidos por ser dueños de restaurantes, tiendas de comestibles y farmacias. Se cree que un gran número de musulmanes malabares habían emigrado a Penang y Malaca incluso antes de que los británicos invadieran Malaya . En la Malaya británica , los comerciantes de Malabar viajaban desde los puertos de Cannanore y Calicut a Penang y Malaca .
Los malabares migraron de Travancore , Cochin y las regiones de Malabar a Malaya . Un número muy pequeño de ellos provenía de distritos como Wayanad e Idukki . Por lo tanto, inicialmente se hablaban muchos dialectos del malabar en Malaya. Como muchos trabajadores eran de Palakkad y Kannur , los dialectos de estas áreas eran prominentes entre los trabajadores malabares. Además, los dialectos malabares hablados en Malappuram , Kozhikode , Kannur y Kasargod eran hablados por los musulmanes malabares en Malaya. El malabar árabe se usaba como medio para las clases religiosas entre los malabares . Mientras que los cristianos malayali en Malaya hablaban dialectos de Cochin . Sin embargo, hoy en día esos dialectos son utilizados solo por un número muy pequeño de personas porque muchas de ellas tienden a usar el malabar estándar.
En los años 1920, se establecieron escuelas de enseñanza media en malayo en las zonas donde los malayos eran mayoría, con el fin de proporcionar educación primaria a los niños malayos. La creación de una escuela para los malayos fue una de las condiciones impuestas por los malayos kanganis para traer trabajadores a Malasia. Sin embargo, la situación financiera de los empleados y comerciantes malayos les permitió inscribir a sus hijos en escuelas de enseñanza media en inglés. Durante la Segunda Guerra Mundial , estas escuelas de enseñanza media en malayo cerraron debido a la ocupación japonesa en Malasia. Las escuelas permanecieron abiertas hasta la Independencia de Malasia (1957).
En el año 1939, el Singapore Malayalee Hindu Samajam impartió clases de malabar por la noche para las generaciones más jóvenes con el fin de crear una oportunidad para que los jóvenes aprendieran malabar. Luego, en el año 1946, se estableció una escuela de malabar en Segamat, con una matrícula de 80 estudiantes. La escuela también fue aprobada por el Departamento de Educación del Estado de Johor. Se sabía que las comunidades de Padang Rengas , Labu y Johor Bahru contaban con escuelas de malabar antes de la Independencia de Malasia.
Después de la independencia de Malasia, muchas de estas escuelas cerraron de forma permanente, mientras que algunas escuelas se convirtieron en escuelas de lengua tamil para proporcionar educación a todos los indios. Las escuelas de lengua malayalam convertidas en escuelas de lengua tamil incluyen SJKT Ladang Gapis, Padang Rengas y SJKT Masai, Masai. A principios de la década de 1970, las asociaciones malayalee de Malasia peninsular impartían clases de malayalam para preservar el idioma. Las clases se impartían para niños y adultos basándose en el malayalam estándar. Sin embargo, el programa de estudios de todas las clases de malayalam impartidas en Malasia no se había simplificado. Hoy en día, numerosas asociaciones malayalee de Malasia peninsular siguen impartiendo clases de malayalam .
Además, el Kerala Bandhu se publicó como periódico semanal en Batu Pahat , Johore , alrededor de la década de 1920. El periódico se imprimió más tarde en Singapur debido a la gran población de malayos allí y se renombró como Malaysia Malayali a principios de la década de 1970. Se publicó como periódico diario en Singapur hasta el mes de diciembre de 1988. [2]
En el año 1931, se fundó la primera sala de lectura en malayo en la calle Jelf (Regat Tun Perak) , Ipoh . La sala de lectura ofrecía periódicos, revistas y libros en malayo para la lectura general. La sala de lectura también era conocida como un lugar de debate y un lugar para realizar eventos culturales malayos. [3] [4]
El idioma tamil ha sido un idioma destacado y una lengua franca entre los indios de Malasia. Esto se debe a que los tamiles representan aproximadamente el 75% de toda la población india de Malasia (la mayoría de la población en la presidencia de Madrás ). El idioma tamil tiene una sólida presencia en la educación, la sociedad y la política.
