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vulva de Dios

"Deus lo vult" es el lema de la Orden del Santo Sepulcro (1824).

Deus vult ( latín eclesiástico : 'Dios lo quiere') es un lema cristiano relacionado con la divina providencia . [1] [2] Fue cantado por primera vez por los católicos durante la Primera Cruzada en 1096 como un grito de guerra, muy probablemente bajo la forma Deus le veult o Deus lo vult , según lo informado por la Gesta Francorum (ca. 1100) y la Historia. Belli Sacri (hacia 1130). [un] [1]

En los tiempos modernos, el lema latino tiene diferentes significados según el contexto. Ha sido utilizado como metáfora referente a la " voluntad de Dios ", [3] [4] por cristianos a lo largo de la historia, como los puritanos , [5] o como lema por órdenes de caballerías como la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén . [6] En el siglo XXI, los movimientos nacionalistas cristianos , así como los grupos de derecha y extrema derecha cristianos , han adoptado el lema como eslogan. [7] Los eruditos medievalistas han criticado este uso como dañino e históricamente inexacto. [8]

Significado y variantes

La frase aparece en otra forma en la traducción Vulgata de 2 Samuel 14:14 de la Biblia : nec vult Deus perire animam ("Dios no quiere que ningún alma perezca"). [9] [10]

Las variantes Deus le volt y Deus lo vult , incorrectas en el latín clásico , son formas influenciadas por las lenguas romances . Según Heinrich Hagenmeyer , el pronombre personal 'le' (o 'lo') era muy probablemente parte del lema original gritado durante la Primera Cruzada en Amalfi , ya que tanto los autores de la Gesta Francorum como la Historia Belli Sacri lo informan . [11] Las variantes posteriores incluyen el francés antiguo Dieux el volt y el latín clásico Deus id vult ("Dios lo quiere") o Deus hoc vult ("Dios quiere esto"). [12] [13]

Historia

Primera cruzada

El grito de batalla de la Primera Cruzada se menciona por primera vez en la Gesta Francorum , una crónica escrita ca. 1100 por un autor anónimo asociado con Bohemundo I de Antioquía poco después de la exitosa campaña. Según este relato, mientras la Cruzada de los Príncipes se reunía en Amalfi a finales del verano de 1096, un gran número de cruzados armados que llevaban la señal de la cruz en el hombro derecho o en la espalda gritaron al unísono "Deus le volt, Deus le volt, Deus le volt”. [14] El historiador medieval Guibert de Nogent menciona que "Deus le volt" ha sido retenido por los peregrinos en detrimento de otros gritos. [15]

La Historia belli sacri , escrita posteriormente hacia 1131, también cita el grito de batalla. [11] Se menciona nuevamente en el contexto de la captura de Antioquía el 3 de junio de 1098. El autor anónimo de la Gesta estaba entre los soldados que capturaron las torres de la muralla y relata que "al ver que ya estaban en las torres, Comenzamos a gritar Deus le volt con voces alegres; así gritábamos nosotros". [16]

Roberto el monje

Roberto el Monje , que reescribió la Gesta Francorum ca. 1120, añadió un relato del discurso del Papa Urbano II en el Concilio de Clermont en 1095, del que fue testigo ocular. El discurso culmina con el llamado de Urbano a la ortodoxia, la reforma y la sumisión a la Iglesia. Robert registra que el Papa pidió a los cristianos occidentales, pobres y ricos, que acudieran en ayuda de los griegos del este:

