El folclore de Rumanía es el conjunto de tradiciones de los rumanos . Una característica de la cultura rumana es la especial relación entre el folclore y la cultura culta, determinada por dos factores. En primer lugar, el carácter rural de las comunidades rumanas dio lugar a una cultura tradicional excepcionalmente vital y creativa. Las creaciones folclóricas (la más conocida es la balada Miorița ) fueron el principal género literario hasta el siglo XVIII. Fueron a la vez una fuente de inspiración para los creadores cultos y un modelo estructural. En segundo lugar, durante mucho tiempo la cultura culta estuvo regida por mandatos oficiales y sociales y se desarrolló en torno a las cortes de los príncipes y boyardos, así como en los monasterios.
Las historias sugieren que Dios creó la Tierra con la ayuda de animales, mientras que el Diablo intentaba frustrar sus planes. [1] : 11–12 [2] En la mayoría de las versiones, antes de que existiera la Tierra, un océano sin límites llamado Apa Sâmbetei era la morada de Dios y el Diablo, vistos como amo y sirviente en lugar de iguales. En estas historias, el Diablo tiene el nombre de "Nefârtatul" y es el hermano algo tonto de Dios en las versiones populares de las historias. Estas historias aparecen no solo en el folclore rumano, sino también en el folclore arrumano, eslavo macedonio y búlgaro. Al decidir crear la Tierra, Dios envió al Diablo para que trajera un puñado de arcilla del suelo del Océano Mundial en su santo nombre. El Diablo se dispuso a sacarlo a la superficie en su nombre, pero no pudo tener éxito hasta que lo sacó a la superficie en nombre de Dios. Cuando este trozo de arcilla creció en la Tierra, Dios se acostó a dormir. [2] El Diablo intentó empujarlo por la borda, pero la Tierra, en constante expansión, se lo impidió. Después de intentar arrojar a Dios de la Tierra en cada uno de los cuatro puntos cardinales, se alejó de la cruz que él mismo dibujó en el suelo.
Otros relatos, más cercanos al bíblico, sugieren que el Diablo y sus demonios fueron alguna vez ángeles de Dios. El Diablo, sin embargo, intentó rebelarse y, en respuesta, Dios abrió los cielos para que pudiera caer a la Tierra. Temiendo que el Cielo pudiera quedar vacío, el arcángel Miguel volvió a sellarlo, congelando así a los demonios que aún no habían caído al infierno en su lugar. Esto está relacionado con el concepto de costumbres del alma , donde cada alma es interceptada en su camino al cielo por estos demonios, quienes la fuerzan a entrar al infierno. También ha dado lugar al dicho rumano până ajungi la Dumnezeu, te mănâncă sfinţii ("antes de que llegues a Dios, los santos te comerán"). [1] : 13–14
Otra cuestión que se suele plantear es la del origen de Dios, que se explica a la usanza de las muñecas rusas : antes de cada Dios hubo otro Dios que lo creó. Así, para explicar los muchos nombres que la Biblia utiliza para Dios , los oltenianos creían que el primer Dios se llamaba Sabaoth , seguido por Amón , Apolo , el Dios Creador de la Biblia y, finalmente, Jesucristo . [1] : 12
Incluso después de que las imágenes y el simbolismo cristianos se convirtieran en parte de la cultura rumana, la Madre Tierra es identificada como la consorte de Dios, el Padre celestial . [1] : 55
El origen de las montañas se explica de varias maneras según las culturas de las diferentes regiones de Rumanía. Una versión dice que las montañas se formaron como respuesta a la exigencia de Dios a la Tierra de que alimentara toda la vida, ante lo cual la tierra se estremeció y dio origen a las montañas. Otra versión sugiere que la Tierra era demasiado grande para caber bajo el firmamento , por lo que Dios intentó encogerla, levantando así las montañas. A menudo, estos relatos van acompañados de la imagen de uno o varios pilares del mundo, que sostienen la tierra desde abajo y suelen estar situados debajo de las montañas. Los terremotos se atribuyen con frecuencia al deslizamiento de la tierra debido a la constante mordedura del diablo sobre estos pilares, que son reconstruidos por Dios y sus ángeles en tiempos de ayuno . [1] : 38–42
La etimología de la palabra blajin (adj.) es el eslavo blažĕnŭ que significa 'persona amable y de buen corazón'. [3] Según el calendario cristiano, los rumanos de los condados de Banat, Transilvania, Bucovina y Maramureș celebran la Pascua de Blajini el primer lunes después del domingo de Santo Tomás. La Pascua de Blajini también se llama Pascua de las Muertes o Pascua Poderosa. Los rumanos generalmente percibían la Tierra como un disco e imaginaban lo que existía al otro lado. Esta otra Tierra se imagina como una imagen especular del planeta y como un hogar para criaturas llamadas Blajini [blaˈʒinʲ] ("gentiles/de buen corazón"), a veces se les da el nombre de Rohmani [ˈroh.manʲ] en Bucovina . Se los describe como antropomórficos y bajos, a veces con cabeza de rata. Se los describe como maliciosos o como personas con un gran respeto por Dios y que llevan una vida sin pecado. Se considera que ayunan durante todo el año, prestando así un gran servicio a los seres humanos. [1] : 33
La festividad rumana Paştele Blajinilor (Pascua de Blajini) es una forma de recompensarlos por los beneficios que les aportan. Como viven aislados, no tienen forma de saber cuándo llega la Pascua . Es por esta razón que los rumanos comen huevos teñidos y dejan que las cáscaras fluyan río abajo, desde allí creen que llegarán al Apa Sâmbetei , y de allí al Blajini. [1] : 37 Los Blajini son conectores invisibles entre la Tierra Interna y la Tierra Hueca.
