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Post-escasez

La posescasez es una situación económica teórica en la que la mayoría de los bienes pueden producirse en gran abundancia con una mínima necesidad de trabajo humano, de modo que estén disponibles para todos a un precio muy bajo o incluso gratuito . [1] [2]

La posescasez no significa que se haya eliminado la escasez de todos los bienes y servicios, sino que todas las personas pueden satisfacer fácilmente sus necesidades básicas de supervivencia junto con una proporción significativa de sus deseos de bienes y servicios. [3] Quienes escriben sobre el tema a menudo enfatizan que algunos productos básicos seguirán siendo escasos en una sociedad post-escasez. [4] [5] [6] [7]

Modelos

Tecnología especulativa

Los futuristas que hablan de "posescasez" sugieren economías basadas en avances en tecnologías de fabricación automatizadas , [4] que a menudo incluyen la idea de máquinas autorreplicantes , la adopción de la división del trabajo [8] que en teoría podría producir casi todos los bienes en abundancia, contando con suficientes materias primas y energía.

Formas más especulativas de nanotecnología , como los ensambladores moleculares o las nanofábricas , que actualmente no existen, plantean la posibilidad de dispositivos que puedan fabricar automáticamente cualquier producto específico con las instrucciones correctas y las materias primas y energía necesarias, [9] y muchos entusiastas de la nanotecnología han sugirió que marcará el comienzo de un mundo posterior a la escasez. [10] [11]

En el futuro más cercano, a menudo se analiza la creciente automatización del trabajo físico utilizando robots como medio para crear una economía posterior a la escasez. [12] [13]

También se ha pronosticado que formas cada vez más versátiles de máquinas de creación rápida de prototipos y una versión hipotética autorreplicante de dicha máquina conocida como RepRap ayudarán a crear la abundancia de bienes necesarios para una economía posterior a la escasez. [14] Los defensores de las máquinas autorreplicantes como Adrian Bowyer , el creador del proyecto RepRap, argumentan que una vez que se diseña una máquina autorreplicante, cualquiera que posea una puede hacer más copias para vender (y también sería gratis). pedir un precio más bajo que otros vendedores), la competencia en el mercado naturalmente reducirá el costo de tales máquinas al mínimo necesario para obtener ganancias, [15] [16] en este caso justo por encima del costo de los materiales físicos y energía que debe introducirse en la máquina como insumo, y lo mismo debería aplicarse a cualquier otro bien que la máquina pueda construir.

Incluso con una producción totalmente automatizada, las limitaciones en la cantidad de bienes producidos surgirían de la disponibilidad de materias primas y energía, así como del daño ecológico asociado con las tecnologías de fabricación. [4] Los defensores de la abundancia tecnológica a menudo abogan por un uso más extensivo de energía renovable y un mayor reciclaje para evitar futuras caídas en la disponibilidad de energía y materias primas, y reducir el daño ecológico. [4] A menudo se hace hincapié en la energía solar en particular, ya que el coste de los paneles solares sigue bajando [4] (y podría bajar mucho más con la producción automatizada mediante máquinas autorreplicantes), y sus defensores señalan la energía solar total que llega a la Tierra. superficie excede anualmente el consumo de energía anual actual de nuestra civilización en un factor de miles. [17] [18]

Los defensores a veces también argumentan que la energía y las materias primas disponibles podrían ampliarse enormemente si se buscaran recursos más allá de la Tierra. Por ejemplo, a veces se analiza la minería de asteroides como una forma de reducir en gran medida la escasez de muchos metales útiles como el níquel . [19] Si bien las primeras minas de asteroides podrían implicar misiones tripuladas, sus defensores esperan que eventualmente la humanidad pueda automatizar la minería mediante máquinas autorreplicantes. [19] [20] Si se hiciera esto, entonces el único gasto de capital sería una única unidad autorreplicante (ya sea robótica o nanotecnológica), después de lo cual el número de unidades podría replicarse sin costo adicional, limitado únicamente por la materia prima disponible. materiales necesarios para construir más. [20]

