Dingane ka Senzangakhona Zulu ( c. 1795 - 29 de enero de 1840), comúnmente conocido como Dingane o Dingaan , fue un príncipe zulú que se convirtió en rey del Reino Zulú en 1828, después de asesinar a su medio hermano Shaka Zulu . [2] Estableció su capital real, uMgungundlovu , y uno de los numerosos campamentos militares, o kraals , en el valle de eMakhosini, justo al sur del río Umfolozi Blanco , en la ladera de la Colina del León ( Singonyama ).
Dingane llegó al poder en 1828 después de asesinar a su medio hermano Shaka con la ayuda de otro hermano, Umhlangana , así como de Mbopa, el guardaespaldas de Shaka. Se dice tradicionalmente que mataron a Shaka debido a su comportamiento cada vez más brutal después de la muerte de su madre, Nandi . El asesinato tuvo lugar en la actual KwaDukuza . [3]
El capitán Allen Gardiner relató que Dingane era venerado como el "gran ídolo" de la nación zulú, mientras que un misionero, el reverendo Francis Owen , que observó su gobierno de cerca mientras estaba destinado en Umgungundlovu , destacó varios aspectos de su gobierno despótico.
Los súbditos de Dingane le atribuían atributos divinos, sin admitir, por ejemplo, que su reinado pudiera haber tenido un comienzo. Lo consideraban inmortal, alguien que no había nacido ni moriría jamás. Cuando se les preguntaba cuándo había comenzado su reinado, sus súbditos respondían "hace cientos y cientos de años". En sus comidas de la mañana y de la tarde, después de recibir la carne distribuida, se levantaban y exclamaban con las manos en alto: "Tú que eres más grande que los cielos". [6]
Los ministros, concubinas y sirvientes de Dingane tenían por costumbre no pensar, actuar ni hablar, salvo por sugerencia u orden de Dingane. Owen observó que incluso el primer ministro de Dingane, Ndlela kaSompisi , se negaba a visitarlo cuando el rey no había ordenado expresamente tal visita. Nadie molería ni siquiera una pequeña cantidad de maíz a Owen ni se sentaba con él a rezar a menos que se lo ordenara. [6]
Dingane mantenía a sus aproximadamente quinientas concubinas en una esclavitud severa. Se refería a ellas como sus hermanas o hijas y las clasificaba en diversos rangos. Podían salir del recinto real sólo con su permiso y, cuando lo hacían, no se les permitía echar un vistazo a ningún hombre o muchacho. Owen las observó varias veces fuera del palacio, una vez cuando las llevaron a cantar y otra cuando recibieron instrucciones de traerle paja para su choza. Algunas huían cuando se les presentaba la oportunidad, sólo para ser detenidas y ejecutadas. [6]
Aunque Dingane permitió que Owen residiera justo fuera de su capital, consideraba que la fe cristiana era una ficción de los ingleses, que no le servía de nada ni a él ni a sus súbditos. Un domingo en particular, permitió que Owen expusiera los principales preceptos del cristianismo ante una asamblea de casi 1.000 hombres zulúes. Estaban reunidos en el centro del recinto de Umgungundhlovu, provistos de cerveza y sentados en semicírculo, unas cuantas filas más allá. Dingane reaccionó con cierta irritación ante el mensaje, proclamando que para ellos era una vieja noticia e incompatible con sus puntos de vista: "Mi pueblo y yo creemos que hay un solo Dios; yo soy ese Dios... Yo soy el Gran Jefe, el Dios de los vivos; Umatiwane [a quien maté] es el Gran Jefe de los malvados". [7]
Dingane construyó su capital, umGungundlovu, en 1829 y la amplió cinco años después. UmGungundlovu se construyó siguiendo el diseño característico de un asentamiento militar zulú (singular: ikhanda , plural: amakhanda ). El ikhanda consistía en un gran patio de armas central circular ( isibaya esikhulu ), rodeado por barracones de guerreros ( uhlangoti ) y cobertizos para almacenar sus escudos. [8] Se entraba al isibaya desde el norte.
El recinto real ( isigodlo ) estaba en el lado sur del complejo, directamente frente a la entrada principal. El rey, sus amantes y asistentes femeninas (Dingane nunca se casó oficialmente), un total de al menos 500 personas, residían aquí. Las mujeres se dividían en dos grupos: las isigodlo negras y las isigodlo blancas . Las isigodlo negras comprendían unas 100 mujeres privilegiadas, y dentro de ese grupo había otra élite, las bheje , un número más pequeño de muchachas favorecidas por el rey como sus amantes. Se construyó un pequeño asentamiento para ellas detrás del complejo principal, donde podían disfrutar de cierta privacidad. El resto de las mujeres del rey eran las isigodlo blancas . Eran principalmente muchachas presentadas al rey por sus súbditos importantes. También seleccionaba a otras muchachas en la ceremonia anual de los primeros frutos ( umkhosi wokweshwama ).
