Difícil ser un Dios ( ruso : Трудно быть богом , romanizado : Trudno byt' bogom ) es una película épica rusa de ciencia ficción medieval de 2013 [2] dirigida por Aleksei German , quien coescribió el guión con Svetlana Karmalita. Fue su última película y está basada en la novela homónima de 1964 de Arkady y Boris Strugatsky .
Un equipo de científicos viaja desde la Tierra al planeta Arkanar, habitado por una raza de humanos idéntica a la de la Tierra. Su civilización no ha progresado más allá de una civilización cultural y tecnológicamente casi idéntica a la Europa medieval. Una de las razones puede ser la actitud militantemente antiintelectual de Arkanar: cualquiera que los habitantes del planeta consideren un "intelectual" es ejecutado instantáneamente. A los científicos de la Tierra se les ordena no interferir y ocultar sus identidades; pero uno de ellos, Rumata, desea detener los asesinatos sin sentido de mentes brillantes y finalmente se ve obligado a elegir un bando.
La totalidad de la película tiene lugar en el planeta Arkanar. No ha ocurrido ningún Renacimiento que permita a los nativos progresar más allá de la misma etapa que la Edad Media en Europa. Los breves atisbos de ciencia o cultura que surgen son reprimidos despiadadamente por el gobierno policial protofascista . Lo que vemos de Arkanar es una miseria desaliñada y constante: la gente es sucia; visten ropas absurdamente andrajosas y viven en chozas; las calles están permanentemente embarradas y el cielo está permanentemente triste.
Una treintena de científicos terrestres son enviados al planeta de incógnito para observar la evolución de la sociedad. Se les prohíbe influir en la civilización local o interferir con el curso natural de la ciudad. Uno de los terrestres vive en el planeta desde hace veinte años, en una gran casa llena de multitudes de esclavos y sirvientes. Disfrazado de un noble don llamado Rumata de Estor, algunos habitantes del pueblo lo identifican como el hijo de Goran (un dios pagano local ). En los duelos, Rumata no mata a sus adversarios, solo les corta las orejas, ya que tiene prohibido matar. Por la noche sueña con un asesinato. Tiene la tarea de salvar a los intelectuales de esta sociedad, ratones de biblioteca y sabios, que son constantemente perseguidos por las llamadas tropas grises bajo el liderazgo de Don Reba, quien a través de la usurpación y la opresión se ha convertido en el gobernante todopoderoso.
Por Muga, su jefe de esclavos, Rumata se entera de cierto cultivador de tabaco de Tobacco Street que supuestamente es uno de los habitantes "inteligentes" de Arkanar. Rumata esconde a los científicos arkanarios en islotes rocosos entre los pantanos que rodean la ciudad. De vez en cuando, otros terrestres también se reúnen en estos pantanos, cada vez más distanciados unos de otros y constantemente ebrios (como lo está Rumata). Un médico llamado Budakh, que debía ser llevado a un refugio, desapareció junto con su escolta. Deseando descubrir el destino de Budakh, Rumata concerta una cita con el rey y Don Reba, pero no logra saber nada sobre Budakh. En los salones, Rumata se encuentra con su amigo Pampa, un barón local fracasado . Después de una noche de borrachera, Grays arresta repentinamente a Rumata en el palacio y lo lleva a Don Reba para interrogarlo. Reba le informa que se ha convertido en el Maestro de la Orden, una secta religiosa militante del otro extremo del país, y trata de descubrir si Rumata es realmente un dios o no. Rumata logra convencer a Reba de sus poderes divinos y es liberado después de recibir una colección de brazaletes de seguridad.
Los monjes de la Orden vestidos de negro invaden la ciudad durante la noche y toman el poder en Arkanar. El rey y su familia son asesinados y los cortesanos ejecutados públicamente. Por la mañana, Rumata va a las cámaras de tortura de la Torre de la Alegría y rescata a Budakh y al barón Pampa, quienes también terminaron allí. Al intentar escapar de la ciudad, Pampa es asesinada a flechazos. Luego, Rumata habla con Budakh, tratando de descubrir cómo el científico aconsejaría a un dios rectificar la situación en el mundo de Arkanar. La respuesta de Budakh no satisface al terrestre: los débiles reemplazarán a los fuertes, pero esto no detendrá la lucha constante por el poder. Rumata y Budakh regresan a casa. El castillo de Rumata sobrevivió a un ataque durante la noche, aunque dos sirvientes murieron, incluido Uno, un joven alborotador y favorito de Rumata. Derrotado y cansado, Rumata conoce a Arata el Jorobado, una temida figura revolucionaria, que intenta persuadirlo para que lidere un levantamiento de esclavos con su tecnología terrestre. Rumata se niega; El tiempo pasará, la explotación y la esclavitud se repetirán en un ciclo sin fin. Tras darle a Arata un brazalete protector de la Orden, Rumata ordena a los sirvientes que lo ahuyenten con palos. Al día siguiente, Ari, la amante de Rumata en Arkanar, muere por una flecha disparada en la nuca con una ballesta. En ese momento, soldados de la Orden irrumpieron en la casa de Rumata en busca de herejes, guiados por cierto monje lisiado, por cuya descripción es fácil adivinar que se trata de Arata. Furioso por el asesinato de Ari, Rumata le declara a su líder, un ex estudiante universitario llamado Arima, que los matará a todos y pronto cumple su amenaza. Primero mata a Arima. Después de destripar el cuerpo de Arima, revelando su corazón aún latiendo, Rumata se dirige a la ciudad y masacra a todos los que encuentra en su camino.
