David ben Salomón ibn (Abi) Zimra ( hebreo : ר׳ דָּוִד בֶּן שְׁלֹמֹה אִבְּן אָבִי זִמְרָא ) (1479-1573) también llamado Radbaz (רַ דְבָּ"ז) después de las iniciales de su nombre, rabino D avid b en Z imra, era uno de los primeros Acharon de los siglos XV y XVI que fue un destacado posek , rosh ieshivá , rabino principal y autor de más de 3.000 responsa (decisiones halájicas), así como de varias obras académicas [1] .
El Radbaz nació en España alrededor de 1479. Tenía trece años cuando su familia, como todos los judíos españoles, fue desterrada de España . Sus padres se establecieron en Safed , sultanato mameluco , donde estudió bajo la dirección de José Saragossi . [2]
Por razones desconocidas, abandonó la Tierra de Israel a los 31 o 32 años y viajó a Fez Wattasinid , donde se convirtió en miembro del beth din (tribunal rabínico) presidido por el nagid Isaac Sholal. [3]
En 1517, tras la abolición del cargo de nagid por parte del gobierno turco, el Radbaz se trasladó a El Cairo . Allí fue nombrado Hakham Bashi , o Gran Rabino de Egipto , título que mantuvo durante cuarenta años. Era muy reverenciado por su vasto conocimiento, integridad de carácter y extensa filantropía. Rico por sí mismo, el Radbaz era un exitoso comerciante con conexiones comerciales en otros países. La yeshivá que fundó y apoyó atrajo a muchos estudiantes distinguidos, entre ellos Bezalel Ashkenazi e Isaac Luria .
En la introducción a su comentario sobre el Cantar de los Cantares , Isaac Akrish pinta con vivos colores el personaje del Radbaz, en cuya casa vivió durante diez años. Según Akrish, el Radbaz era prominente tanto en la vida social como en la política de Egipto gracias a su condición de intelectual rico. Durante el tiempo que sirvió como Gran Rabino, introdujo muchas reformas en la vida cotidiana y la religión de los judíos egipcios . Fue él quien abolió el uso del sistema de datación seléucida en la comunidad judía egipcia y reintrodujo la datación de los años a partir de la Creación , como se hizo en otras comunidades judías y se sigue haciendo hasta el día de hoy.
Al cumplir los 90 años, el Radbaz renunció al rabinato principal y dividió la mayor parte de su fortuna entre los pobres, haciendo una provisión especial para los estudiosos de la Torá . Luego se mudó a Jerusalén . Pero no permaneció allí mucho tiempo, debido a los onerosos impuestos que el Imperio Otomano había impuesto a los judíos. Se estableció en Safed, capital del Safad Sanjak , donde se convirtió en un miembro activo de la corte rabínica presidida por Joseph Karo , quien lo tenía en gran estima. Pasó los últimos 20 años de su vida en paz, continuando con su aprendizaje y escribiendo.
El Radbaz murió en Safed en 1573 a la edad de 94 años y fue enterrado en el Antiguo Cementerio Judío de Safed . [4] [5]
Las responsa del Radbaz constituyen su mayor contribución a la literatura judía; partes de ellas se publicaron en Livorno, 1651 (núms. 1-300); Venecia, 1799 (núms. 1-318); Fürth, 1781 (núms. 400-649); Livorno, 1818 (núms. 2051-2341). Una edición completa de las responsa se publicó en Sudzilkow, 1836.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Louis Ginzberg e Isaac Broydé (1901–1906). "David ben Solomon ibn Abi Zimra". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.
Bibliografía de la enciclopedia judía: David Conforte , Dore ha-Dorot, p. 36b; Azulai , Shem ha-Gedolim, i.44; Moritz Steinschneider , inv. Bodl. columna. 888; Reuben Joseph Wunderbar, en Oriente, Lit. ix.498; Michael, Or ha-Chaim, pág. 347, núm. 779; Fuenn , Keneset Israel, pág. 234; Frumkin , Eben Shemuel , págs. 47–51.