Kalpavriksha [nota 1] ( sánscrito : कल्पवृक्ष , lit. 'árbol de la edad', Kalpavṛkṣa) es un árbol divino que concede deseos en religiones como el hinduismo , el jainismo y el budismo . En el budismo, también es común otro término, ratnavṛkṣa (árbol de joyas) . Sus primeras descripciones se mencionan en la literatura sánscrita . También es un tema popular en la cosmología jainista y el budismo .
El Kalpavriksha se originó durante el Samudra Manthana o el "batido del océano " junto con Kamadhenu , la vaca divina, que cubría todas las necesidades. El rey de los dioses, Indra , regresó con este árbol a su paraíso. El Kalpavriksha también se identifica con muchos árboles como la parijata ( Nyctanthes arbor-tristis ), Ficus benghalensis , Acacia , Madhuca longifolia , Prosopis cineraria , Diploknema butyracea y la morera ( árbol Morus nigra ). El árbol también es ensalzado en la iconografía y la literatura.
Kalpavriksha es común entre los bhagavatas hindúes , los jainistas y los budistas . [1]
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Kalpavriksha, el árbol de la vida, que también significa "árbol del mundo", se menciona en las escrituras védicas . En el relato más antiguo del Samudra Manthana , o el "batido del océano de leche", Kalpavriksha emergió de las aguas primordiales durante el proceso de batido del océano junto con Kamadhenu, la vaca divina que otorga todas las necesidades. También se dice que el árbol es la Vía Láctea o el lugar de nacimiento de las estrellas Sirio . El rey de los devas , Indra, regresó con este Kalpavriksha a su morada en el paraíso y lo plantó allí. El árbol también se menciona en el texto sánscrito Mānāsara, parte de Shilpa Shastras . [2] [3]
Otra historia dice que Kalpavriksha estaba ubicado en la tierra y fue transportado a la morada de Indra después de que la gente comenzó a usarlo mal deseando cosas malas. [4] En el "Devaloka" de Indra se dice que hay cinco Kalpavrikshas, que se llaman Mandana, Parijata , Santana, Kalpavriksha y Harichandana, todos los cuales cumplen varios deseos. [4] Se dice que Kalpavriksha, en particular, está plantado en la cima del monte Meru en medio de los cinco jardines paradisíacos de Indra. Es a causa de estos árboles que conceden deseos que los asuras libraron una guerra perpetua con los devas como los dioses celestiales que se beneficiaban exclusivamente de las "flores y frutos divinos" del Kalpavriksha, mientras que los asuras vivían comparativamente en penuria en la parte inferior de su "tronco y raíces". El Parijata se identifica a menudo con su homólogo terrestre, el árbol de coral indio ( Eyrthrina indica ), pero más a menudo se lo representa como un árbol de magnolia o frangipani ( sánscrito : champaka ). Se lo describe con raíces hechas de oro, un diafragma de plata , ramas de lapislázuli , hojas de coral , flores de perla , brotes de piedras preciosas y frutos de diamante . [3] También se dice que Ashokasundari fue creado a partir de un árbol Kalpavriksha para brindar alivio a Parvati de su soledad. [5]
En algunas versiones de la mitología hindú , Shiva y Parvati, después de muchas discusiones dolorosas al separarse de su hija Aranyani , la entregaron al divino Kalpavriksha para que la cuidara cuando el demonio Andhakasura declaró la guerra. Parvati le pidió a Kalpavriksha que criara a su hija con "seguridad, sabiduría, salud y felicidad", y que la convirtiera en Vana Devi, la protectora de los bosques. [6]
En la cosmología jainista, los Kalpavrikshas son árboles que conceden deseos y cumplen los deseos de las personas en las etapas iniciales de un ciclo mundial. En los tiempos iniciales, los niños nacen en pares (niño y niña) y no hacen ningún karma . [7] Hay 10 Kalpavrikshas que conceden 10 deseos distintos, como una morada para vivir, prendas de vestir, utensilios, alimentos que incluyen frutas y dulces, música agradable, adornos, flores fragantes, lámparas brillantes y una luz radiante por la noche. [7]
Según la cosmología jainista, en los tres Aras (períodos desiguales) del arco descendente ( Avasarpini ), los Kalpavrikshas proporcionaban todo lo necesario, pero hacia el final del tercer ara , su rendimiento disminuía. En algunos textos se describen ocho tipos de estos árboles, cada uno de los cuales proporcionaba objetos diferentes. Así, del «árbol Madyanga» se podían obtener bebidas deliciosas y nutritivas; del «Bhojananga», comida deliciosa; del «yotiranga», luz más radiante que el sol y la luna; mientras que del «Dopanga» provenía la luz interior. Otros árboles proporcionaban viviendas, aparatos musicales, vajillas, prendas finas, coronas y aromas. [4]
