Durante su primer siglo, la Escuela de Teología de Harvard estuvo asociada extraoficialmente con el unitarismo estadounidense . [4] También conserva un vínculo histórico con una de las denominaciones sucesoras del congregacionalismo estadounidense, la Iglesia Unida de Cristo .
Swartz Hall (anteriormente Andover Hall)
Escuela de Divinidad de Harvard y el unitarismo
A lo largo del siglo XVIII, las ideas de la Ilustración sobre el poder de la razón y el libre albedrío se generalizaron entre los ministros congregacionalistas , poniendo a esos ministros y sus congregaciones en tensión con los partidos calvinistas más tradicionalistas. [5] : 1-4
Cuando el profesor Hollis de Divinidad, David Tappan , murió en 1803 y el presidente de Harvard, Joseph Willard, un año después, en 1804, el supervisor de la universidad Jedidiah Morse exigió que se eligieran hombres ortodoxos. [6]
Sin embargo, después de mucha lucha, el unitario Henry Ware fue elegido en 1805, lo que marcó el cambio de tendencia del predominio de las ideas calvinistas tradicionales en Harvard al predominio de las ideas arminianas liberales (definidas por los tradicionalistas como ideas unitarias ). [5] : 4–5 [7] : 24 El nombramiento de Ware, con la elección del liberal Samuel Webber a la presidencia de Harvard dos años después, llevó a Jedidiah Morse y otros conservadores a fundar el Seminario Teológico de Andover como una alternativa ortodoxa. a la Escuela de Divinidad de Harvard. [5] : 4-5
Hoy
Hoy en día, los estudiantes y profesores provienen de una variedad de orígenes religiosos: cristianos (todas las denominaciones), judíos, musulmanes, hindúes, budistas, sikh y otros. Sus programas académicos intentan equilibrar la teología y los estudios religiosos, es decir, la perspectiva "creyente" sobre la religión con la perspectiva "secular" sobre la religión. Esto contrasta con muchas otras escuelas de teología donde a uno u otro se le da primacía ( la Escuela de Teología de Yale , por ejemplo, enfatiza su programa teológico, mientras que la mayoría de los estudiantes de la Escuela de Teología de la Universidad de Chicago se matriculan en su maestría de "estudios religiosos"). del programa de artes).
Edificios
Salón de la Divinidad
Divinity Hall, inaugurado en 1826, [8] fue el primer edificio de Harvard construido fuera de Harvard Yard. [9] Contiene aulas, oficinas de profesores y personal, y Divinity Chapel, también llamada Emerson Chapel, [10] donde Ralph Waldo Emerson pronunció el discurso de Divinity School en 1838.
Swartz Hall (anteriormente Andover Hall)
Capilla Andover, Andover Hall, segundo piso
Terminado en 1911 a un costo de 300.000 dólares, Andover Hall fue diseñado por Allen and Collens, una firma que se centró principalmente en diseños neomedievales y eclesiásticos, y es el único edificio en Harvard construido en el estilo arquitectónico gótico colegiado . [11]
Andover Hall fue encargado por el Seminario Teológico de Andover , que, en 1906, vio disminuir su inscripción y entró en afiliación con la Divinity School en 1908. El Salón contenía una capilla, biblioteca, dormitorios y salas de seminarios y conferencias. Hoy en día, el edificio todavía contiene una capilla y algunas aulas, pero también alberga muchas oficinas administrativas y docentes. [11]
El 1 de mayo de 2019, el nombre del edificio se cambió a Swartz Hall en honor a los filántropos Susan Shallcross Swartz y James R. Swartz. [12]
