James George Roche Forlong (6 de noviembre de 1824 – 29 de marzo de 1904 [1] ) fue un general de división del ejército indio que se formó como ingeniero civil en Escocia e Inglaterra . Era famoso por sus habilidades para construir caminos en las selvas de la India y Birmania [2] y por sus estudios sobre religión comparada .
Vida
Nació en Springhall, Lanarkshire , el 6 de noviembre de 1824, tercer hijo de William Forlong de Erines y su esposa, que era la hija mayor del general Gordon Cumming Skene de Dyce en Aberdeenshire. [3]
Se unió al ejército indio en 1843 y luchó en la campaña de Mahratha de 1845-46. Más tarde ocupó varios puestos, incluido el de secretario e ingeniero jefe del gobierno de Oudh . En 1858/59 viajó extensamente por Egipto, Siria y Oriente Medio.
Su exposición a las religiones indias mientras hacía trabajo misionero lo llevó a abandonar su fe cristiana y a adoptar algunas ideas muy heterodoxas sobre los orígenes religiosos, incluidos los de los antiguos hebreos . Estas ideas encontraron expresión en su enorme obra de religión comparada , Rivers of Life [4] , con su interpretación marcadamente sexual, algunos dirían blasfema, [5] de los ritos y el simbolismo religiosos .
Se retiró del ejército en 1876 y se concentró en la escritura, principalmente en la comparación de diversas religiones. A su gran obra "Los ríos de la vida" le siguió "Las religiones del hombre: una enciclopedia de religiones", que se publicó póstumamente en 1906.
Murió en su casa, 11 Douglas Crescent en el West End de Edimburgo [7] el 29 de marzo de 1904. [8] Está enterrado en el cementerio de Dean en Edimburgo [9] con su esposa Lavinia ("Nina") Reddie. La tumba se encuentra en la extensión victoriana del norte que une el cementerio original en uno de los caminos de norte a sur.
Ríos de vida
La tumba del mayor general James Forlong, cementerio de Dean, Edimburgo
" ...la lluvia de falicismo que estalló sobre el público lector en forma de Los ríos de vida del general Forlong ". [10]
El libro consta de dos grandes volúmenes junto con un enorme cuadro cronológico en color de las religiones del mundo que representan diferentes corrientes:
Todas ellas se originaron muy temprano en la historia de la humanidad y forman corrientes que fluyen a lo largo de los milenios y se separan y se mezclan en las religiones principales.
La historia del Jardín del Edén fue simplemente la de la generación humana. Eva hirió la cabeza de la serpiente y ésta hirió lo que eufemísticamente se llama su talón.
El Arca de la Alianza representaba un órgano sexual femenino o yoni, y las dos piedras que contenía significaban testículos.
Los primeros judíos practicaban una forma de adoración fálica extremadamente cruda y extrema. Elohim era lo mismo que Baal y su adoración era lingamista; la rebelión en contra de este culto (encabezada por los profetas) era un movimiento pro-yoni, como el shaktismo indio .
Las iglesias cristianas se construyen sobre principios fálicos. Todas estas ideas están respaldadas por una gran erudición y por paralelismos con la antigüedad, la India y el Lejano Oriente.
Publicaciones seleccionadas
El gráfico
Ríos de vida (volumen 1, volumen 2, 1883)
¿A través de qué canales históricos influyó el budismo en el cristianismo primitivo? ( Open Court , 1887)
Estudios breves sobre la ciencia de las religiones comparadas: abarcando todas las religiones de Asia (1897)
Religiones del hombre: Enciclopedia de religiones (3 volúmenes, 1906)
Jainismo y budismo ([1])
Citas
Los numerosos cuentos de árboles sagrados, bosques y jardines que se repiten en todas partes y en todas las formas posibles me justifican en mi creencia de que el culto a los árboles fue conocido primero y después vino el Lingam o Fálico, con por supuesto la forma femenina A-dama. [11]
Él [la Serpiente] es el símbolo fálico especial que vela al Dios real y por eso lo encontramos como el acompañante constante y temprano de Príapo o Lingam, que considero como la segunda religión del mundo. [12]
El culto fálico, la segunda, si no la primera, de las creencias del hombre. [13]
Fondo James GR Forlong
El Fondo James GR Forlong de la Royal Asiatic Society proviene de su legado (en un testamento fechado en 1901). El fondo se registró como una organización benéfica en 1962, para ser utilizado "para el fomento del estudio de las religiones, la historia, el carácter, los idiomas y las costumbres de las razas orientales" y, dentro de esta definición, para ser dedicado a la financiación de becas y la publicación de obras breves sobre estos temas. [14] [15]
Las publicaciones de la serie del Fondo James G. Forlong incluyen:
Vol. 29 - Corpus de inscripciones tibetanas tempranas , por Hugh Richardson (1985), ISBN 978-09-47-59300-1
Vol. 28 - Estudio del árabe hablado de Baskinta , por Farida Abu-Haidar (1979), ISBN 978-90-04-05948-1
