El Salmo 116 es el salmo número 116 del Libro de los Salmos , [1] que comienza en inglés en la versión King James : "Amo al SEÑOR, porque ha escuchado mi voz y mis súplicas". Es parte de la secuencia egipcia del Hallel en el Libro de los Salmos.
En el sistema de numeración ligeramente diferente de la Septuaginta griega y la versión de la Vulgata latina de la Biblia, este salmo comienza con el Salmo 114, contado como los versículos 1 al 9 del Salmo 116, combinado con el Salmo 115 para los versículos restantes. En latín, el Salmo 114 se conoce como "Dilexi quoniam exaudiet Dominus", [2] y el Salmo 115 se conoce como "Credidi propter quod locutus sum". [3] El Salmo 116 en hebreo es el cuarto salmo del " Hallel egipcio ". [4] La Septuaginta y la Vulgata comienzan con la palabra " Aleluya ", mientras que la versión hebrea tiene esta palabra al final del salmo anterior. [5]
El Salmo 116 no tiene título en hebreo . [6] El salmo fue traducido a la Septuaginta griega (alrededor del 250 a. C.) en el Egipto helenístico . Hay una presencia de arameísmos en el salmo que ha sido interpretada por algunos comentaristas bíblicos como evidencia de una fecha tardía, [7] aunque esto no es definitivo. El salmo se nutre en gran medida de otros salmos, tanto que el comentarista alemán Hermann Hupfeld lo llamó un "salmo parcheado". [8]
Texto
hebreo
La siguiente tabla muestra el texto hebreo [9] [10] del Salmo con vocales junto con una traducción al inglés basada en la traducción JPS de 1917 (ahora en el dominio público ).
Versión King James
Yo amo a Jehová, porque ha oído mi voz y mis súplicas.
Por cuanto inclinó a mí su oído, por eso le invocaré en todos mis días.
Me rodearon los dolores de la muerte, y los dolores del infierno me dominaron; angustia y tristeza hallé.
Entonces invoqué el nombre de Jehová, y le dije: Oh Jehová, te ruego que libre mi alma.
Clemente es Jehová y justo; Sí, misericordioso es nuestro Dios.
Jehová guarda a los sencillos; Estaba yo postrado, y me ayudó.
Vuelve, oh alma mía, a tu reposo, Porque Jehová te ha hecho bien.
Porque has librado mi alma de la muerte, mis ojos de lágrimas, y mis pies de caída.
Andaré delante de Jehová en la tierra de los vivientes.
Creí, por lo cual hablé; fui muy afligido;
Dije en mi prisa: Todos los hombres son mentirosos.
¿Qué pagaré a Jehová por todos sus beneficios para conmigo?
Tomaré la copa de la salvación, e invocaré el nombre de Jehová.
Pagaré ahora mis votos al Señor en presencia de todo su pueblo.
Estimada es a los ojos de Jehová la muerte de sus santos.
Oh Jehová, ciertamente yo soy tu siervo; siervo soy tuyo, e hijo de tu sierva; tú has soltado mis ataduras.
Yo te ofreceré sacrificio de alabanza, e invocaré el nombre de Jehová.
Pagaré ahora mis votos al Señor en presencia de todo su pueblo.
En los atrios de la casa de Jehová, en medio de ti, oh Jerusalén. Alabad a Jehová.
Tema
Se trata de la alabanza del Señor por parte de todos los pueblos. El segundo versículo expresa el motivo del primero: la bondad del Señor ha sido experimentada en el pasado y su fidelidad durará para siempre. Si consideramos todo el libro de los salmos, vemos que este salmo parece resumir y concluir todos los salmos del Hallel, e incluso todos los salmos anteriores a partir del salmo 107 , pues invitan a Israel y a todas las naciones a alabar al "Eterno".
Paternidad literaria
En el siglo V, Teodoreto aplicó este salmo a las angustias de los judíos en tiempos de los Macabeos bajo Antíoco Epífanes , [11] [12] mientras que una pequeña minoría lo atribuye a la enfermedad de Ezequías , registrada en Isaías 38 ; [13] Alexander Kirkpatrick nota una similitud en la redacción. [14] Sin embargo, la mayoría de los comentaristas actuales lo atribuyen al rey David . Si David fue el autor, no es seguro si fue compuesto en alguna ocasión particular, [15] o "sobre una revisión general de las muchas liberaciones misericordiosas que Dios había obrado por él". [16] La Iglesia siríaca sostiene que fue escrito con ocasión de la llegada de Saúl a la cueva donde se escondía David. [17]
El versículo 10 del Salmo fue citado por el apóstol Pablo en 2 Corintios 4:13. [21] [14] [22]
Cristianismo sirio
La iglesia siríaca lo aplica a los conversos que llegan a la iglesia. [23]
catolicismo
El Salmo ha sido utilizado como oración pública por el Papa Juan Pablo II , quien lo llamó una "Oración de acción de gracias al Señor". [24] [25] El Salmo se utiliza en la Regla de San Benito . [26] [27] Sin embargo, el Salmo 117 ahora se lee en la Liturgia de las Horas . [28]
Cristianismo protestante
Matthew Henry lo llama un salmo de acción de gracias , [29] mientras que Charles Spurgeon lo vio como "un salmo de acción de gracias en la persona de Cristo". [30] David Dickson escribió: "Este Salmo es un triple compromiso del salmista de dar gracias a Dios, por su misericordia hacia él, y en particular por alguna notable liberación de él de la muerte, tanto corporal como espiritual".