Como se sabe que el tamil representa a la comunidad india, específicamente a la comunidad del sur de la India, otras lenguas indias han perdido la oportunidad de ser prominentes en la educación, la sociedad, la política y los medios de comunicación, incluido el malabar . Para unificarse, los malabares y los telugus habían acordado que el tamil fuera una lengua que representara a los indios, mientras que algunos indios del norte estaban en contra. Mientras que el idioma punjabi representaba una parte de las comunidades del norte de la India. El idioma tamil se aplicó principalmente en la educación, siendo una materia disponible para ser examinada en los exámenes públicos de Malasia (aunque la población de los punjabis es aproximadamente 2/3 de la población de los malabares en Malasia).
En la actualidad, el malabar solo se utiliza como lengua hablada en el hogar y con fines formales relacionados con algunos eventos organizados por las asociaciones malabaristas. No existen canales de radio ni canales de televisión locales ni partidos políticos que representen a los malabaristas o a su lengua. Sin embargo, hay programas de televisión en malabar que se transmiten por los canales de televisión locales y canciones en malabar que se reproducen en el canal de radio nacional de la India ( Minnal FM ).
Muchos malabareses de Malasia , especialmente los jóvenes de tercera o cuarta generación, no hablan malabar con fluidez . Esto se debe a que entre los jóvenes malabareses se está produciendo un cambio del malabares al tamil . La mayoría de los cristianos malabareses y los hindúes con un nivel educativo alto tienden a utilizar el tamil y el inglés como lenguas maternas. Además, muchos malabareses que pertenecen a familias con un nivel educativo medio también hablan tamil como primera lengua y matriculan a sus hijos en escuelas de enseñanza media. Por el contrario, los jóvenes musulmanes malabares de hoy se sienten más cómodos hablando bahasa malayo que su lengua materna. [5]
Los malabares constituyen el segundo grupo étnico indio más numeroso de Malasia. Según el censo realizado por el gobierno británico en el año 1957, el porcentaje de población malabares en Malasia era del 0,98 por ciento de la población total de Malasia. La proporción de sexos de los malabares fue la más baja en el año 1957, con aproximadamente 480 mujeres por cada 1.000 hombres.
Aunque se registraron censos de malayos en Malasia, estos son inexactos porque las cifras solo incluían a los malayos que migraron en barcos desde los puertos de la costa de Malabar, mientras que los hijos de los malayos que migraron a Malasia desde el puerto de Madrás (en su mayoría trabajadores) fueron registrados como tamiles en sus certificados de nacimiento. Esto llevó a que se desconociera la población real de malayos en Malasia, pero definitivamente era mayor que la cifra del censo realizado por el gobierno británico. [7]
El gobierno de Malasia ha registrado la población de malayos. Sin embargo, el registro es inexacto debido a que algunos malayos se autodenominan tamiles por error y a otros se los clasifica en la categoría de "musulmanes orang indios/malabares" .
Además, también hay 13.392 emigrantes de Kerala, lo que representa el 0,6% del total de inmigrantes a Malasia según el Informe de la Encuesta de Migración de Kerala de 2011. [8]
Se estima que la población de malabares en Malasia es de 228.900 en 2020. [ cita requerida ] Esta cifra se basa en personas que tienen ascendencia malayali total o parcial. Sin embargo, esta cifra no es precisa según el sistema del gobierno de Malasia debido a la segregación de los musulmanes malabares como una categoría étnica india separada (musulmanes orang indios/malabares) . Por lo tanto, esto disminuye el número de malabares en los registros del censo de Malasia. La población estimada de malabares excluyendo la población musulmana malabares es de aproximadamente 189.660.
Los matrimonios mixtos entre malayos y otros grupos étnicos indios han aumentado el número de personas con ascendencia parcial malaya entre los indios malasios. Por lo tanto, se estima que el porcentaje de malayos entre los indios aumentará al 10 % en el año 2020.
Los malayos pueden considerarse el grupo étnico culturalmente más diverso del sur de la India en cuanto a su región, religión, casta e influencia de otras culturas. Cuando los malayos migraron a Malasia , recibieron influencia de la cultura tamil (la etnia india predominante) y de los malayos en aspectos como la comida, el estilo de vida, la vestimenta, las creencias y más.
