Deir al-Asad ( árabe : دير الأسد ; hebreo : דֵיר אֶל-אַסַד ; "El Monasterio del León") es una aldea árabe en la región de Galilea de Israel , cerca de Carmiel . [3] Junto con el pueblo adyacente de Bi'ina formó el sitio de la ciudad monasterio cruzada de St. George de la Beyne, un centro administrativo del feudo del mismo nombre que se extendía por parte de la Galilea central. El control del feudo cambió varias veces de la noble familia Milly a Joscelyn III de Courtenay y, finalmente, a la Orden Teutónica antes de que el área pasara al dominio mameluco a finales del siglo XIII. El asentamiento continuó bajo los mamelucos y se mencionó que el monasterio de San Jorge de la aldea trataba a enfermos mentales a finales del siglo XIV. El moderno pueblo musulmán de Deir al-Asad, anteriormente conocido como Deir al-Bi'ina o Deir al-Khidr, se estableció en 1516 cuando el sultán otomano Selim I concedió su monasterio como waqf (dotación religiosa) al sabio sufí Shaykh. Muhammad al-Asad, que se instaló en él con su familia y devotos. La población cristiana original de la aldea fue expulsada por la misma orden y reubicada en Bi'ina, mientras que una comunidad drusa que se estableció en la aldea emigró a Hauran a fines de la década de 1870.
La aldea fue capturada por Israel en la guerra árabe-israelí de 1948, inmediatamente después fue vaciada temporalmente de sus habitantes y saqueada por las tropas israelíes antes de que se permitiera regresar a sus residentes, aunque varios habitantes se convirtieron en refugiados palestinos en Ain al- Campamento de Hilweh en el Líbano. Una parte importante de sus tierras agrícolas fueron confiscadas por las autoridades en 1962 y formaron parte de la nueva ciudad judía de Karmiel. La mayoría de los residentes de Deir al-Asad pertenecen a los clanes de Asadi, descendientes de Shaykh Muhammad al-Asad, y Dabbah, establecidos en el pueblo en el siglo XVIII. En 2003, Deir al-Asad se fusionó con Bi'ina y la cercana Majd al-Krum para formar el único municipio de Shaghur , el nombre del distrito otomano del que alguna vez habían formado parte las ciudades, pero la unión municipal se disolvió en 2008.
Deir al-Asad significa "el monasterio del león" en árabe. [4]
En el período cruzado , la región inmediata funcionó como un feudo , conocido como St. George de la Beyne. [5] Deir al-Asad y Bi'ina eran el pueblo real de St. George de la Beyne y Deir al-Asad probablemente sirvió como el centro administrativo del feudo, que incluía Sajur y Buqei'a . [6] Según el historiador Joshua Prawer , el nombre cruzado "la Beyne" provenía del nombre árabe de la aldea "al-Bi'ina" y San Jorge probablemente era una corrupción de la palabra árabe sajara , que significa "arboleda". ". [7] Fue canjeado por un tal Philip, jefe de la familia Milly de Champaña , por tierras en Transjordania y las colinas que rodean Hebrón . [8] El rey de Jerusalén se convirtió en el señor del feudo y los servicios de Henricus de Milly, un pariente rico de Felipe, también fueron transferidos al rey. [9] Henricus y su familia continuaron residiendo en St. George de la Beyne. [9] Todavía existe un edificio cruzado en el centro de Deir al-Asad y Bi'ina que fue identificado como una abadía cartuja . [10] San Jorge de la Beyne fue legado a Helvis, la hija de Henricus. [9]
En 1182, San Jorge de la Beyne quedó bajo el control de Joscelyn III de Courtenay . [9] En 1187, la zona fue capturada por fuerzas musulmanas bajo el mando de Saladino antes de pasar nuevamente al control de los cruzados. [9] Mientras todavía estaba bajo dominio musulmán, el feudo fue transferido a los pisanos de Conrado de Montferrat. [11] Posteriormente fue transferido a un descendiente de Henricus y Josceleyn III. [10] Entre 1220 y 1249 el feudo quedó bajo el control total de la Orden Teutónica . [10]
El sitio combinado de Deir al-Asad y Bi'ina permaneció habitado bajo los mamelucos . [12] El historiador al-Qalqashandi (muerto en 1418) señaló que era una aldea del distrito de Sajur y que contenía un monasterio. [12] Una fuente mameluca activa como juez principal islámico de Safad en la década de 1370, Shams al-Din al-Uthmani, señaló que el monasterio trataba a los enfermos mentales. [12]