Social

Un informe de la World Future Society analizó cómo históricamente el capitalismo se aprovecha de la escasez. La mayor escasez de recursos conduce a un aumento y fluctuación de los precios, lo que impulsa avances en la tecnología para un uso más eficiente de los recursos, de modo que los costos se reducirán considerablemente, casi a cero. Por lo tanto, afirman que, tras un aumento de la escasez a partir de ahora, el mundo entrará en una era posterior a la escasez entre 2050 y 2075. [21]

La colección de ensayos de Murray Bookchin de 1971 Anarquismo post-escasez describe una economía basada en la ecología social , el municipalismo libertario y una abundancia de recursos fundamentales, argumentando que las sociedades postindustriales tienen el potencial de convertirse en sociedades post-escasez. Tal desarrollo permitiría "la realización de las potencialidades sociales y culturales latentes en una tecnología de la abundancia". [22]

Bookchin afirma que la expansión de la producción posibilitada por los avances tecnológicos del siglo XX fue en la búsqueda de ganancias de mercado y a expensas de las necesidades de los humanos y de la sostenibilidad ecológica . La acumulación de capital ya no puede considerarse un requisito previo para la liberación, y la noción de que obstáculos como el Estado , la jerarquía social y los partidos políticos de vanguardia son necesarios en la lucha por la libertad de las clases trabajadoras puede disiparse como un mito. [23]

marxismo

Karl Marx , en una sección de sus Grundrisse que llegó a ser conocida como el "Fragmento sobre las máquinas", [24] [25] argumentó que la transición a una sociedad poscapitalista combinada con avances en la automatización permitiría reducciones significativas de la mano de obra. necesarios para producir los bienes necesarios, llegando eventualmente a un punto en el que todas las personas tendrían cantidades significativas de tiempo libre para dedicarse a las ciencias, las artes y las actividades creativas; un estado que algunos comentaristas etiquetaron más tarde como "posescasez". [26] Marx argumentó que el capitalismo—la dinámica del crecimiento económico basado en la acumulación de capital —depende de la explotación del excedente de mano de obra de los trabajadores, pero una sociedad poscapitalista permitiría:

El libre desarrollo de las individualidades y, por tanto, no la reducción del tiempo de trabajo necesario para generar plustrabajo, sino la reducción general al mínimo del trabajo necesario de la sociedad, que corresponde entonces al desarrollo artístico, científico, etc. individuos en el tiempo liberado, y con los medios creados, para todos ellos. [27]

El concepto de Marx de una sociedad comunista poscapitalista implica la libre distribución de bienes posible gracias a la abundancia proporcionada por la automatización. [28] Se postula que el sistema económico comunista plenamente desarrollado se deriva de un sistema socialista precedente. Marx sostenía la opinión de que el socialismo —un sistema basado en la propiedad social de los medios de producción— permitiría avanzar hacia el desarrollo de un comunismo plenamente desarrollado mediante un mayor avance de la tecnología productiva. Bajo el socialismo, con sus crecientes niveles de automatización, una proporción cada vez mayor de bienes se distribuiría libremente. [29]

Marx no creía en la eliminación de la mayor parte del trabajo físico a través de avances tecnológicos únicamente en una sociedad capitalista, porque creía que el capitalismo contenía ciertas tendencias que contrarrestaban la creciente automatización e impedían que se desarrollara más allá de un punto limitado, de modo que el trabajo industrial manual no podía. ser eliminado hasta el derrocamiento del capitalismo. [30] Algunos comentaristas de Marx han argumentado que en el momento en que escribió los Grundrisse , pensaba que el colapso del capitalismo debido al avance de la automatización era inevitable a pesar de estas tendencias contrarias, pero que en el momento de su obra principal El Capital: Crítica de En Economía Política había abandonado esta visión y llegó a creer que el capitalismo podía renovarse continuamente a menos que fuera derrocado. [31] [32] [33]