Los Tiloya Panatti dan la siguiente lista: Pananga , Turiyanga , Bhusananga , Vatthanga , Bhoyanga , Alayanga , Diviyanga , Bhayananga , Malanga , Tejanga con excelentes bebidas, música, adornos, prendas de vestir, comestibles y platos preparados, mansiones para vivir, lámparas, utensilios y guirnaldas de flores respectivamente, mientras que el último tipo, es decir, Tejanga , parece ser autoluminoso, cumpliendo el propósito de luminarias celestiales. [8]
En el budismo, se representa un pequeño árbol que concede deseos decorando la parte superior del "jarrón de la larga vida" que sostienen las "deidades de la longevidad" como Amitayus y Ushnishavijaya . La diosa Shramana devi sostiene una rama adornada con joyas de Kalpavriksha en su mano izquierda. [3]
La adoración del árbol Nyagrodha como una forma de adoración no humana está representada en una escultura budista en Besnagar . [9] Esta escultura en Besnagar, también conocida como Vidisa (Bhilsa), data del siglo III a. C. y se exhibe en el Museo de Calcuta . [10]
En Myanmar , donde se practica el budismo Theravada , el significado del Kalpavriksha se manifiesta en un ritual anual conocido como Kathina (presentación de una túnica) en el que los laicos presentan regalos a los monjes en forma de árboles de dinero. [11] En las puertas de entrada del reino de Ketumati , se cree que cuatro Kalpavrikshas surgirán de la Tierra y proporcionarán suficientes objetos de valor para satisfacer a todo Jambudvīpa durante años. [12]
En diferentes estados de la India, algunos árboles reciben el nombre específico de Kalpavriksha. A continuación, se enumeran.
El árbol baniano ( Ficus benghalensis ), también llamado árbol Nyagrodha , que crece en todo el país, se conoce como Kalpavriksha o Kalpataru debido a su capacidad para satisfacer ampliamente las necesidades humanas. [13] [9]
El cocotero ( Cocos nucifera ), que se encuentra en la mayoría de las regiones del país, se llama "Kalpavriksha", ya que todas sus partes son útiles de una forma u otra. El agua de coco que se encuentra dentro de la nuez es una bebida deliciosa. En forma seca se llama copra y se utiliza para fabricar aceite. La cáscara de coco, llamada fibra de coco, se utiliza para hacer cuerdas. Las hojas se utilizan para hacer cabañas, abanicos y esteras. El azúcar de palma se elabora a partir de las flores en ciernes. La nervadura central seca se utiliza para hacer barcos. [14]
El árbol Ashwatha (higuera sagrada) también se conoce como Kalapvriksha, donde se dice que residen las deidades y Brahma, y es donde el sabio Narada enseñó a los rishis el procedimiento para adorar al árbol y su utilidad. [15]
El árbol mahua ( Madhuca longifolia ) ocupa un lugar importante en la vida cotidiana de los pueblos tribales. Es como el árbol de los deseos Kalpavriksha llamado madhu ( Madhuca indica ). [16]
El árbol shami ( Prosopis cineraria ), que se encuentra en las zonas desérticas del país, llamado en el dialecto local ajmer o jaant , se llama kalpavriksha. En la zona desértica de Rajastán , sus raíces penetran hasta una profundidad de 17 a 25 metros (56 a 82 pies). Esto controla la erosión del suelo arenoso del desierto. Por esta razón, el árbol se mantiene verde incluso durante las condiciones de sequía. Por lo tanto, la gente de Rajastán considera a este árbol como kalpavriksha, porque en épocas de sequía, cuando no se encuentra pasto ni forraje en ninguna parte, los animales pueden sobrevivir comiendo sus hojas verdes. [17]
El árbol de Chyur, que crece a gran altitud en los Himalayas entre 500 y 1000 m, conocido como el árbol de la mantequilla india ( Diploknema butyracea ), es llamado Kalpavriskha o árbol del paraíso por la gente de la región montañosa, ya que produce miel , azúcar moreno y ghee . Tiene forma de paraguas. [18]
En Joshimath , Uttarakhand , un árbol de morera , que se dice que tiene 2400 años, es famoso y venerado como el Kalpavriksha, ya que fue el lugar donde, en el siglo VIII, Adi Sankaracharya hizo penitencia bajo el árbol, ya que lo consideraba una encarnación del Señor Shiva . [19] También se cree que el sabio Durvasa meditó bajo este árbol, [5] en Urgam. [20] Se dice que las laderas de las montañas de Kailasa tienen una profusión de Kalpavrikshas. [20]
En Mangaliyawas, cerca de Ajmer , Rajastán, hay dos árboles venerados (macho y hembra) que tienen más de 800 años, conocidos como Kalpavrikshas. Se los venera en un día de Amavasya en el mes hindú de Shraavana . [5]
En Ranchi , Jharkhand , hay tres Kalpavrikshas. Están en una localidad llamada Hinoo.