Además, muchos hombres malayos se casaron con mujeres tamiles y mujeres de otras razas porque había más hombres malayos que mujeres malayos. La proporción de sexos de los malayos fue la más baja en el año 1957, con alrededor de 480 mujeres por cada 1.000 hombres. Esto llevó a que se produjeran muchos matrimonios mixtos entre los grupos étnicos indios. Como había algunos hombres malayos que solo preferían casarse con mujeres malayos, muchos de ellos se casaron voluntariamente con las viudas malayos en Malasia. Por lo tanto, esta situación había llevado a los malayos a recibir la influencia de otras culturas.
Los malayalees en Malasia observan festivales malayalee como los festivales Vishu y Onam . Además, también observan Deepavali y Thaipusam .
Como el festival Onam se celebra durante 10 días en Kerala, los malayos de Malasia solo lo celebran durante un día. Por lo general, celebran Onam con una Sadhya y haciendo Pookalam . Los afiliados de la Asociación Malayalee de Malasia , AMMA, organizan eventos culturales durante los meses de agosto y septiembre junto con Onam. Se sabe que durante esos eventos se realizan competencias de canto, baile y Pookalam .
El Kairali Arts Club (KAC) se formó en el año 1956 como un club de teatro malayo en Malasia. Los miembros del KAC han representado más de 50 obras teatrales de larga duración. Hoy en día, el KAC es conocido por ser uno de los clubes de teatro más antiguos de Malasia. [9]
Alrededor de la década de 1970, las asociaciones malayalee de toda Malasia peninsular, especialmente la Asociación Malayalee de Selangor y el Territorio Federal (SFTMA), habían realizado activamente espectáculos junto con Vishu y Onam, que consisten en diversas representaciones de la cultura malayalee. El Mohiniyattam , Thiruvathirakali , las obras de teatro y el "Mappila Paattu" se encontraban entre las representaciones comunes realizadas por los jóvenes malayalee.
Durante la década de 1980, Radio Television Malaysia produjo programas de televisión en colaboración con Deepavali . Como Datuk Susheela Menon era uno de los artistas indios más populares de esa época, los programas de televisión también incluían una canción en malayalam. Minnal FM , antes conocida como Radio 6, comenzó a reproducir canciones en malayalam desde la década de 1970.
En 2020, la película para televisión inaugural en malayalam de Malasia titulada "Acchammakku Oru Vishukkani" se estrenó en Astro Vaanavil coincidiendo con el festival de Vishu. Esta película para televisión contó con reconocidos artistas indios malasios, incluidos Datin Sri Shaila Nair, Aanantha THR, Krithigah Nair, Shabby y otros en su elenco. En 2023, la segunda película para televisión malayalam de Malasia, "Nigoodam", se transmitió en Astro Vaanavil junto con Vishu.
Religión de los malayalees de Malasia (2020)
Se estima que más del 75% de todos los malayos de Malasia son hindúes. Generalmente son seguidores del shaivismo y el vaishnavismo .
Un gran número de malayos que emigraron del norte de Malabar ( Kannur y Kasargod ) rezaban a Muthappan . Uno de los primeros templos Muthappan construidos en Malaya fue el templo Muthappan de la abadía de Kampung, Nyalas , Malacca , construido en el año 1911. Hoy en día hay 5 deidades Muthappan en Negeri Sembilan , 4 en Johor , 3 en Malacca y 1 en Perak y Penang . Mientras que el templo Sri Mangala Chamundi en Bahau, Negeri Sembilan está construido de acuerdo con el estilo arquitectónico de los templos de Kerala.
Con el tiempo, se adoptaron ciertas creencias, rituales y prácticas de los hindúes tamiles. Por ejemplo, los trabajadores hindúes malayos que predominantemente rezaban solo a la lámpara de aceite ( Nilavilakku ) en casa, comenzaron a rezar utilizando imágenes de los dioses y diosas. Los malayos han adoptado prácticas como rezar al Señor Murugan y observar Thaipusam ; el Señor Murugan es conocido como una deidad principal en los templos donde viven comunidades del pueblo tamil en todo el mundo.
