Mărțișor ( pronunciación rumana: [mərt͡siˈʃor] ) es una tradición que se celebra a principios de la primavera en marzo, que involucra un objeto hecho de dos cuerdas rojas y blancas entrelazadas con una borla colgante en Rumania y Moldavia , [1] muy similar a la tradición Martenitsa en Bulgaria y Martinka en Macedonia del Norte y tradiciones de otras poblaciones del sudeste de Europa . [2]
La palabra Mărțișor es el diminutivo de marț , el antiguo nombre popular para marzo ( martie , en rumano moderno), y literalmente significa "pequeña marzo". [3]
La tradición moderna implica llevar el pequeño objeto en el pecho como un broche o un prendedor de solapa , durante la primera parte del mes, a partir del 1 de marzo. Algunas tradiciones más antiguas sostenían que debía usarse desde la primera luna nueva de marzo hasta la siguiente festividad importante para la comunidad local, que podía ser en cualquier momento entre el 9 de marzo y el 1 de mayo, o hasta que florecieran las primeras flores de los árboles, según la zona. También era más común llevarlo atado alrededor de la muñeca o como un collar . [4]
En la actualidad, el Mărțișor se fabrica con hilos de seda, casi exclusivamente de color rojo y blanco. Antes del siglo XIX se utilizaban otros colores: blanco y negro en Mehedinți y en las comunidades arrumanas , rojo solo en Vâlcea , Romanați , Argeș , Neamț y Vaslui , negro y rojo en Brăila , blanco y azul en Vrancea , o incluso varios colores en áreas del sur de Transilvania y Moldavia . Asimismo, el material utilizado podría haber sido lana, lino, algodón o seda. [5]
Los dijes se sujetaban a las cuerdas, en su mayoría monedas , generalmente de plata, o colgantes en forma de cruz . Más tarde, estos adornos se moldearon para que se parecieran a varias imágenes, como tréboles de cuatro hojas , mariquitas , campanillas de invierno , etc. La Martenitsa búlgara modela la borla en pequeñas muñecas llamadas Pizho y Penda. En Moldavia, el colgante comenzó a fabricarse en forma de objetos etnográficos en la última parte del siglo XXI (???). [6]
Los observadores de la tradición han dado explicaciones generales sobre la apariencia del objeto: se cree que las cuerdas representan "funia anului" , la "cuerda" del año, entrelazando el verano y el invierno, [7] el colgante simbolizaba la fortuna y la riqueza, o, como un talismán , traía y preservaba la buena salud y la belleza al portador. [8]
La costumbre de regalar y llevar el Mărțișor es una tradición nacional entre los rumanos , moldavos y arrumanos . Otras costumbres similares incluyen la Martenitsa , celebrada por los búlgaros , y la Martinka por los macedonios , mientras que otras comunidades como los albaneses , los turcos de la región de Ohrid , los griegos del norte de Grecia , las islas de Rodas , Dodecaneso y Karpathos , el pueblo gagauz y la diáspora de estas poblaciones también practican variaciones locales de la costumbre.
El objeto era usado principalmente por niños y mujeres, menos por hombres y raramente por ancianos. Casi cada región tenía un marco de tiempo diferente para cuánto tiempo debía conservarse, variando desde 2-3 días en la región de Iași en Moldavia , hasta 2-3 meses en la región de Vâlcea en Oltenia . Muy a menudo, el final de este período se asociaba con signos de primavera en el mundo natural : el regreso de aves migratorias como golondrinas y cigüeñas blancas , la floración de árboles frutales ( manzano , cerezo ), la floración de las rosas o con la siguiente festividad importante en el calendario.
Cuando se retira el objeto, es costumbre atarlo a una rama de un árbol o colocarlo en una cerca como regalo para las aves migratorias que regresan del sur. Menos común al norte del Danubio, pero a menudo registrada en Dobruja , era la práctica de dejar el Mărțișor debajo de una roca, con el tipo de insectos encontrados en el lugar que se interpretaban como presagios, arrojándolo a un manantial o río ( Gorj ), o incluso quemándolo. [9] En los tiempos modernos a menudo se conservan como recuerdos .
La tradición se sitúa junto a otras celebraciones primaverales que marcan el ciclo del año: las comunidades agrícolas la asociaban con el final del invierno y el comienzo de la primavera . En particular, está relacionada con los días de " Baba Dochia ", una figura mitológica del folclore rumano, y marzo , que en la antigüedad era el comienzo del año. [10]