Blajin también significa un niño muerto que no recibió la bendición del Espíritu Santo. El etnógrafo Marian Simion Florea escribió: Los Blajini son seres ficticios, encarnaciones de niños muertos no bautizados que viven en el extremo de la Tierra, cerca del Agua Santa (del Sábado) . [4] Algunos los explican como los descendientes del hijo de Adán , Set . Otros piensan que solían vivir junto a los humanos en la tierra, pero Moisés , al ver a su pueblo oprimido por ellos, dividió las aguas y, después de que él y su pueblo se habían retirado a un lugar seguro, vertió las aguas nuevamente sobre ellos, enviándolos a su morada actual. [1] : 34
Para celebrar el luto por los familiares o amigos fallecidos, los rumanos de los condados antes mencionados preparan comidas festivas y las ofrecen en el cementerio, cerca de las tumbas, después de la misa religiosa y la bendición, a todos los que desean conmemorar y rendir homenaje a los muertos. Se alegran en memoria de los difuntos.
El símbolo más destacado asociado con el Fin de los Tiempos es el del terremoto . El desbordamiento de las aguas y el derrumbe de las montañas están relacionados con estos terremotos, que son causados principalmente por la falta de fe, que acelera el desmoronamiento de los Pilares del Mundo. Otros atribuyen los terremotos a que la Tierra (que está viva y, por lo tanto, puede sentir) se da cuenta de los malos caminos de los humanos y tiembla de miedo. Otros fenómenos naturales raros, como los eclipses o los cometas, se consideraban una señal de una catástrofe inminente. [1] : 61
Si estas advertencias fallan, Dios iniciará el Fin del Mundo. Imágenes como un Sol oscurecido , una Luna sangrante y estrellas fugaces se asocian con el comienzo del Fin de los Tiempos. Se dice que tres santos (generalmente en las personas de Enoc , Juan y Elías ) vienen a la Tierra para revelar los intentos del Diablo de destruir el mundo, tras lo cual serán asesinados por decapitación . El cielo y la Tierra serán incendiados y la Tierra será purificada, para que su Creador pueda descender sobre ella. Se dice que los 12 vientos barren las cenizas de las personas y las reúnen en el valle de Safed , donde se llevará a cabo el Juicio Final . [1] : 67–68
Fuentes de Moldavia y Bucovina también hablan de un gran ejército dirigido por el emperador Constantino , que conquistará todos los estados del mundo y matará a todos excepto a unos pocos puros, que luego repoblarán la Tierra. En otro caso, si este ejército no viene, Dios quemará la tierra como se describe y traerá a los Blajini para vivir allí. En otra versión, fiel a la sucesión de dioses mencionada anteriormente (s. aquí), se dice que Jesucristo viene y crea un mundo nuevo como su padre antes que él. Una creencia no tan extendida es la de una destrucción definitiva de la tierra, tras lo cual Dios y el Diablo dividirán las almas de los muertos entre ellos y se retirarán a la Luna, que se considera que ha sido hecha a imagen de la Tierra para servir como lugar de retiro después de la destrucción de la Tierra. [1] : 69–71
Las tradiciones populares han sobrevivido hasta nuestros días debido al carácter rural de las comunidades rumanas, lo que ha dado lugar a una cultura tradicional excepcionalmente viva y creativa. Las ricas tradiciones populares de Rumania se han nutrido de muchas fuentes, algunas de las cuales son anteriores a la ocupación romana . Las artes populares tradicionales incluyen la talla de madera, la cerámica, el tejido y el bordado de trajes, la decoración del hogar, la danza y la música popular rica y variada. Los etnógrafos han intentado recopilar en los últimos dos siglos tantos elementos como les fue posible: el Museo del Campesino Rumano y la Academia Rumana son actualmente las principales instituciones que organizan sistemáticamente los datos y continúan la investigación.