Cuando el Papa Urbano dijo estas y muchas cosas similares en su discurso cortés, influyó de tal manera en un solo propósito en los deseos de todos los presentes, que gritaron: '¡Es la voluntad de Dios! ¡Es la voluntad de Dios!' Cuando el venerable pontífice romano oyó esto, con los ojos alzados al cielo dio gracias a Dios y, con la mano ordenando silencio, dijo: Amadísimos hermanos, hoy se manifiesta en vosotros lo que dice el Señor en el Evangelio: "Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos". Si el Señor Dios no hubiera estado presente en vuestros espíritus, no todos habríais lanzado el mismo clamor. Porque, aunque el grito salió de numerosas bocas, el origen del grito fue uno. Por eso os digo que Dios, que implantó esto en vuestros pechos, de vosotros lo sacó. Que éste sea, pues, vuestro grito de guerra en los combates, porque esta palabra os es dada por Dios. Cuando se realice un ataque armado contra el enemigo, que todos los soldados de Dios eleven este grito: ¡Es la voluntad de Dios! ¡Es la voluntad de Dios! [17]

Robert también informa que el grito de Deus lo vult fue al principio gritado en broma por los soldados de Bohemundo durante sus ejercicios de combate, y luego se convirtió en un verdadero grito de batalla, que Bohemundo interpretó como un signo divino. [18]

Tyerman, escribiendo en 2006, sugiere que los vítores del discurso de Urban fueron "probablemente dirigidos por una claque papal". [19]

Usos de los siglos XIX y XX

Deus lo vult es el lema de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén , una orden de caballería católica romana (restaurada en 1824). [20]

El almirante Alfred Thayer Mahan (1840-1914), un episcopal protestante , utilizó la expresión para su argumento del dominio de Cristo como "esencialmente imperial" y que el cristianismo y la guerra tenían mucho en común: " 'Deus vult!' Yo digo. Fue el grito de los cruzados y de los puritanos y dudo que el hombre alguna vez haya pronunciado uno más noble". [5]

Cuando Adolf Hitler organizó el Putsch de la Cervecería de Munich en noviembre de 1923, Houston Stewart Chamberlain escribió un ensayo para el Völkischer Beobachter titulado "¡Dios lo quiere!" llamando a todos los alemanes que aman a Alemania a unirse al golpe de Estado . [21]

La 1ª División CCNN "Dio lo Vuole" ("Dios lo quiera") fue una de las tres Divisiones de Camisas Negras italianas enviadas a España en 1937 durante la Guerra Civil Española para formar el " Corpo Truppe Volontarie " (Cuerpo de Tropas Voluntarias), o CTV. [22]

En 1947, el prelado canadiense George Flahiff utilizó la expresión Deus Non Vult como título de un examen de la pérdida gradual de entusiasmo por las cruzadas a finales del siglo XII, específicamente de las primeras críticas a las cruzadas por parte de Ralph Niger , escribiendo en 1189. [23]

Adopción por la extrema derecha como lema

Deus vult ha sido adoptado como lema por una variedad de grupos de extrema derecha y supremacistas blancos . [6] [8] Este uso se difundió ampliamente en línea, [8] a través de hashtags y memes de Internet . [6] Los memes de cruzados (como una imagen de un Caballero Templario acompañada por la leyenda "Veré tu yihad y te plantearé una cruzada") son populares en las páginas de Internet de extrema derecha. [24] Es una de varias piezas de imaginería cruzada utilizadas por nacionalistas y dominionistas cristianos de extrema derecha . [25] Al apropiarse de los eslóganes y la iconografía del período medieval europeo, los movimientos racistas en Estados Unidos pretenden evocar la fantasía de una herencia blanca europea "pura", una visión nostálgica que es históricamente inexacta y que ha sido denunciada por los medievalistas. los estudiosos como una grosera distorsión de la historia. [6] [8] [ dudosodiscutir ]

El lema "Deus vult" es utilizado por perpetradores del terrorismo de derecha ; Fue utilizado repetidamente por el autor del tiroteo en la mezquita de la ciudad de Quebec en 2017 [26] y fue uno de los tatuajes en el cuerpo del autor del tiroteo en el centro comercial outlet de Allen, Texas en 2023 . [27] Fue uno de los lemas y símbolos utilizados durante los violentos disturbios de extrema derecha en Charlottesville, Virginia, en 2017 . [28]