Casa Jewett
Jewett House, construida en 1913, lleva el nombre de su primer ocupante, James Richard Jewett, profesor de árabe de la Universidad de Harvard de 1914 a 1933. El hijo de Jewett había donado la casa a Harvard para el uso de la Divinity School, pero en su lugar fue utilizada. por Prensa de la Universidad de Harvard . En 1956, la casa fue renovada para servir como hogar del decano de la Escuela de Teología de Harvard. [13]
Casa rodante
La Carriage House de Jewett House es ahora el hogar del Programa de Estudios de la Mujer en Religión. En el pasado, sirvió como hogar u oficina para una serie de profesores y personal de Divinity School, incluida la familia de Brita y el ex decano Krister Stendahl , que vivía en Carriage House en la década de 1960. [13]
Biblioteca
Anteriormente ubicada en Andover Hall, la biblioteca se mudó a su propio edificio de granito de dos pisos, diseñado por Shepley, Bulfinch, Richardson y Abbott en 1960. [14] En septiembre de 2001, la biblioteca completó una renovación de $ 11,5 millones que agregó dos pisos. potenció sus instalaciones tecnológicas y áreas de estudio, y mejoró sus sistemas de información. [15] [16]
Edificio del Centro para el Estudio de las Religiones del Mundo
Construido en 1960, el edificio del Centro para el Estudio de las Religiones del Mundo fue diseñado por el arquitecto catalán Josep Lluis Sert , entonces decano de la Escuela de Graduados en Diseño de Harvard, para el que fue su primer encargo en Harvard. [17]
Rockefeller Hall, diseñado por Edward Larrabee Barnes en 1970, contaba con salas de seminarios y un refectorio en la planta baja y alojamiento para estudiantes en la planta superior. [18] Una renovación realizada en 2008 por VSBA/Venturi, Scott Brown and Associates, Inc. transformó los pisos superiores en oficinas para el personal, modernizó el acceso y creó el cuarto edificio LEED Gold en Harvard. [13]
En abril de 2014, la facultad de HDS votó a favor de suspender la admisión a su programa de doctorado en teología (Th.D.), aunque a los estudiantes ya inscritos en el programa ThD se les permitió completar sus títulos. [20] En cambio, los estudiantes de doctorado obtienen títulos de doctorado en filosofía (PhD) bajo los auspicios del Comité para el Estudio de la Religión, que está compuesto por un 50% de miembros de la facultad de Artes y Ciencias y un 50% de Divinidad y tiene su sede en la Facultad de Ciencias de Harvard. Artes y Ciencias . [21] Si bien muchos estudiantes de doctorado en GSAS toman cursos en HDS, y tanto HDS como FAS caracterizan el doctorado como un programa conjunto, los estudiantes de doctorado están formalmente inscritos en GSAS y no en HDS; Sólo el GSAS de Harvard puede otorgar el doctorado.
Plan de estudios
Los candidatos al MTS eligen entre 18 áreas de enfoque académico: [22]
Los candidatos para el MDiv deben tomar al menos doce cursos en interpretación e historia de las Escrituras, teologías y prácticas. Esos 12 cursos deben incluir: [23]
Tres cursos sobre teorías, métodos y prácticas de interpretación de las Escrituras.
Seis cursos sobre historias, teologías y prácticas de las tradiciones religiosas.
No más de nueve cursos de la misma tradición religiosa o que no figuren en ninguna tradición religiosa
Al menos seis cursos que aborden una o más tradiciones religiosas; De esos seis, sólo tres pueden estar en la misma tradición.