En la cultura de Tamil Nadu, el tala ( Borassus flabellifer ), una variedad de la palma Palmira ( Borassus ), también conocida como toddy, se conoce como Kalpataru ya que todas sus partes tienen un uso. Este árbol también es originario de Asia y el sudeste asiático , normalmente tiene una vida útil de 100 años, crece hasta 20 metros (66 pies) de altura; sus hojas en forma de abanico tienen una textura rugosa. Las hojas se usaban para escribir en la antigüedad. [21]
En el Harivansh Puraan , el Parijata, el árbol baobab, se llama Kalpavriksha, o árbol portador de deseos, que, aparte del pueblo de Kintoor , cerca de Barabanki , Uttar Pradesh , se cree que solo se encuentra en el cielo. El árbol tiene un vínculo mitológico con el príncipe Arjuna del clan Pandava , quien se dice que lo trajo del cielo. Su madre Kunti , de quien se nombra el pueblo de Kintoor, solía ofrecer flores de este árbol para adorar al Señor Shiva. También se dice que el Señor Krishna trajo este árbol del cielo para complacer a su esposa Satyabhama . [22]
Kalpalatha es otro árbol que concede deseos, una enredadera que fue ensalzada durante la última parte del período ario. Se dice que quien se parara debajo de este árbol sería bendecido con hermosos adornos, vestidos e incluso muchachas solteras. [23]
En Tailandia , el árbol de la lluvia rosa ( Cassia bakeriana ) también se llama Kalpavriksha o Kanlapaphruek en el dialecto local. Se cree que es el árbol del éxito. [24]
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En la iconografía , Kalpavriksha, el árbol que concede los deseos, está pintado dentro de una imagen de un paisaje, decorado con flores, sedas y suspendido con joyas. [3] Es un patrón que tiene un significado simbólico destacado. [1] El diseño ornamental Kalpavriksha fue una característica que se adoptó en el reverso de las monedas y esculturas en el período Gupta . [25]
Kalpavriksha también se remonta al período Dharmachakra del budismo. Las pinturas de este período que representan el árbol con varias ramas y hojas tienen una figura femenina pintada en su parte superior. La figura femenina está pintada desde el mástil hacia arriba sosteniendo un cuenco en su mano. Una representación similar de una figura femenina con un árbol que la representa como deidad regente fue una característica notable durante el período Sunga , como se ve en la imagen de "Salabhanvka" en los pilares de la barandilla. [26]
En la mayoría de las pinturas de Kalpavriksha, Shiva y Parvati son un elemento común. Forma un dosel sobre Shiva. En una pintura, Paravati está rindiendo homenaje al Señor Shiva con sus manos levantadas en adoración cuando es bendecida con un chorro de agua del Kalpavriksha. [27]
En la obra sánscrita Mānāsara se menciona un Kalpavriksha como insignia real. En la obra Caturvargacīntama de Hemādri , se dice que el Kalpavriksha es un árbol de oro y piedras preciosas. [28]
En la poesía, Kalpavriksha se compara con Lakshmi como su hermana que emerge del mar. Nace del rey naga Kumuda, el quinto descendiente de Takshaka , junto con su hermana Kumudavati. Surgió de debajo del lecho del río Sarayu desafiando a Kusa, considerado una encarnación de Vishnu solo disfrazado de hijo. [29]
Kalidasa , en su poesía Meghadūta que resume los árboles que conceden deseos que se encuentran en la capital del rey Yaksha, ensalza las virtudes de Kalpavriksha como "las exquisiteces y adornos para las bellas mujeres de Alaka, ropas coloridas para el cuerpo, bebidas embriagantes para miradas excitantes de los ojos y flores para decorar el cabello y adornos de varios diseños". [30]
