Dignitas Infinita ("Dignidad Infinita")[1]es una declaración de 2024 sobrela doctrina católicaque describe la importancia de la dignidad humana, explica su conexión con Dios y condena una variedad de violaciones actuales de la dignidad humana, incluidasviolaciones de los derechos humanos,discriminación contra Mujeres,abortoyteoría de género.[2]El documento tiene fecha del 2 de abril de 2024 y fue publicado el 8 de abril de 2024 después de una conferencia de prensa.[3][4] Dignitas Infinitafue emitida por elDicasterio para la Doctrina de la FedeSanta Sedey aprobada con la firma delPapa Francisco. Siguea Fiducia Supplicans, que se publicó en 2023.[5]La declaración fue en general bien recibida porel cleroylos laicos,[6]aunque recibió críticas de quienes argumentaron en contra de la posición de la Iglesia sobre muchos de los temas tratados.[7]
Los trabajos sobre Dignitas Infinita comenzaron en 2019, cuando la Congregación para la Doctrina de la Fe (rebautizada como Dicasterio para la Doctrina de la Fe en 2022) decidió iniciar "la redacción de un texto que ponga de relieve el carácter indispensable de la dignidad de la persona humana". " en "los ámbitos social, político y económico". Después de múltiples borradores y años de trabajo, en 2023 se envió un borrador de la declaración al Dicasterio para su revisión. El Dicasterio aceptó esta versión enmendada y el texto fue llevado al Papa Francisco para su revisión por el cardenal Víctor Manuel Fernández , jefe del Dicasterio. Luego, el Papa ordenó al cardenal Fernández que pusiera más énfasis en las violaciones actuales de la dignidad humana en la declaración y que hiciera más conexiones en ella con Fratelli Tutti , una encíclica del Papa de 2020. En febrero de 2024 se realizaron estos cambios, y en una audiencia celebrada en marzo de 2024 con el Papa Francisco por el Cardenal Fernández y Monseñor Matteo, Secretario de la Sección Doctrinal, se ordenó la publicación de Dignitas Infinita . [8] [9] Originalmente se planeó publicar la declaración con el nombre Al di là di ogni circostanza' ("Más allá de cualquier circunstancia"), pero en su lugar se eligió Dignitas Infinita ("Dignidad infinita"). [4] [10]
El 6 de abril de 2024, la Oficina de Prensa de la Santa Sede anunció la declaración en un comunicado de prensa . En una rueda de prensa celebrada el 8 de abril, a la que asistieron el cardenal Fernández, monseñor Matteo y el profesor Scarcella, se hizo pública la declaración. [11]
Dignitas Infinita se divide en cuatro secciones principales: las tres primeras recuerdan principios fundamentales relacionados con la dignidad humana y la cuarta describe las violaciones modernas de la dignidad humana en todo el mundo, junto con una introducción. La introducción afirma que la dignidad humana se puede dividir en cuatro categorías, específicamente " dignidad ontológica ", " dignidad moral ", "dignidad social" y "dignidad existencial". [8]
La primera sección, titulada "Una creciente conciencia de la centralidad de la dignidad humana", presenta la historia del concepto de dignidad humana, desde la antigüedad clásica hasta la edad moderna . La sección otorga una importancia central a cómo se presenta la dignidad humana tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento , y cómo fue interpretada por los Padres de la Iglesia y teólogos como Tomás de Aquino . [12] La segunda sección, titulada "La Iglesia proclama, promueve y garantiza la dignidad humana", sostiene que como los humanos son creados a imagen y semejanza de Dios , como Jesucristo se hizo hombre , y como los humanos estamos destinados a entrar al Cielo. , todos los seres humanos tienen una dignidad humana indeleble otorgada divinamente. [4] La tercera sección, titulada "La dignidad, fundamento de los derechos y deberes humanos", conecta el concepto de dignidad humana con la Declaración Universal de Derechos Humanos , argumenta contra el relativismo moral y sostiene que los seres humanos merecen libertad . [12] [13] [8]
La cuarta sección, titulada "Algunas violaciones graves de la dignidad humana", presenta la lista de "algunas violaciones graves de la dignidad humana" y es la sección más larga de la declaración. La declaración afirma que "todos los delitos contra la vida misma, como el asesinato , el genocidio , el aborto , la eutanasia y el suicidio intencional " son contrarios a la dignidad humana, al igual que "todas las violaciones de la integridad de la persona humana, como las mutilaciones , físicas y mentales". tortura , presiones psicológicas indebidas " y "todos los delitos contra la dignidad humana, como las condiciones de vida infrahumanas, el encarcelamiento arbitrario , la deportación , la esclavitud , la prostitución , la venta de mujeres y niños [y] las condiciones de trabajo degradantes". [5] [12] [14] [9] El documento ofrece una articulación actualizada de la postura de la Iglesia sobre la subrogación , alegando que viola tanto la dignidad del niño como de la madre sustituta. [15] La declaración se destaca por su particular enfoque en la cuestión de la teoría de género , siendo Dignitas Infinita el primer documento católico importante que aborda el tema en detalle. [12] La declaración sostiene que la teoría de género es "extremadamente peligrosa ya que anula las diferencias en su pretensión de hacer a todos iguales", y por lo tanto "todos los intentos de oscurecer la referencia a la diferencia sexual ineliminable entre hombre y mujer" deben "ser rechazados". [16] [8] Si bien la declaración condena la homofobia y la discriminación indebidas , [17] condena la cirugía de afirmación de género como una amenaza a la dignidad de un individuo. [15] Permite la cirugía sexual para personas con anomalías genitales médicas . [17] El documento también omite lenguaje de un documento doctrinal de 1986 que caracterizaba los actos homosexuales como "intrínsecamente desordenados". [15] Además, la sección condena la pena de muerte , fomentando el argumento del Papa Francisco contra el uso de la pena capital. [18] [8]