Biblioteca de la Escuela de Teología de Harvard (anteriormente Biblioteca Teológica Andover-Harvard)
Biblioteca de la Escuela de Divinidad de Harvard
El apoyo de la biblioteca al estudio de la religión en Harvard es anterior al establecimiento de la Divinity School; Casi tres cuartas partes de los 400 volúmenes que John Harvard entregó al Harvard College en 1638 eran de naturaleza teológica. Los libros sobre religión constituían entre un tercio y la mitad de las existencias de la universidad hasta que se estableció la Divinity School en 1816 y los duplicados de la biblioteca de la universidad se combinaron con nuevas compras para formar los inicios de una biblioteca especializada para la escuela. En 1911, la Harvard Divinity School y el Andover Theological Seminary formaron una sociedad y acordaron albergar sus colecciones juntas en una biblioteca común; cuando la asociación educativa de las escuelas se disolvió en 1926, los depósitos del Seminario Andover permanecieron en la biblioteca según los términos de un acuerdo continuo. [24] El nombre de la biblioteca cambió de "Biblioteca Teológica Andover-Harvard" a "Biblioteca de la Escuela de Teología de Harvard" en 2021. [25]
Las colecciones de la biblioteca incluyen todas las tradiciones religiosas para respaldar los numerosos enfoques del estudio de la religión en la Harvard Divinity School. Los puntos fuertes de su colección histórica incluyen el cristianismo protestante, el universalismo unitario y los estudios bíblicos. Otras áreas de énfasis en la recopilación desde la segunda mitad del siglo XX incluyen los estudios de las mujeres en religión, la relación de la religión con la etnicidad y con los estudios LGBTQ, el movimiento ecuménico, la comunicación interreligiosa y la religión y el establecimiento de la paz. [26] De manera similar, la colección de libros raros tiene puntos fuertes en el cristianismo protestante temprano, el universalismo unitario y las tradiciones “inconformes” relacionadas, y los estudios bíblicos. [27] Las colecciones especiales notables incluyen los artículos del predicador y teólogo unitario William Ellery Channing , [28] los teólogos Paul Tillich [29] y H. Richard Niebuhr , [30] y el erudito del Nuevo Testamento Caspar René Gregory . [31]
La biblioteca de Harvard Divinity School es parte de la biblioteca de Harvard , cuyos recursos están disponibles para todos los profesores, el personal y los estudiantes de HDS. La colección de la Biblioteca de Harvard tiene más de seis millones de artículos digitalizados, 20 millones de volúmenes impresos, 400 millones de manuscritos, un millón de mapas, decenas de millones de imágenes digitales y colecciones raras y especiales. La Biblioteca de Harvard recopila datos en colaboración con instituciones pares y facilita el acceso abierto internacional, multiplicando el acceso de los investigadores a los materiales. [32]
La Biblioteca HDS también participa en el programa bibliotecario del Consorcio Teológico Interreligioso de Boston (BTI), que extiende privilegios de préstamo a estudiantes y profesores de HDS en bibliotecas de otras escuelas BTI. [33]
Investigación y programas especiales.
Actual
Centro para el estudio de las religiones del mundo
Fundado en 1960 [34] después de una donación anónima en 1957, el Centro para el Estudio de las Religiones del Mundo de la Harvard Divinity School es una comunidad residencial de becarios académicos, estudiantes de posgrado y profesores visitantes de muchas tradiciones religiosas del mundo. El centro se centra en la comprensión de las religiones a nivel mundial a través de sus investigaciones, publicaciones, financiación y programas públicos. Da la bienvenida a académicos y profesionales y destaca las dimensiones intelectuales e históricas del diálogo religioso.