Un grupo de terrestres, incluido el anciano Don Condor, se abre paso a través de las ruinas de Arkanar. Descubren montañas de cadáveres, incluidos los de Arata y Don Reba. De la conversación entre los terrestres, queda claro que Ari murió a causa de una flecha disparada por Arata con el objetivo de hacer que Rumata atacara a los monjes de la Orden, pero también se suicidó. Finalmente, Don Cóndor y Pashka descubren al propio Rumata, sentado solo en un charco en pijama. Él rechaza su oferta de devolverlo a la Tierra. “Un dios también puede cansarse”, le dice a Cóndor. Don Cóndor acepta en silencio la decisión de Rumata. Finalmente, Rumata señala la secuencia histórica con una grave advertencia: "Donde triunfan los grises, al final siempre llegan los negros". Aconseja a Don Cóndor qué escribir en el informe sobre sus acciones: "Dile que es difícil ser un dios". Con esto, Don Cóndor y Pashka se van. Agotado, Rumata se queda dormido.
Durante el invierno, dos ratones de biblioteca que se esconden en los pantanos se pelean y se matan entre sí. Rumata se ha quedado en la tierra de Arkanar, convirtiéndose en parte de su mundo. Es mayor, está canoso, luce un par de gafas nuevas y se aleja en la distancia nevada con sus diversos esclavos y jinetes. Mientras tanto, una niña y su padre caminan por la nieve. La niña le pregunta a su padre qué piensa del saxofón de Rumata, que escuchan al salir. El padre no está seguro de lo que piensa. "Me duele la barriga", responde la pequeña. La pantalla pasa del paisaje blanco al negro.
El rodaje comenzó en el otoño de 2000 en la República Checa y continuó intermitentemente durante varios años, finalizando en agosto de 2006 en los estudios Lenfilm en San Petersburgo , Rusia . Durante la larga etapa de edición y postproducción, [3] German falleció antes de que se pudiera completar la película. La producción fue concluida por miembros de su familia. [4] La película se estrenó en el Festival de Cine de Roma de 2013 (fuera de competición).
Se informó que la película pasó a llamarse La historia de la masacre de Arkanar ( ruso : История арканарской резни ). [5] La prensa también ha mencionado el título alternativo La matanza en Arkanare , [6] y un guión cinematográfico publicado bajo el título "Lo que dijo el estanco de la calle del tabaco".
Más tarde, el título volvió a ser Difícil ser un Dios . [7]
La recepción en los medios rusos fue mixta. [8] Mientras que algunos críticos elogiaron la visión de German, otros, especialmente en los medios con temática de ciencia ficción, criticaron su manejo del material original.
Sin embargo, Difícil de ser un Dios recibió elogios de la crítica de habla inglesa. El sitio agregador de reseñas Rotten Tomatoes informa que el 93% de los críticos dieron a la película una reseña positiva, según 44 reseñas con una calificación promedio de 9/10. El consenso del sitio dice: "Una epopeya de ciencia ficción con conexiones palpables con el presente, Hard to Be a God culmina la brillante filmografía del director Aleksei German con una obra maestra final". [9] Metacritic , que asigna una puntuación promedio ponderada sobre 100 a las reseñas de los críticos principales, informa que la película tiene una puntuación de 93 basada en 13 reseñas. [10]
Peter Bradshaw en el periódico The Guardian le dio cinco sobre cinco, calificándolo de "impresionante a su manera monumentalmente loca" y "hermoso, brillante y extraño". [11] Ignatiy Vishnevetsky de The AV Club lo comparó con Chimes at Midnight de Orson Welles , nombrando a German como "probablemente el cineasta ruso más importante que permanece más o menos completamente desconocido en los Estados Unidos". Elogió la película de ciencia ficción medieval "grotesca y trastornada" como "ante todo una visión de la miseria, la brutalidad y la ignorancia humanas". [12]
El director de locaciones y, en ocasiones, bloguero de cine Shane Scott-Travis incluyó la película en su lista "25 películas más bellas del siglo XXI" (en el puesto 17) en el sitio web de los blogueros de cine Taste of Cinema. [13]
Difícil de ser un Dios fue catalogada por numerosos críticos y publicaciones como una de las mejores películas de 2015.
Difícil de ser un Dios también ha sido considerada una de las mejores películas de la década de 2010.
Toman fotografías, ¿no? determina Difícil de ser un Dios como la película número 228 más aclamada por la crítica del siglo XXI.