Vol. 27 - Guía para la romanización del birmano , por John Okell (1971), ISBN 978-90-04-04438-8
Vol. 26 - Dos versiones Prakrit del Manipati-Carita , por Williams (1959), ISBN 978-90-04-04436-4
Vol. 25 - Una bibliografía de armas y armaduras en el Islam , por Keppel Archibald Cameron (1956)
Vol. 24 - Siva-Nana Bodham: un manual de la doctrina religiosa Saiva , por Meykaṇṭatēvar, traducido del tamil con una sinopsis y exposición de Gordon Matthews (1948)
Volumen 23 - Teología musulmana , por Arthur Stanley Tritton (1947)
Vol. 22 - Sharaf al-Zamān Ṭāhir Marvazī sobre China, los turcos y la India , por Sharaf al-Zamān Ṭāhir Marwazī, trad. y comentario de Vladimir Minorsky (1942)
Volumen 21 - Sogdica , de Walter Bruno Henning (1940)
Vol. 20 - Una traducción de los documentos Kharosthi del Turquestán chino , por Thomas Burrow (1940)
Vol. 19 - Diccionario de la lengua de Bugotu, isla Santa Isabel, Islas Salomón , por Walter George Ivens (1940)
Volumen 18 - El matrimonio en el Islam primitivo , por Gertrude Henrietta Stern (1939)
Volumen 17: Tres dialectos persas , de Ann Katharine Swynford Lambton (1938)
Volumen 16 - La pronunciación del idioma cachemir , por Thomas Grahame Bailey (1937)
Volumen 15 - Gramática balti , por Alfred Frank Charles Read (1934)
Vol. 14 - Estudio de la lengua gujarati en el siglo XVI , por Trimbaklal Nandikeshwar Dave (1935), ISBN 978-90-04-04434-0
Vol. 13 - Introducción al bengalí coloquial , por Walter Sutton Page (1934)
Vol. 12 - El sistema fonético del japonés antiguo , de Saburo Yoshitake (1934)
Vol. 11 - Diálogos en dialecto turco oriental sobre temas de interés para los viajeros , por Ross (1934), ISBN 978-90-04-04432-6
Vol.10 - Ta'rikh-i-Jahan-gushay de Juwayni (vol.3) , de Wahid-ul-Mulk, introducción de Edward Denison Ross (1931)
Volumen 8 - Los elementos de la escritura japonesa , de Noel Everard Isemonger (1929)
Vol. 7 - Estudios críticos sobre las observaciones fonéticas de los gramáticos indios (1929)
Vol. 6 - Falakī-i-Shirwānī: su época, vida y obras , por Hasan Hādī (1929), ISBN 978-90-04-04429-6
Vol. 5 - El Milindapañho: diálogos entre el rey Milinda y el sabio budista Nāgasena. Texto en pali , ed. Vilhelm Trenckner, índice de CJ Rylands... y un índice de Gāthās de Caroline AF Rhys Davids (1928)
Vol. 4 - Taʾríkh-i Fakhruʾd d-Dín Mubáraksháh: siendo la introducción histórica al Libro de Genealogías de Fakhruʾd-Dín Mubáraksháh Marvar-rúdí, completado en el año 1206 d. C. / editado a partir de un manuscrito único de E. Denison Ross , por Fakhr ul-Dīn Mubārakshāh (1927)
Vol. 3 - Arquitectura musulmana, 623 a 1516. Algunas causas y consecuencias , por Ernest Tatham Richmond (1926)
Volumen 2 - Las conquistas árabes en Asia Central , por Hamilton Alexander Rosskeen Gibb (1923)
Volumen 1 - La cultura primitiva de la India , de Thomas Callan Hodson (1922)
Notas y referencias
^ Fuentes según ancestry.com: "Impresiones de Ian Patterson, entregadas a Robin; IGI"
^ T. Apiryon. "Forlong dux". La Basílica Invisible de Sabazius .
^ Conder, C. R (1904). "General de división Forlong, MRAS". Revista de la Royal Asiatic Society de Gran Bretaña e Irlanda . 36 (3): 517–523. doi : 10.1017/S0035869X00032202 . JSTOR 25208675.
^ Ríos de vida: Vols. 1 y 2. o fuentes y corrientes de las creencias del hombre en todos los países que muestran la evolución de las creencias desde los simbolismos más rudimentarios hasta los últimos desarrollos espirituales. B. Quaritch: Londres; Edimburgo, impreso en 1883.
^ Véase, por ejemplo, una visión ortodoxa sobre este tipo de interpretación: "Semejante interpretación del Arca de la Alianza constituye la mayor blasfemia, y sin embargo es precisamente la visión pervertida que el Anticristo mantendrá respecto del Arca de la Alianza Judía restaurada". Ralph Woodrow: Babylon Mystery Religion, Evangelistic Association Inc, Palm Springs 1966
^ Gould, Frederick James. (1929). Los pioneros de Johnson's Court: una historia de la Asociación de Prensa Racionalista desde 1899 en adelante . Watts. pág. 28
^ Directorio de oficinas de correos de Edimburgo y Leith 1904-5
^ Diccionario biográfico de racionalistas modernos, Watts & co Londres 1924
^ "Tumba de Lord Rutherfurd, cementerio de Dean". 8 de junio de 2013.
^ HP Blavatsky - Budismo, cristianismo y falicismo, en Lucifer, una revista teosófica , 1896
^ vol 1 pág. 34
^ vol 1 pág. 93
^ vol 1 pág. 117
^ "ROYAL ASIATIC SOCIETY OF GREAT BRITAIN AND IRELAND (THE ROYAL ASIATIC SOCIETY) INFORME Y ESTADOS FINANCIEROS DEL AÑO FINALIZADO EL 31 DE DICIEMBRE DE 2013" (PDF) . royalasiaticsociety.org . Consultado el 11 de julio de 2024 .
^ "FONDO JAMES GR FORLONG - Caridad 209629-7".
Enlaces externos
Obras relacionadas con James Forlong en Wikisource
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