El draco dacio era un estandarte militar utilizado por las tropas del antiguo pueblo dacio , el cual puede verse en manos de los soldados de Decébalo en varias escenas representadas en la Columna de Trajano en Roma , Italia. Este instrumento de viento tiene la forma de un dragón con fauces abiertas parecidas a las de un lobo que contienen varias lenguas de metal. [1] [2] [3] La cabeza hueca del dragón estaba montada en un poste con un tubo de tela fijado en la parte trasera. En uso, el draco se sostenía contra el viento, o por encima de la cabeza de un jinete, donde se llenaba de aire y daba la impresión de estar vivo mientras emitía un sonido estridente cuando el viento pasaba a través de sus tiras de material. [4] [5] [3] El draco dacio probablemente influyó en el desarrollo del draco romano similar .
Draco ( latín ) y Drakon ( griego ) significan "serpiente", "dragón". La raíz de estas palabras significa "vigilar" o "guardar con ojo atento". [6] Es un derivado del griego drakōn "mirar". [7]
El origen de la norma es desconocido y sigue siendo motivo de controversia entre los estudiosos. Aún es difícil determinar un origen específico y cierto. En la historiografía dedicada se han propuesto orígenes dacios, tracios, escitas , sármatas [8] [9] [10] o partos. [11] Según Lucreţiu Mihăilescu-Bîrliba en el siglo II d. C., es decir, después de la conclusión de las guerras dacias , el símbolo draco fue asimilado en el mundo grecorromano a la etnia dacia. [12] Según Jon NC Coulston, los romanos asociaron este estándar con los bárbaros del Danubio de los siglos I y II . [13] El historiador romano Arriano escribió que los romanos tomaron el draco de los escitas, muy probablemente un término para los sármatas contemporáneos. [8]
El propósito original probablemente era proporcionar dirección del viento para el tiro con arco. [14]
Entre los dacios, el draco era sin duda visto por el ejército como un símbolo protector especial, aunque también desempeñaba un papel importante en la vida religiosa del pueblo. [3]
El draco muestra un sincretismo religioso entre el lobo y el dragón así como entre la serpiente. Se suponía que debía animar a los dacios y asustar a sus enemigos. [15]
En la época de la fase D del período Hallstatt (siglos VIII-VI a. C.), el patrón decorativo de una cabeza de dragón o una serpiente se había vuelto bastante común en Dacia . En el período de La Tène (siglo III a.C.-I d.C.), sirvió de estandarte para los dacios. [18] La imagen del draco aparece en una pieza de cerámica del siglo IV a. C. descubierta en la comuna de Budureasca, condado de Prahova , Rumania . [19] [15]
Los dacios marcharon a la batalla acompañados por el aullido de trompetas con cabeza de lobo y siguiendo su siniestro estandarte multicolor con cabeza de dragón. Como estaba previsto, realizaron un espectáculo audiovisual terrorífico. [ cita necesaria ]
El draco aparece por primera vez en la Columna de Trajano en Roma, un monumento que representa las guerras dacias del 101 al 102 d. C. y del 105 al 106 d. C. El historiador alemán Conrad Cichorius señala que, aunque los dacios llevan el draco , en la Táctica de Arriano , escrita alrededor del año 136 d.C., se le llamó draco escita . [27] Según Ellis Minns , los estandartes del dragón de Arriano eran los de los dacios. [28]
Uno de los Jinetes del Danubio, deidades nativas de Dacia, porta un estandarte draco en una placa del Danubio atribuida a las dos primeras décadas del siglo IV. [30] Debido a la gran importancia de este símbolo en la vida religiosa y militar de los dacios, algunos escritores creen que el draco debe haber sido adoptado y reproducido directamente en las llamadas placas danubianas que datan de los siglos III-IV. [3] Según algunos investigadores como Dumitru Tudor, la presencia de esta insignia militar en las placas del Danubio se explica simplemente como una casualidad: el resultado de una combinación fortuita de temas de jinetes y dioses del cielo a través de la imaginación de los escultores nativos. [21]
En la Columna de Trajano (113 d.C.), los soldados dacios están representados portando un draco en 20 escenas. Uno representa al draco llevado por la caballería dacia cruzando el Danubio nadando con sus caballos. [3] En otro, el draco está plantado en el centro de una ciudadela dacia y rodeado por los cráneos de varios prisioneros romanos . [3] En la columna de Trajano, el draco es la imagen simbólica de la victoria, aunque está ausente en las imágenes de la columna que ilustran la segunda guerra de Trajano contra los dacios , cuando los romanos conquistaron alrededor del 18% de los territorios de Dacia en busca de oro para pagar a sus legiones. . [3]
