Los Templos Dilwara o Templos Delvada son un grupo de templos jainistas de Śvētāmbara ubicados a unos 2+A 1⁄2 kilómetros del asentamiento de Mount Abu en el distrito de Sirohi ,la única estación de montaña de Rajasthan . Los primeros fueron construidos por Bhima I y supuestamente diseñados o al menos financiados por Vastupala , ministro jainista de Dholka. Datan de entre los siglos XI y XVI y forman algunos de los monumentos más famosos del estilo de la arquitectura Māru-Gurjara , [1] famosos por el uso de un mármol blanco muy puroy de intrincados tallados en mármol. [2] Están administrados por Seth Shri Kalyanji Anandji Pedhi, Sirohi y son un lugar de peregrinación para los jainistas y una importante atracción turística general. [3] Los templos de Dilwara se consideran los más impresionantes entre los templos jainistas de Rajasthan. [4] [5]
Los cinco templos de Dilwara se encuentran entre los templos jainistas más famosos. El Vimal Vasahi es con mucho el más antiguo, construido en 1031, el Luna Vasahi en 1230 y los demás a intervalos entre 1459 y 1582. Todos son de mármol blanco , lo que aumenta enormemente su efecto y permanece en uso. Los dos más antiguos y más grandes tienen grandes cantidades de tallados intrincados incluso para los estándares del estilo, alcanzando su punto máximo en el templo de Luna Vasahi. Los edificios principales de los tres primeros nombrados están rodeados por pantallas de "claustro" de santuarios devakulikā , y son bastante sencillos en las paredes exteriores de estos; en el caso de Vimal Vasahi, esta pantalla fue una adición posterior, alrededor de la época del segundo templo. Estos tres tienen un eje desde el santuario a través de un mandapa cerrado, luego uno abierto hasta un rangamandapa abierto , o salón más grande para danza o teatro. [6] Rodear el templo principal con una cortina de santuarios se convertiría en una característica distintiva de los templos jainistas de la India occidental, que todavía se emplea en algunos templos modernos. [7]
En templos posteriores del estilo Māru-Gurjara, un mármol blanco muy puro como el de Dilwara llegó a considerarse muy deseable, incluso esencial. En los tiempos modernos, cuando el estilo se ha vuelto popular en otras regiones de la India y entre las comunidades hindúes y jainistas de otros países, el mármol local de Rajastani a menudo se talla y transporta al nuevo edificio.
Los templos tienen una entrada opulenta y la simplicidad de la arquitectura refleja valores jainistas como la honestidad y la frugalidad. [8] El detalle ornamental que se extiende sobre los techos, puertas, pilares y paneles minuciosamente tallados se considera notable. [9] Se dice que a los trabajadores se les pagaba en oro según el peso del polvo de mármol raspado. [10]
El complejo del templo se encuentra en medio de una cadena de colinas boscosas. Hay cinco templos en total, cada uno con su propia identidad única. [11] Los cinco templos están encerrados dentro de un único recinto con paredes altas. El grupo lleva el nombre del pequeño pueblo de Dilwara o Delvara en el que se encuentran. Los cinco templos son:
Entre los cinco templos de mármol de Dilwara, los más famosos son los templos de Vimal Vasahi y Luna Vasahi. [12] [13] Los templos de Dilwara junto con Ashtapad , Girnar , Shatrunjaya y Shikharji se conocen como Śvētāmbara Pancha Tirth (cinco principales santuarios de peregrinación). [14]
El templo Adinatha o Vimala Vasahi está tallado enteramente en mármol blanco y fue construido en su mayor parte en 1026 por Vimal Shah, un ministro de Bhima I , el rey Chaulukya de Gujarat . [15] El mandapa exterior es una adición del siglo siguiente. [16] El templo está dedicado a Rishabhanatha. [17] [18] El templo se encuentra en un patio abierto rodeado por un corredor, que tiene numerosas celdas que contienen ídolos más pequeños de los tirthankaras. Los corredores, pilares, arcos y ' mandaps ' o pórticos del templo ricamente tallados son simplemente asombrosos. [19]
