Shen ( chino :神; pinyin : shén ) es una palabra china con sentidos de deidad, dios o espíritu. Elequivalente japonés es shin , como en sintoísmo . Este único término chino expresa una variedad de significados similares, aunque diferentes.
El primer significado es una palabra genérica para deidades que están íntimamente involucradas en los asuntos del mundo, o espíritus, como los ancestros muertos. [1] Los espíritus generan entidades como ríos, montañas, truenos y estrellas.
Un segundo significado de shen se refiere al espíritu o psique humana que se ve en el cuerpo como brillo o vigor y en la mente como vitalidad y entusiasmo; es el poder o agencia básica dentro de los humanos lo que explica la vida, y para promover la vida hasta su máximo potencial, el espíritu (Shen) se transforma para actualizar el potencial ( Jing精).
Una tercera comprensión de shen describe una entidad como sobrenatural en el sentido de inspirar asombro o asombro porque combina categorías que generalmente se mantienen separadas o no puede comprenderse a través de conceptos normales.
En la teoría tradicional china del sanbao , el shen se asocia con el lado yin del yin y el yang ( Cielo y Tierra; Tierra ligada al jing en particular en la medicina tradicional china). El Cielo es el origen del aspecto espiritual de la humanidad y proporciona influencias espirituales continuas y, por lo tanto, está asociado con el corazón, mientras que la Tierra es el origen del aspecto físico de la humanidad/naturaleza y está tradicionalmente relacionada con nuestros riñones o dantian inferior . La continua interacción armoniosa del Cielo y la Tierra crea qi en este caso humano y por lo tanto está asociado con el bazo, el estómago y el hígado en el Jiao medio , que es esencial para crear equilibrio y armonía, manteniendo así un buen nivel de salud y creando vida.
Se dice en los clásicos que el ser humano es la mejor creación del Cielo y de la Tierra . [ cita necesaria ] En la medicina tradicional china , la tradición religiosa taoísta , budista y popular china , el equilibrio del yin y el yang es importante para proporcionar armonía externa y salud interna dentro de la vida, previniendo así lesiones, enfermedades o daños al cuerpo, la mente. espíritu o el medio ambiente. [2]
Shén (en segundo tono ascendente ) es la pronunciación china estándar moderna de神"dios, deidad; espíritu, espiritual, sobrenatural; conciencia, conciencia, etc". Las reconstrucciones de shén en chino medio (ca. siglos VI-X d.C.) incluyen dź'jěn ( Bernhard Karlgren , sustituyendo j por su "yod medial"), źiɪn (Zhou Fagao), ʑin ( Edwin G. Pulleyblank , "Medio Tardío" ) y zyin (William H. Baxter). Las reconstrucciones de shén en chino antiguo (ca. siglos VI-III a. C.) incluyen * djěn (Karlgren), * zdjien (Zhou), * djin ( Li Fanggui ), * Ljin (Baxter) y * m-lin (Axel Schuessler). .
Aunque el origen etimológico de shen es incierto, Schuessler señala una posible etimología chino-tibetana ; compárese con Chepang gliŋh "espíritu de los humanos". [3]
El shen chino " espíritu ; etc." También está presente en otros idiomas del este de Asia . El kanji japonés 神se pronuncia shin (し ん) o jin (じ ん) en On'yomi (lectura china) y kami (か み), kō (こ う) o tamashii (た ま し い) en Kun'yomi (lectura japonesa). . El Hanja神coreano se pronuncia pecado ( 신 ).
El diccionario Zihui señala que神tenía una pronunciación especial shēn (tono de primer nivel, en lugar del segundo shén habitual ) en el nombre Shen Shu神荼, uno de los dos "dioses del Mar del Este", junto con Yu Lu鬱壘.
En el idioma vietnamita , se pronuncia como thần . [ Se necesita más explicación ]
Los significados polisémicos de Shen se desarrollaron diacrónicamente a lo largo de tres milenios. El Hanyu dazidian , un diccionario histórico autorizado, distingue un significado para shēn ("una deidad (神名)) y once significados para shén 神traducidos a continuación:
Esta entrada del diccionario para shen enumera ejemplos de uso temprano, y muchos de estos 11 significados estaban bien atestiguados antes de la dinastía Han . Los textos clásicos chinos utilizan shen en los significados 1 "deidad", 2 "espíritu, mente; atención", 3 "expresión; estado mental", 5 "sobrenatural" y 6 "estima". Los primeros ejemplos del significado de "retrato" se encuentran en los textos de la dinastía Song . Los significados 7-9 aparecen por primera vez en los primeros diccionarios chinos ; el Erya define shen en los significados 7 "gobernar" y 8 "cauteloso" (y 6, que está atestiguado en otra parte), y el Guangya define el significado 9 "mostrar". El significado 10 da tres usos en los dialectos chinos (técnicamente "topolectos", ver Fangyan ). El significado 11 "un apellido" se ejemplifica en Shennong ("Granjero Divino"), el héroe cultural e inventor de la agricultura en la mitología china .