Ficción

Literatura

Televisión y cine

Ver también

Referencias

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  2. ^ Robert Chernomas. (1984). "Keynes sobre la sociedad post-escasez". En: Revista de Asuntos Económicos, 18(4).
  3. ^ Burnham, Karen (22 de junio de 2015), Space: A Playground for Postcapitalist Posthumans, Strange Horizons , archivado desde el original el 27 de noviembre de 2015 , recuperado 14 de noviembre 2015 , Por economía posterior a la escasez, generalmente estamos hablando de un sistema en el que todos los recursos necesarios para satisfacer las necesidades básicas (y una buena parte de los deseos) de la población están disponibles.
  4. ^ abcde Frase, Peter (invierno de 2012). "Cuatro futuros". jacobino . No. 5. Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2015.
  5. ^ Sadler, Philip (2010). Crecimiento sostenible en un mundo post-escasez: consumo, demanda y la pena de pobreza. Surrey, Inglaterra: Investigación empresarial aplicada de Gower. pag. 57.ISBN​ 978-0-566-09158-2.
  6. ^ Das, Abhimanyu; Anders, Charlie Jane (30 de septiembre de 2014). "Sociedades post-escasez (que todavía tienen escasez)". io9 . Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2015 . Consultado el 14 de noviembre de 2015 .
  7. ^ (Drexler 1986), consulte el primer párrafo de la sección "La sociedad de suma positiva" (archivada el 20 de diciembre de 2011) en el Capítulo 6.
  8. ^ (Peters, Marginson y Murphy 2009), págs.11
  9. ^ (Drexler 1986)
  10. ^ Sparrow, Rob (2007), "Negociando las nanodivisiones", en Hodge, Graeme A.; Bowman, Diana; Ludlow, Karinne (eds.), Nuevas fronteras globales en regulación: la era de la nanotecnología, Cheltenham, Inglaterra: Edward Elgar Publishing Limited, pág. 98, ISBN 978-1-84720-518-6
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  12. ^ Wohlsen, Marcus (8 de agosto de 2014), "Cuando los robots se hagan cargo de todo el trabajo, ¿qué nos quedará por hacer?", Wired , archivado desde el original el 10 de noviembre de 2015 , recuperado 11 de marzo 2017
  13. ^ Merchant, Brian (18 de marzo de 2015), Comunismo de lujo totalmente automatizado, Guardian US , archivado desde el original el 18 de noviembre de 2015 , recuperado 12 de diciembre 2016
  14. ^ (Peters, Marginson y Murphy 2009), págs. 75–76
  15. ^ Gordon, Esteban; Bowyer, Adrian (22 de abril de 2005). "Una entrevista con el Dr. Adrian Bowyer". Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2015 . Consultado el 11 de noviembre de 2015 .
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  18. ^ (Drexler 1986). Consulte la sección "Los límites de los recursos" Archivado el 6 de agosto de 2020 en Wayback Machine en el Capítulo 10.
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  27. ^ (Marx 1973), págs.706
  28. ^ (Wood 1996), págs. 248-249. "La riqueza y una mayor provisión de bienes gratuitos reducirían la alienación en el proceso de trabajo y, en combinación con (1), la alienación de la 'especie de vida' del hombre. Un mayor ocio crearía oportunidades para la actividad creativa y artística fuera del trabajo".
  29. ^ (Wood 1996), págs. 248. "En particular, esta economía poseería (1) propiedad social y control de la industria por parte de los 'productores asociados' y (2) un nivel de desarrollo económico suficientemente alto para permitir un progreso sustancial hacia ' "comunismo pleno" y, por lo tanto, alguna combinación de lo siguiente: superopulencia; distribución de una proporción cada vez mayor de mercancías como si fueran bienes gratuitos; un aumento en la proporción de bienes colectivos..."
  30. ^ (Marx 1973), págs. 51–52.
  31. ^ Tomba, Massimiliano (2013). Las temporalidades de Marx. Koninklijke Brill NV. pag. 76.ISBN​ 978-90-04-23678-3.
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  46. ^ Baxter, Stephen (2007), "Las ecuaciones frías: libertad extraterrestre en la ciencia ficción", en Cockell, Charles S. (ed.), El significado de la libertad más allá de la Tierra, Springer Publishing , p. 26, ISBN 978-3-319-09566-0

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