El lema, así como otras imágenes de los Caballeros Templarios , también se ha asociado con subgrupos de extrema derecha en Estados Unidos que fusionan el nacionalismo cristiano con la cultura de las armas ; Un fabricante de armas de Florida grabó el lema en su modelo "Crusader" de rifle estilo AR-15 . [29] El lema también es utilizado por grupos nacionalistas cristianos en Europa; Fue retratado en grandes pancartas llevadas por manifestantes de extrema derecha en 2017 en Varsovia , Polonia . [25] [30] [31]

Ver también

Notas

  1. Los manuscritos de Gesta Francorum tienen de diversas formas Deus le volt , Deus lo vult , así como las formas "corregidas" Deus hoc vult y Deus vult . Hagenmeyer (1890) cita a Barth: "Barbaro-latina vulgi exclamatio vel et tessera est. Videri autem hinc potest, tum idiotismum Francicum propiorem adhuc fuisse latine matrici".

Referencias

  1. ^ ab Molloy, Michael (6 de abril de 2017). La experiencia cristiana: una introducción al cristianismo . Publicación de Bloomsbury . ISBN 978-1-4725-8285-0. En Europa, los cristianos estaban convencidos de que Dios quería que volvieran a traer a toda la región al redil originalmente cristiano. Su lema era Deus vult (Dios lo quiere).
  2. ^ "Definición de Deus Vult". Merriam-Webster .
  3. ^ Nuevo, John (2010). "Deus Vult: La geopolítica de la Iglesia católica". Geopolítica . 15 (1): 39–61. doi :10.1080/14650040903420388. ISSN  1465-0045. S2CID  144793259.
  4. ^ Gómez, Adán (2012). "Deus Vult: John L. O'Sullivan, destino manifiesto y mesianismo democrático estadounidense". Pensamiento político americano . 1 (2): 236–262. doi :10.1086/667616. ISSN  2161-1580. S2CID  153831773.
  5. ^ ab Mahan, Alfred Thayer (1972). "Algunos aspectos olvidados de la guerra" . En Karsten, Peter; Cazar, Richard N. (eds.). Fuerza Unilateral en las Relaciones Internacionales . Nueva York: Garland Publishing . pag. 12.ISBN 9780824003487. OCLC  409536.
  6. ^ abcd Kim, Dorothy (5 de noviembre de 2018). "La extrema derecha y las religiones medievales". Centro Berkley para la Religión, la Paz y los Asuntos Mundiales de la Universidad de Georgetown .
  7. ^ Arnold, Kate (2 de enero de 2023). "El pop y los 'Palästinalied': una canción de cruzada revivida en el cambio de milenio". Cruzadas . 22 (1): 115-126. doi : 10.1080/14765276.2023.2189386 .
  8. ^ abcd Ulaby, Neda. "Los eruditos dicen que los supremacistas blancos que cantaban 'Deus Vult' se equivocaron en la historia". Considerando todas las cosas . NPR . Consultado el 25 de julio de 2019 .
  9. ^ Jacobs, Henry Eyster; Schmauk, Theodore Emanuel (1888). The Lutheran Church Review, volúmenes 7–8 . Asociación de Antiguos Alumnos del Seminario Teológico Luterano. pag. 266.
  10. ^ Vulgata, Regum II, 14:14
  11. ^ ab Hagenmeyer, Heinrich (1890). Anonymi gesta Francorum et aliorum hierosolymitanorum (en latín). C. Invierno.
  12. ^ Le Monde, histoire de tous les peuples ... (en francés). Imprimerie de Béthune et Plon. 1844. pág. 327 (ver nota inferior derecha).
  13. ^ Sra. William Busk, Papas, emperadores, reyes y cruzados medievales, o Alemania, Italia y Palestina, desde el 1125 al 1268 d. C. , Volumen 1 (1854), 15, 396.