Los techos presentan diseños grabados de capullos de loto, pétalos, flores y escenas de la mitología jainista. [20] Están talladas las figuras de la vida animal, el viaje de la vida desde el sueño hasta la encarnación de los tirthankars. [21] [22] Hay 59 devakulikas (pequeños santuarios) frente a la imagen principal de Rishabhanatha. Se encuentran 7 celdas adicionales, 1 celda alberga la imagen de Ambaji y 2 celdas de Munisuvrata . [23] El ídolo mulnayak de Rishabhanatha está tallado con deidades asistentes e imágenes de 4 tirthankaras, lo que le da el nombre del ídolo Saparikar Panchtirthi . [24] El santuario principal estaba originalmente rodeado por 24 subsantuarios, pero posteriormente se agregaron 74 subsantuarios en el siglo XII. [15]
El Navchowki es una colección de nueve techos rectangulares, cada uno de los cuales contiene tallas de diferentes diseños sostenidos sobre pilares ornamentados. El Gudh mandap es una sala sencilla después de entrar por su entrada profusamente decorada. El mandap de Gudh alberga dos ídolos de Parshvanatha en la posición de Kayotsarga , [25] y una imagen de Rishabhanatha. El mandap está destinado a Aarti para la deidad. El techo tiene tallas de caballos, elefantes, músicos, bailarines y soldados. [26] El techo de la cúpula principal presenta la talla de los dieciséis dispositivos asociados con el aprendizaje. [15]
El Hastishala (patio de los elefantes) fue construido por Prithvipal, un descendiente de Vimal Shah en 1147-49 y presenta una fila de elefantes en escultura con los miembros de la familia montados en ellos. [27]
El templo Luna Vasahi o Neminatha está dedicado a Neminatha. El templo fue construido en 1230 por dos hermanos Porwad , Vastupal y Tejpal, ambos ministros de Virdhaval, el gobernante Vaghela de Gujarat. [18] [28] [15] El templo, construido en memoria del difunto hermano de Vastupal y Tejpal, Lunig, fue diseñado después del templo de Vimal Vashi. El templo tiene una estructura similar a la de Vimala Vasahi pero tiene mejores tallas. [15] [29] El Rang mandap (salón principal) presenta una cúpula central de la que cuelga un gran colgante ornamental. Dispuestas en una banda circular hay 72 figuras de tirthankaras en postura sentada; Debajo de esta banda hay 360 pequeñas figuras de monjes jainistas en otra banda circular. [30] La Hathishala (celda de elefantes) presenta 10 elefantes de mármol, pulidos y modelados de manera realista. Una característica especial del templo son los dos nichos de Derani (esposa del hermano menor) y Jethani (esposa del hermano mayor), las esposas de Vastupal y Tejpal respectivamente. [31] Los nichos tienen la imagen de la diosa Lakshmi con esculturas de tirthankaras Sambhavanatha y Shantinatha respectivamente. [32]
Hay 47 subsantuarios que albergan una o más imágenes de tirthankaras. El primer santuario alberga un ídolo de la diosa Ambika . El noveno y el undécimo consagran imágenes de la vida de Neminatha después de la renuncia y del matrimonio de Neminatha, respectivamente. El decimocuarto santuario tiene imágenes de los acontecimientos de la vida de Shantinatha. En el santuario trigésimo séptimo hay imágenes de cuatro diosas. También hay varias imágenes de acontecimientos de la vida de Krishna . Hay un total de 130 pilares en el templo de los cuales 38 están bellamente tallados. [33]
El Navchowki presenta algunos de los trabajos de corte de piedra de mármol más delicados del templo. Los techos del templo representan escenas de la vida de Neminatha con imágenes de Rajmathi (que se casaría con Neminatha) [34] y Krishna. [35] [36] El mandap de Gudh presenta un ídolo de mármol negro de Neminatha. También son dignas de mención las tallas de devkulikas y Chakreshvari en el techo del templo. [37] [38] El Kirti Stambha (pilar del orgullo), gran pilar de piedra negra a la izquierda del templo, fue construido por Maharana Kumbha de Mewar . [39] Los tres templos restantes de Dilwara son más pequeños.
