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Domingo sangriento (canción de John Lennon y Yoko Ono)

" Sunday Bloody Sunday " es una canción escrita por John Lennon y Yoko Ono que se lanzó por primera vez en su álbum de 1972 de Plastic Ono Band con Elephant's Memory , Some Time in New York City . La canción aborda la masacre del Domingo Sangriento de 1972 y es una de las dos del álbum que aborda el conflicto contemporáneo de Irlanda del Norte , siendo " The Luck of the Irish " la otra.

Fondo

Lennon simpatizaba con la minoría católica irlandesa en Irlanda del Norte y se había unido a una protesta en Londres el 11 de agosto de 1971 que intentó presionar al gobierno británico para que retirara sus tropas de Irlanda del Norte, poco antes de que Lennon se mudara a Nueva York. [1] El 30 de enero de 1972, en una marcha de protesta en Derry , 13 manifestantes fueron asesinados por miembros del 1.er Batallón del Regimiento de Paracaidistas . [1] La matanza fue rápidamente apodada "Domingo Sangriento". [1] Lennon, que vivía en Nueva York en ese momento, se enfureció por la masacre y escribió "Domingo Sangriento" como una respuesta enojada. [1]

Letras y musica

La letra de "Sunday Bloody Sunday" expresa la ira de Lennon. [2] Ben Urish y Ken Bielen explican que la letra "comienza con algunos giros retóricos agradables y un mínimo de perspicacia" pero eventualmente se convierte en "hipérbole lírica" ​​​​a medida que la ira de Lennon toma el control. [3] El biógrafo de los Beatles, John Blaney, sintió que la necesidad de Lennon de expresar su disgusto por el incidente lo llevó a escribir una canción que es "una pieza de propaganda pro republicana que ignoró los hechos históricos a favor del chantaje emocional". [2] El crítico musical Paul du Noyer describió de manera similar los estribillos como demasiado simplistas para abordar la complejidad de los problemas británico-irlandeses de larga data, aunque reconoció que eran "sentidos". [1] Entre las letras controvertidas hay sugerencias de que los "cerdos anglosajones y escoceses" deben irse a casa y la referencia a los campos de concentración ( Long Kesh fue comúnmente comparado con un campo de concentración entre los críticos contemporáneos de la política de internamiento del gobierno). [1] [4] La letra también expresa el deseo de que Falls Road, Belfast sea libre para siempre en un momento en el que el toque de queda de Falls Road todavía estaba en la memoria reciente. [1] El crítico musical Johnny Rogan encuentra "humor polémico no intencionado" en el verso: [4]

Ustedes, cerdos anglosajones y escoceses
Enviado a colonizar el Norte
Ondeáis vuestras malditas Union Jacks
Y sabes lo que vale
¿Cómo te atreves a pedir un rescate?
Un pueblo orgulloso y libre
Mantener Irlanda para los irlandeses
Devolvamos a los ingleses al mar.

Lennon explicó las polémicas líricas al periodista de New Musical Express, Roy Carr, de la siguiente manera: [1] [2] [5]

Aquí estoy en Nueva York y me entero de que han matado a tiros a 13 personas en Irlanda y reacciono inmediatamente. Y siendo lo que soy, reacciono en cuatro por compás con un descanso de guitarra en el medio. No digo "Dios mío, ¿qué está pasando? Deberíamos hacer algo". Digo "Es domingo, maldito domingo, y han matado a tiros a la gente". Ya se acabó todo. Se acabó. Mis canciones no están ahí para ser digeridas y desmenuzadas como la Mona Lisa . Si la gente de la calle piensa en ello, eso es todo lo que hay.

Rogan siente que la melodía "dejaba mucho que desear". [4] Pero Urish y Bielen describen la música como "adecuadamente caótica y bulliciosa" para el mensaje. [3] El historiador de los Beatles Bruce Spizer describe la "batería pesada y la percusión " como dando a la canción "un sonido de marcha militar estilo reggae ". [6] Las partes instrumentales incluyen guitarras y saxofones "aulladores" tocados, respectivamente, por Lennon y Stan Bronstein de Elephant's Memory , ambos de los cuales Spizer encuentra "débiles". [3] [6] Ono chilla las palabras "Sunday Bloody Sunday" como coros del estribillo , de una manera que Rogan considera "distractora" pero Urish y Bielen encuentran "emocionalmente apropiada" y el escritor de Uncut, John Lewis, encuentra particularmente efectiva. [3] [4] [6] [7] La ​​canción tiene un final falso donde la canción parece desvanecerse pero luego regresa, similar al efecto al final de " Strawberry Fields Forever " de los Beatles. [3] [6] [8] [9] Urish y Bielen consideran que esto es un medio efectivo para "recordar a los oyentes que la tragedia continúa incluso cuando no es el foco de atención y no desaparecerá por sí sola", pero los biógrafos de los Beatles Chip Madinger y Mark Easter sienten que ese efecto se utilizó mejor en "Strawberry Fields Forever". [3] [9] El productor Phil Spector aplicó su enfoque de muro de sonido a la canción para crear una producción densa. [8]