La conclusión conecta la declaración con la Declaración Universal de Derechos Humanos y recuerda una vez más al lector la importancia de la dignidad humana para todas las personas, independientemente de sus características físicas, mentales, culturales, sociales y religiosas. [8]
La Declaración se basa en gran medida en las enseñanzas de Francisco, [19] pero también de sus predecesores Pablo VI , [20] Juan Pablo II [21] y Benedicto XVI ; [22] esto se describió como una desviación notable de documentos anteriores del DDF (como Fiducia Supplicans ), que tendían a citar la enseñanza papal casi exclusivamente de Francisco. Algunas secciones de la Declaración también citan documentos más antiguos de Pablo III , [23] León XIII , [24] Pío XI [25] y un discurso de Pío XII . [26] También se citan con bastante frecuencia los documentos del Concilio Vaticano II [27] , así como los escritos de los Padres Apostólicos [28] y de los Padres de la Iglesia . [29] [30] Sin embargo, algunos señalaron que el Documento no citaba la encíclica Veritatis splendor del Papa Juan Pablo II, que defendía la existencia de absolutos morales. [30]
Dignitas Infinita fue en general bien recibida por el clero católico y los laicos. El sacerdote católico, el padre Tom Berg, escribió que la declaración contiene "algunos de los lenguajes morales más fuertes, categóricos y sin excepciones, que he visto en cualquier enseñanza de Francisco" y que su rechazo del relativismo moral y su enfoque en la primacía de la razón humana es " agradable" e "importante". Abigail Favale, experta en género de la Universidad de Notre Dame, señaló también que la clara condena de la teoría de género en el documento es una "aclaración bienvenida" que puede conducir a "prácticas pastorales efectivas". [12] El teólogo Charlie Camosy también destacó la importancia de su enfoque en la teoría de género, [6] mientras que el padre Raymond J. de Souza escribió en el Registro Católico Nacional que la declaración "abrirá nuevas vías para la discusión, la apologética y la evangelización". [31]
El cardenal Wilton Daniel Gregory , arzobispo de Washington , elogió el documento como "equilibrado y desafiante", mientras que el arzobispo de Santiago de Chile, Fernando Chomalí Garib , dijo que poseía "una extraordinaria profundidad intelectual y espiritual". [32] [33] Chiego Noguchi, portavoz de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) expresó el agradecimiento de la Conferencia hacia el Papa Francisco por el Documento, afirmando que "enfatiza la larga tradición de la Iglesia sobre la importancia de reconocer siempre , respetando y protegiendo la dignidad de la persona humana en todas las circunstancias”. [34]
Sin embargo, Dignitas Infinita sí recibió críticas de grupos pro-LGBT. Nicolete Burbach, una experta en justicia social transgénero del Centro Jesuita de Londres , dijo que el documento demostraba una falla por parte del Vaticano a la hora de abordar los puntos de vista queer y feministas , que según ella "simplemente descarta que supuestamente someten tanto el cuerpo como la dignidad humana a caprichos humanos". [35] Francis DeBarnardo, director del Ministerio New Ways , también criticó duramente el documento por "apoyar y propagar ideas que conducen a daños físicos reales a personas transgénero, no binarias y otras personas LGBT, mientras que Jamie Manson de Catholics for Choice también dijo que ella no "cree que las mujeres que eligen el aborto y los católicos que apoyan el derecho al aborto son 'malos' como sugiere este documento" (tanto el Ministerio New Ways como Catholics for Choice han sido condenados repetidamente tanto por la USCCB, el CCCB y la Santa Sede) [12] [36] La hermana Jeannine Gramick SL , miembro destacado del Ministerio New Ways , escribió una carta al Papa Francisco, criticando el lenguaje utilizado en la Declaración en relación con las personas LGBT y respondió que "las personas transgénero deben ser aceptadas e integradas; en la sociedad", pero reinstauró la condena de la ideología de género y la reasignación de sexo en la Declaración. Añadió que "ideología de género" significa "algo distinto de las personas homosexuales o transexuales". La ideología de género iguala a todos sin respetar la historia personal. Entiendo la preocupación por ese párrafo en Dignitas Infinita , pero no se refiere a personas transgénero sino a la ideología de género, que anula las diferencias." [37]
El padre James J. Martin SJ , conocido por sus opiniones pro-LGBT, elogió el documento por condenar la discriminación contra los homosexuales, pero también dijo que los pasajes sobre la teoría de género y el cambio de sexo "no son sorprendentes" y "en línea con declaraciones anteriores del Vaticano". "sobre el tema. También expresó su esperanza de que la condena de la teoría de género y la reasignación de sexo no se utilicen para justificar la transfobia . [34]