La madera solía ser el principal material de construcción, y los objetos de madera profusamente ornamentados eran comunes en las casas antiguas. En Maramureș , la madera se usaba para crear estructuras impresionantes como iglesias o puertas; en Dobruja , los molinos de viento se hacían de madera, y en las regiones montañosas se usaba madera dura incluso para cubrir el techo. Para preservar las casas tradicionales, en el último siglo se han creado muchos museos de pueblos en toda Rumania, [5] como el Museo del Pueblo en Bucarest, el Museo de Civilización Popular Tradicional ASTRA en Sibiu o el Museo del Pueblo Olteniano en Râmnicu Vâlcea .
El lino era el material más común para la ropa, combinado con lana durante el invierno o los períodos más fríos. Estos están bordados con motivos tradicionales que varían de una región a otra. El negro es el color más común utilizado, pero el rojo y el azul predominan en ciertas áreas. Tradicionalmente, los hombres vestían una camisa blanca y pantalones (si estaban hechos de lana se llamaban iţari ) con un cinturón ancho de cuero, generalmente sobre la camisa, y un chaleco a veces hecho de cuero y bordado. Usaban botas o un zapato simple hecho de cuero y atado alrededor del pie llamado opincă y usaban un sombrero cuyo diseño difiere de una región a otra. Las mujeres también usaban una falda blanca y una camisa con un chaleco. Usaban un delantal llamado şorţ o cătrinţă que también está bordado y un pañuelo en la cabeza llamado basma ; en ocasiones especiales usaban atuendos más elaborados.
La música y la danza representan una parte viva del folclore rumano y existe una gran variedad de géneros musicales y bailes. La música de fiesta es muy vivaz y muestra influencias tanto balcánicas como húngaras . Sin embargo, la música sentimental es la más valorada, y los rumanos consideran que su doina (una canción triste sobre el hogar o el amor, compuesta como una balada épica) es única en el mundo. Maria Tănase es considerada una de las más grandes cantantes folclóricas rumanas y hoy Grigore Leșe y Taraful Haiducilor son dos de los músicos más famosos. Los bailes son animados y se practican en toda Rumania por un gran número de grupos profesionales y aficionados, manteniendo así viva la tradición; Hora es uno de los bailes grupales más famosos, pero los bailes folclóricos masculinos como căluşari son extremadamente complejos y han sido declarados por la UNESCO como "Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad".
Los rumanos han tenido, desde tiempos inmemoriales, una miríada de costumbres, cuentos y poemas sobre el amor, la fe, los reyes, las princesas y las brujas. Etnólogos, poetas, escritores e historiadores han intentado en los últimos siglos recopilar y preservar cuentos, poemas, baladas y han tratado de describir lo mejor posible las costumbres y hábitos relacionados con diferentes eventos y épocas del año. Las costumbres relacionadas con ciertas épocas del año son las colinde - villancicos rumanos , la sorcova en la víspera de Año Nuevo o la costumbre del Mărţişor del 1 de marzo que marca la primavera. Otras costumbres son presumiblemente de origen pagano precristiano , como la costumbre de la Paparuda para encantar la lluvia en el verano, o el teatro popular de máscaras o Ursul (el oso) y Capra (la cabra) en invierno.
El más exitoso coleccionista de cuentos populares fue el novelista y cuentista Ion Creangă , quien, con un lenguaje muy pintoresco, dio forma a historias que hoy son clásicas, como Harap Alb (aproximadamente, "El moro blanco") o Fata babei şi fata moşului ("La hija de la anciana y la hija del anciano"). El poeta Vasile Alecsandri también publicó la versión más exitosa de la balada Mioriţa ( La pequeña oveja ), un poema triste y filosófico, centrado en una acción simple: el complot de dos pastores para matar a un tercer pastor porque envidiaban su riqueza. Otro prolífico editor de cuentos populares fue Petre Ispirescu , quien, en el siglo XIX, publicó una impresionante cantidad de volúmenes que contenían una gran cantidad de novelas cortas y cuentos de la mitología popular. Se centran en personajes populares como el príncipe Făt-Frumos (el " príncipe azul " rumano ), la princesa Ileana Cosânzeana , el villano o monstruo Zmeu o Căpcăun , el dragón Balaur o superseres fantásticos como el bueno Zână y el malvado Muma Pădurii .
La mayoría de estos nombres se pueden encontrar en la tradición rumana en referencia a vampiros y dragones.