El centro patrocina una amplia gama de programas educativos, que van desde conferencias públicas hasta coloquios y grupos de lectura, proyectos iniciados por estudiantes y almuerzos "la religión en las noticias" sobre temas de interés público. La sala de meditación del centro está abierta a todos los miembros de la comunidad de Harvard. [35]
Entre los directores del CSWR se encuentran Robert HL Slater (1958–64), Wilfred Cantwell Smith (1954–73), John B. Carman (1973–89), Lawrence E. Sullivan (1990–2003), [36] Donald K. Jurador (2004–10), [37] y Francis X. Clooney (2010–17). [38] A partir del 1 de julio de 2017 [actualizar], su director es Charles Stang, un estudioso del cristianismo antiguo, centrándose especialmente en las variedades orientales del cristianismo antiguo tardío. [39]
Programa de Estudios de la Mujer en Religión
El Programa de Estudios de la Mujer en Religión (WSRP) de la Harvard Divinity School se fundó en 1973 como respuesta a las solicitudes de los estudiantes de incluir las perspectivas de las mujeres en las fuentes, los métodos y las materias del plan de estudios de HDS. [40] El programa atrae a cinco académicos postdoctorales a HDS como profesores visitantes cada año. Cada investigador asociado trabaja en un proyecto de investigación de un libro relacionado con la religión y el género e imparte un curso relacionado con su investigación. [41] Desde su fundación, el programa ha apoyado a más de 200 académicos de instituciones de educación superior en los Estados Unidos y en todo el mundo. [42]
Los directores del Programa de Estudios de la Mujer en Religión incluyen a Brinton Lykes (1973–77), [43] Constance Buchanan (1977–97), [44] y Ann D. Braude (1998-presente). [45]
Pasado
Programa en Religión y Educación Secundaria
El Programa de Religión y Educación Secundaria (PRSE) era un programa de formación docente que preparaba a los estudiantes para enseñar sobre religión en las escuelas públicas desde una perspectiva no sectaria. Comenzó en 1972 como un proyecto piloto de dos años conocido como "Opción de Certificado de Enseñanza de Escuela Secundaria" y, en 1983, se había convertido en una colaboración entre Harvard Divinity School y Harvard Graduate School of Education . [46] Los estudiantes de los programas de maestría en estudios teológicos o maestría en teología integraron su trabajo en religión con cursos sobre educación y políticas públicas para comprender la relación entre religión y educación y promover la alfabetización religiosa dentro de sus campos de licenciatura. [47] El programa dejó de admitir nuevos estudiantes en el año académico 2009-2010, aunque los estudiantes que ya estaban en el PRSE pudieron terminar sus carreras de manera normal.
Instituto de Liderazgo de Verano
El Summer Leadership Institute (SLI) fue un programa de capacitación de dos semanas que buscaba establecer instrucción teológica y bases para personas involucradas en el desarrollo económico y comunitario. Fue ofrecido por la Harvard Divinity School de 1998 a 2008. [48]
El programa de estudio se dividió en cuatro módulos: Teología, Ética y Políticas Públicas; Desarrollo y Gestión Organizacional; Vivienda y Desarrollo Comunitario; y Finanzas y Desarrollo Económico. Los participantes también desarrollaron planes de acción individuales, sobre un modelo de estudio de caso, aplicables al trabajo local en sus comunidades. Era un programa residencial de tiempo completo, que impartía clases cinco días a la semana, con énfasis en estudios de casos de corporaciones y comunidades basados en la fe. [49]
Más de 450 participantes completaron el programa. Cada año se seleccionaron alrededor de 50 personas de todo Estados Unidos e internacionalmente para participar en conferencias, seminarios y visitas de campo con profesores de toda Harvard y otros expertos reconocidos.
Los directores del programa fueron Preston N. Williams (1998–2008) [50] [51] y Charles Gilchrist Adams (2008–09). [52]
Sravana Borkataky Varma , conferenciante sobre tradiciones hindúes, historiadora, educadora y emprendedora social [53] [54] [55]
Frederick Buechner , teólogo y autor estadounidense. Los sermones de Buechner en Harvard, pronunciados en la serie Noble Lecture en 1969, se publicaron en 1970 con el título The Alphabet of Grace . También pasó un tiempo dando conferencias sobre homilética en la escuela. [56]
Davíd Carrasco , estudioso de la religión y la cultura latinoamericana
William A. Graham , decano de la escuela de 2002 a 2012, Albertson Prof. de Estudios del Medio Oriente (Artes y Ciencias), historiador comparado y estudioso del Islam
Arthur Chute McGill , (1926-1980) Profesor Bussey de Teología en Harvard desde 1971 hasta 1980
Richard R. Niebuhr, Profesor Hollis de Divinidad emérito, teólogo
Henri Nouwen (1983-1985), profesor de Divinidad y profesor Horace De Y. Lentz
Jacob K. Olupona, estudioso de las religiones indígenas, Religiones en África
Elisabeth Schüssler Fiorenza , profesora Krister Stendahl, estudiosa feminista del Nuevo Testamento, autora de En memoria de ella , Retórica y ética , El poder de la palabra y muchos otros títulos.