Según documentos del waqf (dotación religiosa) otomano de 1838 y probablemente ya del siglo XVI, relatos históricos y folclore local, Deir al-Asad fue concedido al sabio sufí del siglo XVI Shaykh Muhammad al-Asad, quien también era conocido como Ibn Abd Allah al-Asadi, y llevaba los epítetos alternativos al-Safadi (de Safed ) o al-Biqa'i (del valle de Beqaa ). [13] Los documentos waqf mantienen que el sultán Selim I ( r. 1512-1520 ) fue el otorgante. Por otro lado, el historiador damasceno al-Burini (m. 1615), quien a su vez fue copiado por el historiador Muhammad al-Muhibbi (m. 1699), y la tradición del pueblo sostienen que el sultán Solimán ( r. 1520-1566 ) fue el otorgante. [14] El historiador moderno Aharon Layish considera que la versión anterior es correcta. [15] Selim, un sultán con fuertes simpatías sufíes que favorecía particularmente a Ibn Arabi , a cuya escuela sufí pertenecía Shaykh al-Asad, concedió la aldea, entonces conocida como Deir al-Bi'ina o Deir al-Khidr ( deir en árabe significa monasterio y al-Khidr es un nombre usado en árabe para referirse a San Jorge) poco después de su conquista de las ciudades costeras de Siria a los mamelucos en 1516. [16]
Shaykh al-Asad era originario de la aldea de Hammara en el valle de Beqaa, se mudó a Damasco donde se convirtió en alumno del sabio sufí Ibn Arraq, seguidor de la escuela de pensamiento de Ibn Arabi, antes de establecerse en Deir al-Bi'ina por al menos 1510, antes de la conquista otomana. [17] Aunque el folclore local atribuye el nombre Asad (árabe para león) a su domesticación de un león, Layish supone que el nombre ya estaba establecido; Según su resumen, Shaykh al-Asad era posiblemente un pariente de Asad al-Sham Abd Allah al-Yunini (m. 1220) de Younin en el valle de Beqaa, quien era un místico sufí y guerrero en el ejército de Saladino en las guerras contra los cruzados, o un descendiente de Saladino a través del hijo de este último, al-Aziz Uthman . [18] Selim pasó dos meses en Damasco y probablemente conoció a Shaykh al-Asad a través de Ibn Arraq. [19] El relato de Al-Burini sostiene que a Shaykh al-Asad se le concedió la aldea para que se estableciera con sus hijos y devotos sufíes y que sus habitantes cristianos originales fueron expulsados por orden del sultán; Layish teoriza que el sultán tenía la intención de que la aldea se convirtiera en un núcleo musulmán para fortalecer el control islámico de la zona "sensible a la seguridad" cuya proximidad a la costa la dejaba vulnerable a la penetración cristiana europea. [20] Shaykh al-Asad fue nombrado simultáneamente imán de la mezquita establecida en el monasterio de San Jorge y administrador de la propiedad del waqf . [20] Su hijo Ahmad (m. 1601) fundó más tarde una logia sufí en Safed, aunque según un árbol genealógico conservado por los descendientes de Shaykh al-Asad, no tuvo un hijo con este nombre, sino más bien un nieto similar, Ahmad. Ibn Mahfuz. [21] Sus otros hijos continuaron residiendo en Deir al-Bi'ina, [19] que llegó a ser conocida como Deir al-Asad a fuerza de su asociación con Shaykh al-Asad.
Shaykh al-Asad murió en 1569. [20] Los descendientes de sus cuatro hijos son conocidos como el clan Asadi y su área de residencia original forma el núcleo de Deir al-Asad. [22] Otros clanes musulmanes de la aldea se trasladaron allí para encontrar refugio y recibieron la protección del clan Asadi. [22] La atracción por Deir al-Asad durante la era otomana temprana puede deberse a la exención de sus habitantes del servicio militar y a la reputación de la aldea como refugio, incluso para criminales que evadían la persecución del gobierno. [23] Según la tradición local, dos hermanos cuyos descendientes formaron el clan Dabbah de Deir al-Asad se establecieron en el barrio superior de la aldea en el siglo XVIII. [24]
Deir al-Asad poseía un gran monasterio fortificado llamado San Jorge. [25] Los primeros habitantes cristianos del sitio se trasladaron a Bi'ina, donde construyeron un nuevo monasterio, dándole el mismo nombre que el anterior. [25] En 1838, Deir al-Asad era conocida como una aldea en el distrito de Shaghur, que estaba ubicado entre Safad , Acca y Tiberíades . [26] Deir al-Asad y la cercana Bi'ina estaban habitadas por miembros de la comunidad drusa cuando Victor Guérin los visitó en 1875, [27] pero a finales de la década de 1870, habían emigrado a Hauran para evitar el servicio militar obligatorio por parte de los otomanos. ejército . [28] En el Estudio de Palestina Occidental (SWP) del PEF de 1881, Deir al-Asad fue descrita como una aldea de 600 musulmanes, que contenía algunas ruinas del asentamiento cristiano original. Estaba rodeada de olivos y tierras de cultivo, con un manantial cercano. [29] Una lista de población de aproximadamente 1887 mostró que Deir al-Asad tenía alrededor de 725 habitantes, todos musulmanes. [30]
