Una cultura de vida describe una forma de vida basada en la creencia de que la vida humana comienza en la concepción y es sagrada en todas las etapas desde la concepción hasta la muerte natural . [1] Se opone al aborto , la eutanasia , la pena capital (también conocida como pena de muerte), [nota 1] los estudios y medicamentos que involucran células madre embrionarias y la anticoncepción , porque se consideran que destruyen la vida. [5] [6] [7] También promueve políticas que "elevan el espíritu humano con compasión y amor". [8] El término se originó en la teología moral , especialmente la de la Iglesia católica , y fue defendido popularmente por el Papa Juan Pablo II ; [9] [10] también ha sido ampliamente utilizado por líderes religiosos en el cristianismo evangélico . [11] [12] La filosofía de tal cultura es una ética de vida consistente . [13]
En Estados Unidos, políticos seculares como George W. Bush y Kanye West también han utilizado la frase. [14] [15] [8] En 2004, el Partido Republicano incluyó un punto en su plataforma para "Promover una cultura de la vida". [16]
La expresión "cultura de la vida" entró en el lenguaje popular con el Papa Juan Pablo II en la década de 1990. [9] [10] Utilizó el término en su encíclica Centesimus annus de 1991 , [35] y luego lo desarrolló más plenamente en la encíclica Evangelium vitae ("Evangelio de la vida") de 1995:
En el contexto social actual, marcado por una dramática lucha entre la «cultura de la vida» y la «cultura de la muerte», es necesario desarrollar un profundo sentido crítico, capaz de discernir los verdaderos valores y las auténticas necesidades. [36]
En la encíclica, el Papa señaló que incluso quienes no son católicos «pueden apreciar el valor intrínseco de la vida humana». [37] También lanzó «un apremiante llamamiento dirigido a todos y cada uno, en nombre de Dios: Respetad, proteged, amad y servid la vida, toda vida humana. Sólo así encontraréis justicia, desarrollo, verdadera libertad, paz y felicidad». [37] [38]
Juan Pablo II relacionó esto con la enseñanza católica, que cree que cada persona es creada a imagen y semejanza de Dios y es amada íntimamente por Dios. [39] [40] La Iglesia, entonces, debe construir una cultura de vida que valore a cada persona como persona, no por lo que posee, hace o produce. [41] [40] También debe proteger toda vida humana, especialmente aquellas que están amenazadas o son débiles. [42] [40] La doctrina tenía fundamentos en enseñanzas anteriores de la iglesia, como la encíclica Humanae vitae del Papa Pablo VI de 1968 , [43] que articuló la posición de la Iglesia defendiendo la vida desde la concepción hasta la muerte natural, desaprobando los procedimientos médicos que dañan a un feto no nacido, que la Iglesia considera una persona con un derecho inviolable a la vida . Los hospitales e instituciones médicas católicas no realizarán tales procedimientos. [ cita requerida ]
Tras la promulgación de Evangelium vitae , los defensores de una cultura de la vida fundaron la Culture of Life Foundation en los Estados Unidos para promover los conceptos detrás de la encíclica del Papa. [44] El Papa Juan Pablo II reconoció y bendijo la fundación en 1997. [45] [44]
El académico católico Christopher Kaczor ha descrito el Evangelium vitae como la « carta magna del movimiento pro vida ». [37] Los evangélicos y otros también han adoptado la frase. [46]
El 3 de octubre, durante la campaña electoral presidencial de Estados Unidos de 2000 , el entonces gobernador de Texas, George W. Bush , metodista, citó el término durante un debate televisado contra el entonces vicepresidente Al Gore . Bush expresó su preocupación por el hecho de que la mifepristona , recién aprobada como píldora abortiva, alentaría a más mujeres a interrumpir sus embarazos, mientras que su objetivo era hacer que tales interrupciones fueran menos frecuentes:
Sin duda, esta nación puede unirse para promover el valor de la vida. Sin duda, podemos luchar contra estas leyes que alientan o permiten que los médicos acaben con las vidas de nuestros mayores. Sin duda, podemos trabajar juntos para crear una cultura de la vida, de modo que algunos de estos jóvenes que sienten que pueden quitarle la vida a un vecino con un arma entiendan que esa no es la forma en que se supone que debe ser Estados Unidos. [47]
Leonard Mary, del Boston Globe, dijo que Bush había tomado prestado directamente su lenguaje de Juan Pablo II, viéndolo como un intento estratégico deliberado de ganar apoyo político de los votantes católicos "moderados" (sin manifestarse tan firmemente en contra del derecho al aborto como para alejar a los votantes pro-elección ). [37] [8] Algunos votantes creían que sólo el Partido Republicano construiría una cultura de vida en los Estados Unidos, y esto ayudó a Bush a ganar. [48] Algunos católicos, [¿ quiénes? ] criticaron a Bush por la aparente inconsistencia entre su apoyo a una cultura de vida y su fuerte apoyo a la pena de muerte, que la doctrina católica permite cuando no hay otros medios para que la sociedad se proteja a sí misma. Como gobernador de Texas , Bush autorizó repetidamente las ejecuciones de asesinos convictos.