Recepción

Aunque Urish y Bielen elogian muchos aspectos de la canción, no creen que tenga mucho éxito. [3] Además de criticar la hipérbole de las letras posteriores, también creen que Lennon resta valor a su mensaje cuando sin razón usa pronunciaciones de Brooklyn de "learn" como "loyn", "burn" como "boyn" y "turn" como "toyn" en uno de los versos. [3] Lewis también ofrece una evaluación mixta, afirmando que incluso Martin McGuinness de Sinn Féin "podría palidecer ante algunas de las afirmaciones", la canción está "ayudada por una animada jam funk rock , donde el inquietante lamento de banshee de Yoko en el coro evoca curiosas similitudes con " Ghost Town " de The Specials . [7] The Beatles Bible considera la canción un "rockero poderoso". [8] Rogan concluye que la canción "sigue siendo un comentario conmovedor y saludable sobre las limitaciones de la agitprop" . [4] También lamenta que Lennon no pudiera reunirse con su ex compañero Paul McCartney , quien escribió una canción "simplista y sentimental" sobre los mismos eventos, " Give Ireland Back to the Irish ", para que los dos pudieran escribir juntos un "himno decente". [4] El crítico de Creem Dave Marsh prefirió "Sunday Bloody Sunday" a "Give Ireland Back to the Irish" debido a su música más emocionante, pero sintió que " Back Off Boogaloo " de Ringo Starr era "una mejor declaración sobre el tema que cualquiera de las dos". [10] Además de sentir que era demasiado simplista, Blaney sintió que las letras que apoyaban al movimiento republicano irlandés eran hipócritas dada la propia historia de violencia del movimiento y el compromiso previo expresado de Lennon con el pacifismo . [2] Du Noyer comentó que el "punditismo temático de Lennon no era igual al arte duradero" y señaló que la canción ha sido en gran parte olvidada a la luz de la canción "más reflexiva" de U2 con el mismo título . [1] Madinger y Easter también consideran que la canción de U2 es "superior". [9] El biógrafo de Lennon, Jon Wiener, consideró la canción como un "fracaso". [11]

Según Carr y su colega escritor de NME Tony Tyler , el prestigio de Lennon en Inglaterra se desplomó como resultado de las acusaciones de genocidio en la canción. [12] El periodista Robin Denselow criticó las letras de las dos canciones de temática irlandesa de Lennon en Some Time in New York City en 1989 y acusó a Lennon de racismo. [13]

Lennon donó las regalías de "Sunday Bloody Sunday" al movimiento por los derechos civiles en Irlanda del Norte . [14]

Personal

El personal que apareció en la grabación fue: [2]

Cubiertas

La canción fue versionada por la banda nacionalista irlandesa The Wolfe Tones en su álbum The Troubles de 2004. Muchas de las letras fueron suavizadas (por ejemplo, se eliminaron las referencias a "cerdos ingleses" y "campos de concentración"), y el último verso fue reemplazado por un verso que instaba al gobierno británico a disculparse por su trato a Irlanda a lo largo del tiempo.

Referencias

  1. ^ abcdefghi Du Noyer, Paul (1999). John Lennon: Lo que te ayude a pasar la noche . Thunder's Mountain Press. pág. 64. ISBN 9781560252108.
  2. ^ abcde Blaney, J. (2007). Lennon y McCartney: juntos y solos: una discografía crítica de su trabajo en solitario . Jawbone Press. págs. 65, 68. ISBN 9781906002022.
  3. ^ abcdefgh Urish, B. y Bielen, K. (2007). Las palabras y la música de John Lennon . Praeger. pág. 41. ISBN 9780275991807.
  4. ^ abcdef Rogan, Johnny (1997). La guía completa de la música de John Lennon . Omnibus Press. págs. 65–68. ISBN 0711955999.
  5. ^ Rogan, Johnny (2010). Lennon: Los álbumes . Calidore. ISBN 9780857124388.
  6. ^ abcd Spizer, Bruce (2005). The Beatles Solo en Apple Records . 498 Productions. pág. 69. ISBN 0966264959.
  7. ^ ab Lewis, John (2017). "Some Time in New York City". La guía musical definitiva: Lennon . Sin cortes . pág. 49.
  8. ^ abc "Domingo sangriento". La Biblia de los Beatles. 3 de agosto de 2010. Consultado el 2 de septiembre de 2018 .
  9. ^ abc Madinger, C. y Easter, M. (2000). Ocho brazos para abrazarte . 44.1 Productions. pág. 73. ISBN 0615117244.
  10. ^ Marsh, Dave (1985). Hijo afortunado: lo mejor de Dave Marsh. Random House. pág. 223. ISBN 0394721195.
  11. ^ Wiener, Jon (1984). Come Together: John Lennon in His Time. Prensa de la Universidad de Illinois. pág. 221. ISBN 9780252061318.
  12. ^ Carr, Roy y Tyler, Tony (1978). The Beatles: An Illustrated Record . Harmony Books. págs. 102-103. ISBN 0517533677.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  13. ^ Howe, Stephen (2002). Irlanda y el Imperio: legados coloniales en la historia y la cultura irlandesas . Oxford University Press. pág. 183. ISBN 9780199249909.
  14. McDonald, Henry (9 de diciembre de 2006). «Lennon se ofreció a cantar para el IRA». The Guardian . Consultado el 2 de septiembre de 2018 .