El 3 de febrero de 1788, el ministro anglicano, reverendo Richard Johnson, pronunció el primer servicio religioso cristiano en suelo australiano ante los convictos de la Primera Flota . El texto de su sermón fue el Salmo 116:12-14.
Lema de la ciudad
Pro Tanto Quid Retribuamus , lema de la ciudad de Belfast
La ciudad de Belfast , Irlanda del Norte, tiene como lema Pro Tanto Quid Retribuamus , la traducción de la Vulgata del Salmo 116:12 ("¿Qué daremos a cambio de tanto?" o "¿Qué pagaré al Señor por todo su bien para conmigo?")
Versos notables
El versículo 11, “En mi prisa dije que todos los hombres son mentirosos”, puede leerse como una declaración temprana de la paradoja del mentiroso .
Este versículo también ha sido traducido como “Dije en mi miedo: Todo hombre es un mentiroso” y “En un éxtasis de desesperación, dije: toda la raza humana es un engaño”. Algunos toman la palabra חפז (chaphaz) para denotar prisa o huida en lugar de miedo. Samuel Horsley traduce el versículo como “un éxtasis de desesperación”. [31]
Sacrificaré los sacrificios de alabanza.
La copa de la salvación Esta frase ha sido utilizada por los católicos como profética de la eucaristía . Mientras que algunos la ven como similar a la ceremonia judía moderna que se celebra cada año en conmemoración de la liberación de sus antepasados de la esclavitud de Egipto. Otros ven esta porción como una referencia a la ofrenda matutina en el templo de Salomón bajo la ley mosaica (Números 28:7), infiriendo que el escritor está ahora haciendo una ofrenda de agradecimiento por haber sido liberado. Otros piensan que el versículo puede haber inspirado a Jesús [32] en la Última Cena , o la "copa de bendición" de Pablo . [33]
Ajustes musicales
Heinrich Schütz compuso una paráfrasis métrica del Salmo 116 en alemán, "Meim Herzen ist's ein große Freud", SWV 214, para el Salterio de Becker , publicado por primera vez en 1628.
Marc-Antoine Charpentier compuso el Salmo David 115 (en numeración de la Vulgata), Credidi propter quod locutus sum , H. 209 - H. 209a, para solistas, coro y continuo en 1690. Anton Bruckner compuso una versión de los primeros nueve versos como Salmo 114 "Alleluja! Liebe erfüllt mich", WAB 36, en 1852. Franz Schreker compuso una versión del Salmo 116 para coro de mujeres de tres partes y orquesta como su Op . 6 en 1900. [35]
Referencias
^ Derek Kidner, Salmos 73–150, Comentarios del Antiguo Testamento de Tyndale (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1975), 411.
^ Salterio paralelo en latín/inglés / Salmo 114 (116) Archivado el 7 de mayo de 2017 en Wayback Machine medievalist.net
^ Salterio paralelo en latín/inglés / Salmo 115 (116) Archivado el 7 de mayo de 2017 en Wayback Machine medievalist.net
^ William D. Barrick, Salmos, himnos y canciones espirituales: Las melodías del músico maestro. (Iglesia Bautista Placerita, 2007).
^ Salmo 116 Archivado el 17 de septiembre de 2016 en Wayback Machine , Comentario de toda la Biblia de John Gill.
^ Exposición de la Biblia de John Gill.
^ Comentarios de Calvino, vol. 11: Salmos, parte IV, en sacred-texts.com
^ ab Kirkpatrick, AF (1901). El libro de los Salmos: con introducción y notas. La Biblia de Cambridge para escuelas y universidades. Vol. Libro IV y V: Salmos XC-CL. Cambridge: En la Prensa Universitaria. pág. 840. Consultado el 25 de mayo de 2022 .
^ Jerome Creach, Comentario sobre el Salmo 116
^ Henry, M., Salmo 116, Comentario de Matthew Henry sobre toda la Biblia
^ Comentario bíblico de Adam Clarke - Salmos 116]
^ El Sidur completo de Artscroll, página 636
^ Jerome Creach, Comentario sobre el Salmo 116:1-2, 12-19.
^ El Sidur completo de Artscroll, página 619
^ 2 Corintios 4:13: RV
^ Comentario/meditación del Papa Juan Pablo II sobre el Salmo 116,10-19
^ Exposición de la Biblia de John Gill.
^ Comentario/Meditación del Papa Juan Pablo II sobre el Salmo 116,10-19.
^ Comentario al Salmo 116.
^ D'après le Complete Artscroll Siddur, compilación des prières juives.