El templo de Pittalhar, también llamado templo de Adinatha, fue construido por Bhima Shah, ministro del sultán Begada de Ahmedabad, entre 1316 y 1432 d.C. [40] [41] En el templo está instalada una enorme estatua de metal de Rishabhanatha (Adinatha), fundida en cinco metales. El principal metal utilizado en esta estatua es el 'Pital' (latón), de ahí el nombre 'Pittalhar'. [42] [43] El nombre del templo también se menciona en una inscripción que data de 1432, encontrada en el santuario de Digambar en el complejo de Dilwara. [44]
Hay 107 imágenes en el santuario principal. [40] El santuario consta de Garbhagriha , Gudh mandap y Navchowki con imágenes de yakshi Chakreshvari y yaksha Gomukha en ambos lados. [45] Parece que la construcción de Rangmandap y el corredor quedó sin terminar. El viejo ídolo mutilado [ ¿según quién? ] fue reemplazado e instalado en 1468-69 d.C. y pesaba 108 maunds (cuatro toneladas métricas) según la inscripción que llevaba. [46] La imagen fue proyectada por un artista 'Deta' que mide 8 pies (2,4 m). alto, 5,5 pies (1,7 m). de ancho y la figura mide 41 pulgadas (1000 mm) de altura. [40] En Gudh Mandap, a un lado, está instalada una gran escultura de mármol Panch-Tirthi de Rishabhanatha. Algunos santuarios ( devakulika ) se construyeron en 1474 y 1490, antes de que se abandonara la construcción. [ página necesaria ]
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Este templo, dedicado a Parshvanatha, fue construido por Sangvi Mandlik y su familia en 1458-1459. [43] Según la creencia popular, los albañiles ofrecieron gratis las piedras restantes de Vimala Vasahi y Luna Vasahi para agregar mármol, ya que el templo fue construido con piedra gris. [47] Este edificio de tres pisos es el templo más alto de Dilwara. No queda toda la torre. En las cuatro caras del santuario de la planta baja hay cuatro grandes mandapas que albergan un ídolo Chaumukha de Parshvanatha. [48] En el primer piso, el ídolo Chaumukha, la iconografía del frente es de Chintamani Parshvanath , el segundo Magalakar Parshvanatha y el tercer Manoratha-Kalpadruma Parshvanatha, todos están representados con una capucha de nueve cobras. La imagen de la cuarta imagen de Parshvanatha es ilegible. [49] En el pasillo hay imágenes de 17 tirthankaras y pinturas de flores. Hay una descripción de 14 sueños que tuvo la madre de un tirthankara en el momento de la concepción. [49] En el segundo piso, el ídolo Chaumukha es de Sumatinatha , Parshvanatha, Adinatha y Parshvanatha. También está presente el ídolo de la diosa Ambika . El ídolo Chaumukha de Parshvanatha está instalado en el tercer piso. [50]
Las paredes exteriores del santuario comprenden esculturas ornamentadas en piedra arenisca gris, que representan Dikpalas , Vidhyadevis, Yakshinis , Shalabhanjikas y otras esculturas decorativas comparables a las de Khajuraho y Konark . [42]
Esta es una pequeña estructura construida en 1582 y dedicada a Mahavira . [23] Es un pequeño templo con tallas en sus paredes. En las paredes superiores del porche hay cuadros pintados en 1764 por los artistas de Sirohi . Hay tallas detalladas de flores, palomas, escenas de la corte, bailarinas, caballos, elefantes y otras escenas. A cada lado de Mahavira, hay 3 ídolos de tirthankar. [51] Fuera del santuario, hay una losa de mármol de forma rectangular con una piedra triangular encima que contiene 133 imágenes de tirthankar de tamaño miniatura con una imagen más grande en el centro. [23]
Los templos han sido objeto de reparaciones de vez en cuando. Allauddin Khilji había atacado y dañado los templos en 1311. En 1321, Bijag y Lalag de Mandore habían emprendido reparaciones. [52]
En 1906, Lallubhai Jaichand de Patan hizo reparar y reconsagrar los templos el 25 de abril de 1906, bajo la supervisión de Yati Hemasagar. [53] Anandji Kalyanji volvió a realizar reparaciones extensas durante 1950-1965 con el trabajo realizado por la firma de Sompura Amritlal Mulshankar Trivedi. [54] El mármol más antiguo tiene una pátina amarilla, mientras que el mármol más nuevo es blanco.
Actualmente, los templos son administrados por Seth Kalyanji Paramanandji Pedi. [55] Seth Kalyanji Paramanandji Pedi también dirige un Bhojanshala (comedor) cercano.
Hay instalaciones disponibles para bañarse, lo cual es obligatorio antes de realizar la puja para los ídolos. Estas instalaciones utilizan energía solar pasiva para calentar el agua para bañarse y otras cosas. Los horarios de las visitas guiadas para turistas están publicados fuera del templo. [ cita necesaria ]
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