En el censo de Palestina de 1922 , realizado por las autoridades del Mandato Británico , Deir al-Asad tenía una población de 749 habitantes, todos musulmanes, [31] aumentando en el censo de 1931 a 858, todavía todos musulmanes, que vivían en un total de 179 casas. [32] Según las estadísticas de 1945 , Deir al-Asad tenía 1.100 habitantes, todos musulmanes. [33] Poseían un total de 8.366 dunams de tierra, mientras que 7 dunams eran públicos. [34] 1.322 dunams eran plantaciones y tierras de regadío, 1.340 se utilizaban para cereales, [35] mientras que 38 dunams eran tierras urbanizadas (urbanas). [36]
Unidades del Ejército de Liberación Árabe evacuaron Deir al-Asad y Bi'ina el 29 de octubre de 1948. [37] Los notables de la aldea se rindieron oficialmente a las fuerzas israelíes al día siguiente y la Brigada Golani de Israel entró el 31 de octubre. [37] Los habitantes de ambas aldeas se reunieron en la plaza central de Bi'ina donde las tropas israelíes escogieron a cuatro hombres al azar, dos de cada aldea, y los ejecutaron en un olivar cercano. [37] Otros 270 hombres fueron trasladados a un campo de prisioneros de guerra, mientras que el resto de los habitantes fueron expulsados temporalmente a los alrededores de la cercana Rameh . [37] Las tropas israelíes saquearon las aldeas y luego permitieron a los habitantes regresar después de unos días. [38] El 5 de noviembre, tropas israelíes volaron tres casas en Deir al-Asad. [39] El 6 de enero de 1949, 62 personas de pueblos despoblados durante la guerra fueron detenidas y expulsadas por las autoridades israelíes. [40] Varios habitantes de Deir al-Asad se convirtieron en refugiados en el Líbano y unos 2.500 miembros del clan Asadi de la aldea residieron en el campo de Ain al-Hilweh en 1982. [41]
Antes de 1962, Deir al-Asad era autosuficiente en materia de alimentos. El pueblo producía suficiente carne, frutas, trigo y verduras para sus habitantes y vendía el excedente en Acre o Nazaret . En 1962, sus tierras en el valle de Majd al-Kurum fueron expropiadas para el proyecto de la ciudad de Karmiel , despojando a la aldea de sus acres más fértiles y dañando irreparablemente la economía local en el proceso. Sólo quedó la tierra montañosa del norte, compuesta principalmente de olivares. Hoy en día sólo el 10% de la fuerza laboral puede trabajar la tierra, más del 80% viaja diariamente a las fábricas de Haifa o trabaja como jornalero en granjas judías. [42] [43]
Los dos clanes principales de Deir al-Asad son Asadi y Dabbah. [24] En 1957, el clan Asadi contaba con unas 800 personas y en 1984, eran alrededor de 2.400, lo que representaba aproximadamente la mitad de la población. [22] En 2000, los dos clanes contaban cada uno con unos 3.000 miembros en la ciudad. [24] Los miembros del clan Asadi continuaron administrando y recibiendo las ganancias del waqf de Shaykh al-Asad al menos durante la década de 1980. [22] En 2003, el municipio de Deir al-Asad se fusionó con Majd al-Krum y Bi'ina para formar la ciudad de Shaghur . Sin embargo, fue restablecido en 2008 después de la disolución de Shaghur. [3] En 2022 tenía una población de 13.078. [1]
Guérin y el "Estudio de Palestina Occidental" ya observaron los grandes restos de una iglesia y una abadía cruzadas. [27] [44] Guérin señaló después de su visita de 1875 que: "Construida con pequeñas piedras cortadas con mucha regularidad, esta iglesia tenía tres naves y tres ábsides . Sus ventanas eran estrechas y tenían la forma de aspilleras reales, y varios detalles de su arquitectura muestran un conocimiento del arte, desafortunadamente los drusos lo han demolido a medias, y lo que han conservado se ha convertido en un establo." [45] Denys Pringle la llamó "La Iglesia Abacial de San Jorge" y la fechó en el siglo XII. [46]
La mezquita y tumba de Shaykh al-Asad al-Safadi es una estructura de dos cúpulas, situada a unos 50 metros (160 pies) al sur de la abadía cruzada y los restos de la iglesia. La cámara más pequeña, al norte, alberga la tumba de Shyakh al-Asad, mientras que la cámara más grande del sur alberga una sala de oración. Al este hay un patio. [47]