El idioma chino tiene muchos compuestos de shen . Por ejemplo, se compone de tian 天"cielo; cielo; naturaleza; dios" en tianshen 天神"espíritus celestiales; dioses celestiales; deidades; (budismo) deva ", con shan 山"montaña" en shanshen 山神"espíritu de montaña", y hua 話"habla; hablar; decir; historia" en shenhua 神話"mitología; mito; cuento de hadas". Varios compuestos shen "espíritu; dios" usan nombres para otros seres sobrenaturales, por ejemplo, ling 靈"espíritu; alma" en shenling 神靈"dioses; espíritus, varias deidades", qi 祇"espíritu de la tierra" en shenqi 神祇"celestial y terrestre espíritus", xian 仙" Xian (Taoísmo) , trascendente" en shenxian 神仙"espíritus e inmortales; divino inmortal", guai 怪"espíritu; diablo; monstruo" en shenguai 神怪"espíritus y demonios; dioses y espíritus", y gui 鬼"fantasma, duende; demonio, diablo" en guishen 鬼神"fantasmas y espíritus; seres sobrenaturales". La forma de carácter más antigua descubierta para shen sugiere dos componentes. El lado derecho del carácter proporciona el significado básico y la pronunciación, además de proporcionar una representación gráfica de relámpagos que destellan desde las nubes. Esta imagen muestra la creencia de los pueblos antiguos de que el rayo era la manifestación de Dios.1 El lado izquierdo muestra un carácter shi modificado que pertenece a ceremonias rituales, adoración u oración. Este concepto originalmente se refería a la mesa de piedra utilizada para ofrecer sacrificios ceremoniales a los dioses.
Wing-Tsit Chan distingue cuatro significados filosóficos de este guishen : "seres espirituales", "antepasados", "dioses y demonios" y "fuerzas espirituales positivas y negativas".
En la antigüedad, shen generalmente se refería a seres celestiales, mientras que kuei se refería a espíritus de seres humanos fallecidos. En los sacrificios posteriores, los kuei-shen juntos se refieren a los antepasados. En las religiones populares, shen significa dioses (que son buenos) y demonios (que no siempre son buenos). En el neoconfucianismo, kuai-shen puede referirse a estas tres categorías, pero la mayoría de las veces el término se refiere a la actividad de la fuerza material ( ch'i ). La máxima de Chang Tsai: "El espíritu negativo ( kuei ) y el espíritu positivo ( shen ) son la actividad espontánea de las dos fuerzas materiales (yin y yang)", se ha convertido en la definición generalmente aceptada. [4]
El significado principal de shen se puede traducir al inglés como dios, dioses, Dios; deidad, deidades, espíritu, espiritual, espiritual, [1] espíritus, Espíritu, seres espirituales; espíritus celestiales; espíritus ancestrales, seres sobrenaturales, etc. Shen a veces se traduce libremente como "alma", pero los chinos hun y po distinguen hun 魂"alma espiritual" y po 魄"alma física". Shen se puede utilizar como préstamo. El Oxford English Dictionary (2ª ed.) define shen en estos términos: "En la filosofía china: un dios, una persona de poder sobrenatural o el espíritu de una persona muerta". Shen también puede referirse a una persona o personas vivas, "'espirituales' o 'espirituales'" cuando logran cosas percibidas como sobrehumanas , como salvar "personas a través del poder de la Virtud". [1]
En acupuntura, shen es una energía espiritual pura desprovista de memoria y rasgos de personalidad, mientras que hun es la energía espiritual asociada con la personalidad y po la energía ligada al sustento del cuerpo físico. En este sistema, shen reside en el corazón y sale primero en el momento de la muerte, hun reside en el hígado y sale en segundo lugar, y po reside en los pulmones y sale último. [5] [6]
Shen desempeña un papel central en las disputas cristianas sobre la traducción de los términos chinos para Dios . Entre los primeros nombres chinos de "dios; Dios", shangdi 上帝o di era el término Shang, tian 天era el término Zhou y shen era un uso posterior (ver Feng Yu-Lan . [7] Los términos modernos para "Dios" incluyen shangdi , zhu 主, tianzhu 天主(especialmente católicos) y shen 神(especialmente protestantes).
El carácter神para shen ejemplifica la clase más común en la clasificación de caracteres chinos : xíngshēngzì 形聲字"compuestos pictofonéticos, compuestos semántico-fonéticos", que combinan un radical (o clasificador) que indica aproximadamente el significado y una fonética que indica aproximadamente la pronunciación. En este caso,神combina el "radical altar/adoración"礻o示y una fonética de shēn 申"9ª Rama Terrenal ; extender, estirar; prolongar, repetir". Compárese este elemento fonético diferenciado con la "persona radical" en shen 伸"estiramiento", el "radical de seda" en shen 紳"fajín de funcionario", el "radical de boca" en shen 呻"canto, zumbido", el "radical de piedra" en shen 砷"arsénico", el "radical tierra" en kun 坤"suelo", y el "gran radical" en yan 奄"cubierta". (Consulte la Lista de radicales Kangxi ).
El chino shen 申"extender" era antiguamente un carácter fonético prestado de shen 神"espíritu". Los Textos de Seda de Mawangdui incluyen dos copias del Dao De Jing y el "Texto A" escribe shen indistintamente como申y神: "Si uno supervisa todo bajo el cielo de acuerdo con el Camino, los demonios no tienen espíritu. No es que los demonios no tengan espíritu, pero que su espíritu no dañe a la gente." (capítulo 60). [8] El Shuowen Jiezi define shen 申como shen 神y dice que en el séptimo mes lunar, cuando las fuerzas yin aumentan, los cuerpos shenshu 申束"se unen".
Las primeras formas escritas de shen 神"espíritu; dios" aparecen en la escritura de bronce de la dinastía Zhou y en los caracteres de escritura del sello de la dinastía Qin (compare las variantes que se muestran en el enlace "Etimología china" a continuación). Aunque神no ha sido identificado en los registros de escritura de huesos del oráculo de la dinastía Shang , la fonética shen申sí. Los paleógrafos interpretan la escritura del Oráculo de申como una pictografía de un "relámpago". Esto se diferenciaba gráficamente entre dian電"relámpago; electricidad" con el "radical de nube" y shen神con el "radical de adoración", sugiriendo semánticamente tanto "relámpago" como "espíritus" que bajaban de los cielos.