El draco aparece en las monedas del emperador romano Antonino Pío (r.138-161 d.C.), lo que indica que todavía era el emblema característico en el siglo II. [31] [32] En el año 250 d. C., en una moneda de Decio, la provincia romana de Dacia sostiene un estandarte de dragón lobo o perro. [33] El mismo tipo también aparece en las monedas antoninianas de Claudio Gótico (r.268-270) y Aureliano (r.270-275). [34]
El característico emblema del dragón dacio lo porta un grupo de jinetes dacios representados en el Arco de Galerio y la Rotonda en Salónica , Grecia. [35]
Un draco (considerado en 1955 por RP Wright de tipo dacio o sármata) está representado en una gran piedra encontrada en Deva Victrix ( Chester , Reino Unido) en el Muro Norte (Oeste) en 1890. [12] La bandera del dragón está representada horizontalmente, como lo sostiene el jinete pero no se le ve la cabeza, porque la piedra está bastante deteriorada. La mayoría de los eruditos consideran que el jinete es un sármata, que lleva un casco sármata y porta un estandarte sármata. [9] Según Mihăilescu-Bîrliba (2009) la representación del estandarte dacio es segura y se pueden observar representaciones similares en los monumentos más importantes del triunfo romano sobre los dacios. [36] Un diploma militar (fechado en 146 d.C.) encontrado en Chester menciona entre las unidades de los soldados liberados el nombre de cohortes I Aelia Dacorum . [37] Por lo tanto, el jinete representado en la lápida de Chester podría ser un soldado de caballería dacio , perteneciente a una vexillatio de cohortes I Aelia Dacorum. [38] PA Holder sugiere que la cohorte se creó en 102 o un poco antes, con los dacios asentados en el Imperio, y recibió el nombre de Aelia más tarde. [37]
Sin embargo, algunos autores cuestionan la atribución de la estela a un guerrero dacio. El Draco no era el símbolo exclusivo de los dacios, sino también de los sármatas. Los dacios solían llevar un gorro frigio suave, pero en la estela, el soldado de caballería lleva un casco alto y cónico tipo Spangenhelm de origen sármata. Se han encontrado unos cascos metálicos de origen dacio, que difieren considerablemente del representado en la estela. Es de suponer que los dacios llevaban el pelo largo y suelto y barbas espesas, pero el soldado de caballería de Chester parece imberbe y con el pelo corto. Los dacios se caracterizaban por la espada hoz curva como elemento peculiar de armamento, pero el soldado de caballería de Chester lleva una espada recta. Además, la Cohors I Aelia Dacorum informó como evidencia de la presencia de los dacios en Gran Bretaña que era una unidad de infantería, y los dacios no tenían tradición como unidad de caballería. Tampoco había unidades dacias en servicio en el Castrum de Deva Victrix ( Chester , Inglaterra ), donde se encontró la estela. [39]
La primera representación escultórica de un draco llevado por un soldado romano data de la época del emperador Marco Aurelio (r.161 a 180 d.C.). [40]
Los eruditos creen que el draco fue adoptado por el ejército romano tras la conquista de los dacios. [5] [41] [42] Algunos estudiosos como Osborne (1985) y Ashmore (1961) consideran que el draco fue adoptado por los romanos a partir de los dacios. [43] [44] Se convirtió en el estandarte de la cohorte de la misma manera que el aquila o águila imperial era el estandarte de la legión romana . [41] El estandarte adoptado en la caballería romana lo llevaba un draconarius . Más tarde, el draco se convirtió en insignia imperial. [43] La única copia que queda es una cabeza dorada con forma de dragón del estandarte romano tardío encontrado en Niederbieber , Alemania. [45]
El draco era específico no sólo de la Dacia ocupada por los romanos sino también de las regiones sármata y parta . Como resultado, se han propuesto algunos orígenes alternativos para el draco del ejército romano . [40] Según Franz Altheim , [46] la aparición de tales insignias en el ejército romano coincidió con el reclutamiento de tropas nómadas de Asia Central y Meridional, y fue desde esta región que la imagen pasó a Irán y posteriormente a Europa. Así, según la teoría de Altheim, los dacios y los alemanes la habrían heredado del pueblo sármata. [40]
En comparación con los dacios y los romanos, el sármata Draco tenía una apariencia más oriental, con orejas prominentes, dientes de perro e incluso aletas. [45] Por lo general, no tenía escamas ni la cresta distintiva de la cabeza dorada con forma de dragón de un estandarte romano tardío encontrado en Niederbieber , Alemania . [45] Su cabeza puede haber sido representada por el legendario simurgh iraní : mitad lobo, mitad pájaro. [45] Basado en el tótem del clan, también podría haber sido una cabeza de pez. En la Columna de Trajano, los jinetes sármatas Roxalani, no llevan ningún Draco.