Penang y Johor Bahru son los lugares más destacados de la comunidad musulmana malabar en Malasia. La mayoría de los comerciantes musulmanes malabares eran del norte de Malabar ( Kannur y Kasargod ), mientras que los trabajadores musulmanes malabares eran del sur de Malabar ( Malappuram y Kozhikode ).
Como el Islam era un factor unificador entre los malabaris y los malayos en Penang, se produjeron numerosos matrimonios mixtos dentro de la comunidad musulmana malabari en Penang, lo que dio lugar a la influencia de la cultura malaya en sus actividades religiosas. [10]
La comunidad musulmana malabar de Johor proviene principalmente de las haciendas de Ulu Tiram y Masai . Por la noche, se impartían clases religiosas para los niños de la hacienda. El aula religiosa se conocía como 'Othu Muri' y las clases las impartía un trabajador con amplios conocimientos sobre el Islam. A ese trabajador en particular se le llama Mollaka . El idioma utilizado para las clases era el árabe malayalam . Más tarde, en 1971, la Jemaah Malabar Muslim Negeri Johor construyó la primera madrasa malabar . Los Ustaz de estas nuevas madrasas son profesores religiosos reconocidos, traídos especialmente de Kerala. La madrasa Darul Salam en Ulu Tiram es una de las madrasas creadas por los musulmanes malabares. [11]
La gran mayoría de los cristianos malayos de Malasia son cristianos sirios y católicos romanos . Según una investigación realizada en 1984, había aproximadamente 10.000 malayos católicos romanos y 5.000 cristianos sirios en Malasia , lo que representa el 15% del total de cristianos indios en Malasia. [12] Hoy en día, hay aproximadamente 10 iglesias en Malasia asociadas con los malayos. El idioma malayo se usa en las misas y también en los villancicos.
En Malasia hay un pequeño número de malayos que practican el budismo , el jainismo y la fe bahá'í . Algunos malayos que están casados con sijs tienden a adaptar la cultura y realizar rituales sijs .
Kerala Mahajana Sangam se estableció en Singapur en el año 1917 para satisfacer las necesidades de los malayalees en Singapur. Se sabe que es la primera organización malayalee establecida fuera de la India. Más tarde pasó a llamarse Asociación Malayalee de Singapur . [13]
En el año 1926, se formó el Singapore Malayalee Hindu Samajam . La asociación era responsable no sólo de proporcionar servicios funerarios a los hindúes malayalee en Singapur, sino también a los de Johore y Malaca . [14]
Sin embargo, la primera asociación malayalee con sede en la península de Malasia fue la Asociación Malaya Malayalee , con sede en Trolak , Perak . La asociación se formó en el año 1922. Se alquiló un salón como oficina y lugar para realizar actividades. Los malayaleees, tanto miembros como no miembros, tenían derecho a utilizar las instalaciones proporcionadas por la asociación. En el año 1923, la Asociación Malaya Malayalee inició una campaña para proporcionar trabajo a los malayaleees desempleados que buscaban puestos como oficinistas, directores y vestidores. [15]
En la década de 1950, se formaron muchas asociaciones malabaristas en toda la península de Malasia . La Asociación Malabarista del Norte de Malasia (NMMS) se formó en el año 1951, seguida por la Asociación Malabarista del Territorio Federal y Selangor (SFTMA) y la Asociación Malabarista del Territorio Federal (NSKS) . En el año 1970, se habían establecido 7 asociaciones malabaristas en la península de Malasia .
En el año 1975, se formó la Asociación Malayalee de Malasia como organismo paraguas para varias asociaciones malayalee en toda Malasia, ya que todas las asociaciones malayalee se crearon en función de diferentes objetivos y propósitos. [16]
La organización no tiene membresía individual, pero tiene 22 organizaciones malayas afiliadas en toda Malasia, incluida ella misma.
Hay algunas asociaciones malayalee independientes en Malasia (no afiliadas a AMMA). Además, la Asociación Pravasi Malayalee y la asociación Malayalee Kudumbam (ambas situadas en Kuala Lumpur) están formadas por malayalee expatriados en Malasia.
La lista de personas notables que se incluye aquí son de ascendencia total o parcial de malayos. La lista a continuación incluye a malayos nacidos en Malasia .
"Mi madre también era una Fernández, con 'z', y sus antepasados eran Malyalee", dice.