  14. ^ Deferunt arma ad bellum congrua; en dextra vel inter utrasque escápulas crucem Christi baulant; sonum vero 'Deus le volt', 'Deus le volt', 'Deus le volt'! una voz conclamante . Gesta Francorum IV.1 (Hagenmeyer (1890), pág. 151.)
  15. ^ Hablot, Laurent (2018). Les paysages sonores: Du Moyen Âge à la Renaissance (en francés). Prensas universitarias de Rennes. pag. 161.ISBN 978-2-7535-5586-0.
  16. ^ Gesta Francorum 20.7, Hagenmeyer (1890), pág. 304; Algunos manuscritos también mencionan los gritos de Kyrie Eleison .
  17. ^ Roberto el Monje: Historia Hierosolymitana. en [RHC, Occ III.] Dana C. Munro, "Urban and the Crusaders", Traducciones y reimpresiones de las fuentes originales de la historia europea, Vol 1:2, (Filadelfia: Universidad de Pensilvania, 1895), 5-8 ( Libro de consulta medieval).
  18. ^ Hagenmeyer (1890), pág. 151, nota 10, citando Historia Regum Francorum monast. S. Dionysii (ed. Waitz en Mon. Germ. SS. IX p. 405), y para los gritos de batalla de los cruzados en general: Ekk. Hieros. pag. 90, 234; Röhricht, Beiträge II, 47.
  19. ^ Tyerman, Christopher (2006). La guerra de Dios: una nueva historia de las Cruzadas. Cambridge, Massachusetts: Belknap Press de Harvard University Press. pag. 65.ISBN 0-674-02387-0. OCLC  71189881. Durante el discurso, el canto del lema 'Deus lo volt', probablemente dirigido por una claque papal, estableció la participación de la congregación en el ritual además de simbolizar la correcta aceptación sumisa de la guía divina.
  20. ^ Luigi G. De Anna; Pauliina De Anna; Eero Kuparinen, eds. (29 de noviembre de 1997). Tuitio Europae: Órdenes de caballería sobre los caminos espirituales de Europa: Actas de la conferencia "Los caminos espirituales de Europa: cruzadas, peregrinaciones y órdenes de caballería". Turku : Universidad de Turku . pag. 65.ISBN 9789512913008.
  21. ^ Campo, Geoffrey G. (1981). El evangelista de la raza . Nueva York: Columbia University Press. pag. 439.ISBN 978-0-231-04860-6.
  22. ^ de Mesa, José Luis, El regreso de las legiones: (la ayuda militar italiana a la España nacional, 1936-1939), García Hispán, Granada:España, 1994 ISBN 84-87690-33-5 
  23. ^ George B. Flahiff, "Deus Non Vult: un crítico de la tercera cruzada", Estudios medievales 9 (1947), 162–188, doi: 10.1484/J.MS.2.306566.
  24. ^ Jones, Dan (10 de octubre de 2019). "En qué se equivoca la extrema derecha sobre las cruzadas". Tiempo . Consultado el 25 de noviembre de 2019 .
  25. ^ ab Sturtevant, Paul B. (22 de enero de 2019). "A qué se refieren los políticos cuando llaman al muro fronterizo 'medieval'". El Washington Post . Consultado el 18 de marzo de 2022 . En la misma línea, los nacionalistas cristianos y dominionistas de extrema derecha emplean imágenes cruzadas. Pero sólo algunos de los que utilizan imágenes cruzadas lo hacen para expresar una ideología cristiana extrema.
  26. ^ Phillip Stenmann Baun (agosto de 2022). "Memoria e historiografía de extrema derecha: el caso del tirador de Christchurch". Estudios de la memoria . 15 (4): 660–665. doi :10.1177/17506980211044701. S2CID  240589056..
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  28. ^ Personal (18 de agosto de 2017). "Deconstruyendo los símbolos y lemas detectados en Charlottesville". El Washington Post .
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Bibliografía