Edward Pococke (bautizado el 8 de noviembre de 1604 - 10 de septiembre de 1691) fue un orientalista y erudito bíblico inglés. [1]
Hijo de Edward Pococke (fallecido en 1636), [2] vicario de Chieveley en Berkshire, se crió en Chieveley y se educó desde muy joven en la Lord Williams's School , Thame , Oxfordshire. Se matriculó en Magdalen Hall, Oxford en 1619, y más tarde fue admitido en el Corpus Christi College, Oxford (académico en 1620, miembro en 1628). [1] Fue ordenado sacerdote de la Iglesia de Inglaterra el 20 de diciembre de 1629.
El primer resultado de sus estudios fue una edición de un manuscrito de la Biblioteca Bodleiana de las cuatro epístolas del Nuevo Testamento ( 2 Pedro , 2 y 3 Juan , Judas ) que no estaban en el antiguo canon siríaco y no estaban contenidas en las ediciones europeas de la Peshito . Esta fue publicada en Leiden por instigación de Gerard Vossius en 1630, y en el mismo año Pococke navegó hacia Alepo , Siria, como capellán del factor inglés . [1] En Alepo estudió el idioma árabe y recopiló muchos manuscritos valiosos. También estudió y tradujo obras de la tradición islámica, incluidas las de al-Ghazali e ibn Tufayl . [3] Su traducción de la obra de Ibn Tufayl, La vida de Hayy Ibn Yaqzan , influyó más tarde en John Locke para escribir Un ensayo sobre el entendimiento humano . [3] [4]
En esa época, William Laud era obispo de Londres y canciller de la Universidad de Oxford , y Pococke era reconocido como alguien que podía ayudar a sus planes de enriquecer la universidad. Laud fundó una cátedra de árabe en Oxford e invitó a Pococke a ocuparla. [1] Asumió el puesto el 10 de agosto de 1636, pero el verano siguiente navegó de regreso a Constantinopla en compañía de John Greaves , más tarde profesor saviliano de astronomía en Oxford, para proseguir sus estudios y recopilar más libros; permaneció allí durante unos tres años. [1] [5]
Cuando regresó a Inglaterra, Laud se encontraba en la Torre de Londres , pero había tomado la precaución de hacer permanente la cátedra de árabe. Pococke no parece haber sido un clérigo extremista ni haber participado activamente en la política. Su excepcional erudición y sus cualidades personales le valieron amigos influyentes, entre los que se destacaron John Selden y John Owen . A través de sus cargos obtuvo, en 1648, la cátedra de hebreo en la Universidad de Oxford tras la muerte de John Morris , aunque perdió los emolumentos del puesto poco después y no los recuperó hasta la Restauración . [1]
Estos acontecimientos obstaculizaron los estudios de Pococke, o así se quejaba en el prefacio de su Eutiquio ; le molestaban los intentos de expulsarlo de su parroquia de Childrey , un colegio situado cerca de Wantage en North Berkshire (hoy Oxfordshire), en el que había aceptado entrar en 1643. En 1649 publicó Specimen historiae arabum , un breve relato del origen y las costumbres de los árabes, tomado de Bar-Hebraeus (Abulfaragius), con notas de un gran número de fuentes manuscritas que todavía son valiosas. A esto le siguió en 1655 Porta Mosis , extractos del comentario árabe de Maimónides sobre la Mishná , con traducción y notas muy eruditas; y en 1656 los anales de Eutiquio en árabe y latín . También colaboró activamente en la Biblia políglota de Brian Walton , y el prefacio a las diversas lecturas del Pentateuco árabe es de su mano. [1]
Tras la Restauración, los problemas políticos y financieros de Pococke terminaron, pero la recepción de su obra magna —una edición completa de la historia árabe de Bar-Hebraeus ( Greg. Abulfaragii historia compendiosa dynastiarum ), que dedicó al rey en 1663— mostró que el nuevo orden de cosas no era muy favorable para la erudición. Después de esto, sus obras más importantes fueron un heptaglotton Lexicon (1669) y comentarios en inglés sobre Miqueas (1677), Malaquías (1677), Oseas (1685) y Joel (1691). También se puede mencionar una traducción árabe del De veritate de Grocio , que apareció en 1660, como prueba del interés de Pococke en la propagación del cristianismo en Oriente, [1] como lo es su posterior traducción árabe del Libro de Oración Común en 1674. [6] Pococke tenía un interés de larga data en el tema, del que había hablado con Grocio en París a su regreso de Constantinopla. [1]
Pococke se casó con Mary Burdet alrededor de 1646, y tuvieron seis hijos y tres hijas. [2] Un hijo, Edward (1648-1727), [2] publicó varias contribuciones de la literatura árabe : un fragmento del Relato de Egipto de Abd al-Latif al-Baghdadi y el Philosophus Autodidactus de Ibn Tufayl (Abubacer). [1] [5]
Edward Pococke murió el 10 de septiembre de 1691 y fue enterrado en la nave norte de la catedral de Christ Church, en Oxford . Su monumento, un busto erigido por su viuda, se encuentra actualmente en otro lugar de la catedral.
Su valiosa colección de 420 manuscritos orientales fue comprada por la universidad en 1693 por 600 libras, y se encuentra en la Bodleian (catalogada en Bernard, Cat. Libr. MSS. pp. 274-278, y en catálogos especiales posteriores), y algunos de sus libros impresos fueron adquiridos por la Bodleian en 1822, por legado del reverendo C. Francis de Brasenose (Macray, Annals of the Bodl. Libr. p. 161).
Tanto Edward Gibbon [7] como Thomas Carlyle expusieron algunas mentiras "piadosas" en la obra misional de Grocio traducida por Pococke, que fueron omitidas del texto árabe.
Las obras teológicas de Pococke fueron recopiladas, en dos volúmenes, en 1740, con un curioso relato de su vida y escritos por Leonard Twells . [1] [8]
El jardín Pococke de la iglesia de Cristo de Oxford lleva su nombre y contiene el árbol Pococke, un plátano oriental plantado por él, posiblemente a partir de semillas que recogió alrededor de 1636. Este árbol, con su circunferencia de alrededor de nueve metros, puede ser la inspiración para el árbol Tumtum del poema Jabberwocky de Lewis Carol . [9] [10]