Francis Schüssler Fiorenza , Profesor Charles Chauncey Stillman de Estudios Teológicos Católicos Romanos
George Ernest Wright (1958-1974), profesor Parkman de Divinidad; (1961-1974) Curador del Museo Semítico, presbiteriano, destacado erudito del Antiguo Testamento y arqueólogo bíblico
Cornel West , intelectual público, autor, filósofo, activista político, crítico social y miembro de los Socialistas Democráticos de América.
Archie Epps , decano de estudiantes de la Universidad de Harvard, 1971-1999 [58]
Greg Epstein (nacido en 1977), presidente de la Organización de Capellanes de Harvard y capellán humanista de la Universidad de Harvard y el Instituto de Tecnología de Massachusetts; rabino humanista ordenado
Peter J. Gomes , predicador, escritor y capellán, Universidad de Harvard
Samuel Swett Green , figura clave del movimiento de bibliotecas públicas y "padre fundador" de la biblioteconomía de referencia.
Aaron Gross , historiador de las religiones que se centra en la ética judía moderna, el estudio de los animales y la religión, y la comida y la religión.
Theodore Parker , destacado ministro unitario y trascendentalista , académico, abolicionista y autor de la frase "...el arco moral... de la historia... se inclina hacia la justicia..."
Harvard Divinity Bulletin es una revista brillante publicada por Harvard Divinity School dos veces por año calendario. [59] La revista presenta ensayos de no ficción, artículos de opinión, poesía y reseñas sobre la religión y su relación con la vida, el arte y la cultura contemporáneos. La revista publica con frecuencia el texto de la Conferencia Ingersoll sobre la inmortalidad humana de cada año . Se envía por correo a una base de suscriptores de aproximadamente 10.000. [60] La revista se envía gratuitamente a los estudiantes, profesores, exalumnos, personal y simpatizantes de Harvard Divinity School; a otros se les pide que se suscriban. [61] Entre los colaboradores anteriores se encuentran Reza Aslan , Martine Batchelor , Sarah Sentilles y Christian Wiman .
Revisión teológica de Harvard
Fundada en 1908, Harvard Theological Review es una revista trimestral que publica investigaciones originales en muchos campos académicos y religiosos, incluidos la ética, la arqueología, el cristianismo, los estudios judíos y los estudios religiosos comparados.
La revista de posgrado de la Escuela de Divinidad de Harvard
Fundada en 2006 como Cult/ure , The Graduate Journal of Harvard Divinity School es la revista académica impresa/en línea dirigida por estudiantes de Harvard Divinity School y la única revista de posgrado en religión de la Universidad de Harvard. Publica cada año becas estudiantiles ejemplares en las áreas de estudios religiosos, estudios ministeriales y teología. [62]
Pasado
La divinidad de Harvard hoy
HD Today era una revista para exalumnos publicada tres veces al año por la Oficina de Comunicaciones de HDS. Incluía artículos de noticias originales, listados de eventos, un diario de exalumnos y notas de clase. Dejó de publicarse en la primavera de 2012.
la nave
The Nave fue un boletín de actividades y eventos estudiantiles de HDS publicado de 1975 a 2007 por la Oficina de Vida Estudiantil de HDS. El boletín pasó del papel al formato en línea en 2002. [63] La Nave incluía anuncios de conferencias, eventos sociales, fechas límite académicas importantes y otros asuntos.
la mecha
The Wick era una revista dirigida por estudiantes sobre obras literarias y creativas de la comunidad HDS. The Wick publicó escritores de ficción, poesía, ensayos, fotografía, sermones y no ficción creativa, tanto publicados como inéditos. Fue incluida por última vez como organización estudiantil de Harvard Divinity School en el año académico 2014-15. [64]
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