Las cabezas de los draco-estandartes dacios representados en la columna de Trajano también son caninas. Pero son de un tipo completamente diferente, con hocicos cortos y de nariz redonda, ojos saltones, orejas erguidas, mandíbulas abiertas y circulares y aletas sin branquias. [47]
Mihăilescu-Bîrliba (2009) sugiere que a finales del siglo I d.C., los romanos asociaron al draco con los dacios. [48] Draco era un icono que simbolizaba a los dacios (al igual que la hoz dacia). [49]
El draco se introdujo generalmente en el siglo IV como estándar romano. [50]
Cuando Constantino colocó el símbolo cristiano en las insignias militares en lugar del draco , el nombre sobrevivió al cambio y el abanderado siguió siendo el draconarius . A veces el símbolo antiguo se encuentra unido al nuevo, situándose el dragón bajo la cruz. [51] Los soldados de caballería de la dinastía carolingia continuaron levantando el draco previamente adoptado por el Imperio Romano sobre sus fuerzas en los siglos VIII, IX y X. [52]
Draco probablemente continuó utilizándose en la Gran Bretaña subromana y anglosajona; el tapiz de Bayeux tiene al abanderado de Harold sosteniendo uno. [53] El legendario Rey Arturo y sus caballeros pueden tener sus orígenes en el soldado de caballería pesada Saramatian estacionado en Gran Bretaña, el apellido "Pendragon" llevado por Arthur y su padre Uther puede referirse al estándar draco. [54]
El Dragón Rojo en la bandera nacional galesa moderna puede derivar del draco que llevaban las unidades de caballería romana, y presumiblemente romana, británica estacionadas en Gran Bretaña, es decir, los sármatas estacionados en Ribchester.
Michel-François Dandré-Bardon incluyó al Draco dacio en su Costume des anciens peuples, à l'usage des artistas [55] El artista rumano Adam Nicolae creó la escultura Steagul Dacic 'La bandera dacia' que se puede ver en Orăștie , Rumania . [56]
Según el etnógrafo sajón Teutsch , los rumanos de Transilvania pueden haber heredado algo del "culto a las serpientes" de los antiguos dacios, de quienes se sabe que tenían un dragón (o una serpiente) como "estandarte de la victoria". Menciona que algunas aldabas tienen forma de cabezas de serpiente (protectoras en este caso). Además, en los pueblos rumanos de la región de Brașov estudiados por Teutsch, las bóvedas de algunas puertas llevan serpientes talladas en forma de guirnaldas y cuyos extremos representan la "rueda solar". [57]
Según el historiador Vasile Pârvan , la bandera de guerra dacia, que representa un lobo con cuerpo de serpiente, representaba al balaur . El balaur no es idéntico a la otra criatura del mito rumano , [58] el zmeu . La mayor diferencia es que el zmeu , aunque tiene algunas características de lagarto, es una figura humana, mientras que el balaur es la verdadera forma del dragón. Por lo general, en todos los mitos, leyendas y cuentos de hadas rumanos, el balaur siempre tiene tres, cinco, siete, nueve o doce cabezas. El balaur a veces es una figura maléfica, pero la mayoría de las veces es una figura neutral, que custodia varios lugares, objetos o conocimientos. Además, en varios mitos y tradiciones, habrá una serie de dragones que deberán ser derrotados para obtener los objetos preciosos o la entrada a los lugares vigilados, generalmente tres dragones, con escamas de hierro, plata y, respectivamente, oro o plata. , oro y respectivamente diamante, cada uno más fuerte que el anterior, y el número de cabezas aumenta con la dificultad. Algunos motivos desarrollados en la tradición popular que define a la serpiente como protectora del hogar corresponden, en cierta medida, a la interpretación de un símbolo protector del "Dragón" dacio. [59]
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