Kristen Day, directora ejecutiva de Democrats for Life of America , dice que "no se puede lograr una cultura de la vida simplemente votando por los republicanos". Day dice que "para ser verdaderamente pro-vida, debemos apoyar un amplio espectro de temas, incluyendo la compensación laboral, el salario mínimo y la asistencia educativa para los trabajadores desplazados", [49] así como abordar la pobreza, incluyendo un salario digno y atención médica. [50] Day dice que los republicanos deberían ampliar su definición de una cultura de la vida más allá de la simple oposición al aborto, y que para lograr una verdadera cultura de la vida se necesitarán miembros de ambos partidos. [51]
La Convención Nacional Republicana de 2004 adoptó una plataforma con un tema titulado "Promoción de una cultura de vida". [52] [16] La postura antiabortista de la plataforma incluía posiciones sobre el aborto; el acceso a la atención médica a pesar de la discapacidad, la edad o la enfermedad; la eutanasia; el suicidio asistido; y promovía la investigación y los recursos para aliviar el dolor de los enfermos terminales. [16]
La frase "cultura de la vida" también se invocó durante el caso Terri Schiavo de marzo de 2005, cuando se utilizó en apoyo de los esfuerzos legislativos y legales para prolongar la vida de una mujer en estado vegetativo persistente . [53] [46] También se ha utilizado para promover la prestación de atención médica barata a personas en países empobrecidos. [54]
Tras el atentado con bombas en el Maratón de Boston , los obispos católicos de Massachusetts se opusieron a la pena de muerte para el terrorista Dzhokhar Tsarnaev , citando la necesidad de construir una cultura de la vida. [55] En su declaración, citaron un documento de 2005 de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos , Una cultura de vida y la pena de muerte, que decía "no importa cuán atroz sea el crimen, si la sociedad puede protegerse sin terminar con una vida humana, debería hacerlo". [55]
Una creciente cultura de vida en los Estados Unidos, que tomaba más en serio la protección de la vida, llevó a la rápida adopción de leyes de refugio seguro para bebés a principios de la década de 2000. [56] Bajo estas leyes, las madres pueden dejar a sus hijos recién nacidos en lugares como hospitales, estaciones de policía y estaciones de bomberos, sin ser acusadas penalmente de abandono infantil.
El Papa Juan Pablo II también utilizó el término opuesto "cultura de muerte" en Evangelium vitae (abril de 1995):
En efecto, si bien el clima de incertidumbre moral generalizada se explica de algún modo por la multiplicidad y gravedad de los problemas sociales actuales, y éstos pueden a veces atenuar la responsabilidad subjetiva de los individuos, no es menos cierto que nos encontramos ante una realidad aún más amplia, que puede definirse como una verdadera estructura de pecado. Esta realidad se caracteriza por el surgimiento de una cultura que niega la solidaridad y que en muchos casos asume la forma de una verdadera «cultura de la muerte», activamente fomentada por poderosas corrientes culturales, económicas y políticas que alientan una idea de sociedad excesivamente preocupada por la eficiencia. [57]
Sostuvo que había "una guerra de los poderosos contra los débiles: una vida que requeriría mayor aceptación, amor y cuidado se considera inútil, o se considera una carga intolerable, y por lo tanto se rechaza de una manera u otra". [57] Aquellos que están enfermos, discapacitados o simplemente amenazan el bienestar o el estilo de vida de los más poderosos se convierten así en enemigos que deben ser eliminados. [57] Juan Pablo II dijo que veía esto como aplicable tanto entre individuos como entre pueblos y estados. [57]
Añadió su creencia de que cada vez que se quita una "vida inocente" (remontándose a la época de Caín y Abel ) se trata de "una violación del parentesco 'espiritual' que une a la humanidad en una gran familia, en la que todos comparten el mismo bien fundamental: la igual dignidad personal". [37] [58] Cualquier amenaza a la persona humana, incluidas las guerras, los conflictos de clase, los disturbios civiles, la imprudencia ecológica y la irresponsabilidad sexual, debe por tanto ser considerada en su opinión como parte de la "cultura de la muerte". [37]
Sin moral, decía el cardenal Cormac Murphy-O'Connor , "son los fuertes los que deciden el destino de los débiles", y "los seres humanos se convierten así en instrumentos de otros seres humanos... Ya estamos en ese camino: ¿para qué otra cosa sirve la terminación de millones de vidas en el útero desde que se introdujo la Ley del Aborto y la selección de embriones sobre la base del género y los genes?" [59]
Los defensores de una cultura de la vida argumentan que una cultura de la muerte resulta en asesinatos políticos, económicos o eugenésicos. Señalan eventos históricos como las Grandes Purgas de la URSS , el Holocausto nazi , el Gran Salto Adelante de China y los Jemeres Rojos de Pol Pot como ejemplos de devaluación de la vida humana llevada a una conclusión extrema. El término es utilizado por aquellos en el movimiento de ética de la vida consistente para referirse a los partidarios de la investigación con células madre embrionarias, el aborto legalizado y la eutanasia. [60] [61] [62] [63] [64] [65] Algunos en el movimiento antiabortista, como los del Centro para la Reforma Bioética , han comparado a los del movimiento por el derecho al aborto con los perpetradores del Holocausto nazi . [66] Dicen que sus oponentes comparten el mismo desprecio por la vida humana. [67] [68] [69]
... es un testimonio de la creciente alianza entre católicos romanos conservadores y evangélicos que han encontrado una causa común en la agenda de la "cultura de la vida"...