En el isigodlo negro se incluía una enorme zona en forma de media luna ; allí las mujeres y el rey cantaban y bailaban. Las cabañas del isigodlo negro estaban divididas en compartimentos de unas tres cabañas cada uno, encerradas por un seto de dos metros de alto de mimbre entrelazado , que creaba una red de pasadizos. [9]
La cabaña privada del rey ( ilawu ) estaba ubicada en uno de esos compartimentos triangulares y tenía tres o cuatro entradas. [9] Su cabaña era muy grande y sus asistentes la mantenían muy ordenada; podía acomodar fácilmente a 50 personas. Las excavaciones arqueológicas modernas han revelado que el piso de esta gran cabaña tenía aproximadamente 10 metros de diámetro. Los arqueólogos encontraron evidencia dentro de la cabaña de 22 grandes postes de soporte completamente cubiertos de cuentas de vidrio. [8] Estos habían sido notados en relatos históricos por Piet Retief , líder de los Voortrekkers , y los misioneros británicos George Champion y Francis Owen.
En el lado sur, justo detrás del complejo principal, había tres grupos separados de chozas cerradas. El grupo central lo utilizaban las mujeres uBheje del isigodlo negro . En esta zona, iniciaban a muchachas seleccionadas al servicio del rey.
Dingane carecía de las habilidades militares y de liderazgo de Shaka; los jefes rebeldes se apartaron de su gobierno. Los jefes que perdieron el favor de Dingane huyeron del país, incluido Signabani. [6]
Los súbditos de Signabani que no pudieron huir con él fueron acorralados en sus refugios y masacrados. La discordia se vio exacerbada por el conflicto armado con los recién llegados Voortrekkers . [ cita requerida ]
En noviembre de 1837, Dingane se reunió con Piet Retief , líder de los Voortrekkers. A cambio de recuperar parte del ganado robado, Dingane firmó una escritura de cesión de tierras (redactada en inglés) a favor de los Voortrekkers. Se cree en general que Dingane sabía lo que estaba firmando, aunque no podía haber tenido educación formal, haber leído el contenido del documento o haber entendido el concepto de propiedad permanente de la tierra, ya que no era una costumbre de los zulúes asignar tierras a individuos de forma permanente. [10] El 6 de febrero de 1838, después de dos días de banquete, el jefe mandó matar a Retief y a su grupo diplomático. [11]
Se les había ordenado que dejaran sus armas de fuego fuera del corral real. De repente, cuando el baile había alcanzado un clímax frenético, Dingane se puso de pie de un salto y gritó: ¡Bulalani abathakathi! [12]
Los hombres fueron dominados y arrastrados hasta la colina kwaMatiwane, llamada así por un jefe que había sido asesinado allí. Retief y sus hombres fueron asesinados . Algunos afirman que fueron asesinados porque retuvieron parte del ganado recuperado del jefe Sekonyela. La opinión general es que Dingane no quería ceder la tierra que se les había cedido en el tratado y desconfiaba de la presencia de los Voortrekkers. [13]
Al mismo tiempo, las fuerzas de Dingane mataron al grupo de Retief, que estaba indefenso y estaba compuesto por unos 500 bóers y sirvientes nativos, entre ellos mujeres y niños. Los bóers lo llamaron la masacre de Weenen . Los primeros colonos bautizaron a la cercana ciudad actual de Weenen ( que en holandés significa "llanto") en memoria de la masacre. [ cita requerida ]
Dingane ordenó a su ejército que buscara y matara al grupo de voortrekkers al mando de Andries Pretorius . Los impis zulúes atacaron el campamento de los voortrekkers, pero fueron derrotados en la subsiguiente Batalla del Río Sangriento . Se estima que murieron unos 3.000 zulúes. El comandante de Dingane en la batalla fue Ndlela kaSompisi . [ cita requerida ]
En enero de 1840, Pretorius y una fuerza de 400 bóers ayudaron a Mpande en su rebelión contra su medio hermano Dingane, que resultó en el derrocamiento y muerte de este último. Mpande sucedió a Dingane. En la batalla de Maqongqo , muchos de los hombres de Dingane desertaron y se unieron al ejército de Mpande. Dingane hizo ejecutar a su general, Ndlela kaSompisi , y con unos pocos seguidores, buscó refugio en territorio nayawo en las montañas de Lubombo. Un grupo de nyawo y swazis lo asesinó en el bosque de Hlatikhulu . [14]
La tumba de Dingane está cerca de Ingwavuma, en el bosque de Hlatikulu, a una hora en coche del parque de elefantes de Tembe. [ cita requerida ]
Las novelas de Sir Henry Rider Haggard, Nada the Lily y Marie, incluyen versiones de algunos acontecimientos de la vida de Dingane, al igual que la novela de Bertram Mitford de 1898, The Induna's Wife. [ cita requerida ]
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