Wadi Qana ( árabe : وادي قانا , romanizado : wādī qānā , hebreo : נחל קנה , romanizado : Nahal Qana ) [a] es un wadi con un arroyo intermitente que serpentea hacia el oeste desde Huwara , al sur de Nablus , en Cisjordania , Palestina , hasta Jaljulia en Israel , desde donde desemboca en el río Yarkon , del que es un afluente . [3] [4]
Wadi Qana comienza al sur del Monte Gerizim cerca del pueblo de Burin [5] en Cisjordania . Bordeado por acantilados escarpados a ambos lados, las aguas del wadi fluyen en una dirección general ENE-WSW y llegan a la llanura de Sharon cerca de Jaljulia , Israel, donde desembocan en el Yarkon justo al oeste del intercambiador de Yarkon . Al oeste del anticlinal central , su superficie y subacuíferos forman uno de los alimentadores de recarga de la cuenca Yarqon Tanninim , 1.400 kilómetros cuadrados (540 millas cuadradas) de los cuales se encuentran al este de la Línea Verde . [6] El área de Wadi Qana de la porción de Cisjordania de la cuenca de drenaje abarca aproximadamente 229 kilómetros cuadrados (88 millas cuadradas). [7] El terreno áspero de piedra caliza rocosa y kárstica es característico del terreno al norte de su frontera hacia Kafr Thulth . [b]
En 2018, la población de la zona del wadi en Cisjordania se estimaba en 176.580 palestinos en 56 comunidades y 58.195 israelíes en 15 asentamientos . [7]
En 1922, el erudito bíblico y geógrafo francés Félix-Marie Abel identificó estructuras de piedra en Wadi Qana, algunas de ellas consistentes en pilas de siete hileras de altura, como megalitos que formaban una necrópolis dolménica ( nécropole dolménique ). [8] Los dólmenes de la región, si se acepta la definición más amplia del término, cubren el período comprendido entre mediados del IV milenio y finales del IV milenio a. C. [9] es decir, el final del Calcolítico Tardío y la Edad del Bronce Temprano en su totalidad, incluida lo que algunos llaman la Edad del Bronce Intermedio (véase Lista de períodos arqueológicos ).
En el cuarto milenio, el uso humano del wadi está atestiguado por artefactos prehistóricos encontrados en una cueva cárstica a 25 km al este del Mediterráneo [10] [11] en la franja occidental de las colinas de Samaria . La existencia de la cueva llamó la atención de los espeleólogos del Centro de Investigación de Cuevas de Israel (CICR) de la Sociedad para la Protección de la Naturaleza en Israel cuando algunos aldeanos de Kafr Laqif les hablaron de una cueva profunda en el wadi, que luego localizaron, a 250 metros sobre el suelo del wadi, después de una búsqueda de dos días al año siguiente. [12] Contenía un cementerio. Colocar sitios mortuorios a cierta distancia de los asentamientos es una innovación característica del período Calcolítico levantino , [13] y a este solo se podía acceder arrastrándose a través de un túnel de 15 metros de largo, que luego se abría a una sala subterránea de 500 metros cuadrados. [14]
Durante varios años, un equipo de arqueólogos israelíes dirigido por Avi Gopher excavó el sitio. Se descubrieron tres estratos que indican que había sufrido una ocupación sucesiva desde el VI milenio a. C., comenzando con la cultura Yarmukiana , pasando por el Calcolítico , hasta la Edad del Bronce temprana . [10]
Los restos del Calcolítico fueron particularmente ricos, con un cementerio que produjo, además de osarios , pithoi , mantequeras y variedades de loza cremosa , 8 objetos en forma de anillo, en su mayoría fundidos en electrum , con un contenido de oro del 70% y plata del 30%. [15] Los arqueólogos opinaron que la fuente más probable para los lingotes de oro era Egipto , donde los objetos de valor metálicos en forma de anillo están atestiguados por pictogramas del comercio imperial. Los de la cueva de Wadi Qana son los primeros ejemplos conocidos del Levante . Otra característica significativa del hallazgo fue que la persona enterrada con tales objetos, estos últimos sugerentes de símbolos de estatus , [16] probablemente tenía un alto rango, lo que significaría que el desarrollo social en el área en ese período era más avanzado de lo que se pensaba hasta ahora. [17]
Según la narración bíblica de la distribución de territorios, tras la conquista de Canaán por Josué , Wadi Qana ( naḥal qānāh , 'el arroyo Kanah ' de Josué 16:8, 17:9 sirvió como límite entre el norte de Manasés y el sur de Efraín . [18] [c] [d] La descripción de la frontera es algo complicada, [e] [f] ya que se superponen [19] con la antigua Tappuah amorrea [g] siendo efraimita pero en territorio de Manasés. [20] [21]
Una tradición [ aclaración necesaria ] entre la población del ecosistema de Wadi Qana en la zona al norte del propio barranco –una zona que tiene apenas 139 hectáreas de tierra cultivable [22] – sostiene que sus antepasados ocuparon una vez Zakur (hoy abandonado). Se ha sugerido que esta dispersión puede haber tenido sus raíces en una fuerte disputa sangrienta , y que la gente de Zakur se trasladó primero a Kafr Thulth y, al no encontrar buenas tierras disponibles allí, se dispersó para vivir en cinco aldeas adyacentes a Wadi Qana. El grupo dominante en Kafr Thulth, aquellos con los mejores pastos, son la familia Gharaba, que también posee las mejores tierras en los afluentes de Wadi Qana. [23] Hasta mediados de la década de 1980, 50 familias vivían en el propio wadi, en una aldea con estructuras rocosas adyacentes al arroyo, y conocida como Wadi Qana. [4]
En 1926, el gobierno del mandato declaró una reserva natural que comprendía 30.000 dunums de bosque natural dentro de los límites de la aldea de Deir Istiya en Wady Kanah. [24] En 1943, esta reserva fue abolida y en su lugar se declararon cuatro reservas forestales, Wad Qana y Wad Qana Sur, Este y Oeste, con un total de unos 12.000 dunums en las tierras de las aldeas de Deir Istiya, Jinsafur y Kafr Laqif. [25]
La parte de Cisjordania de Wadi Qana, rodeada de aldeas palestinas como Deir Istiya , Qarawat Bani Hassan , Biddya , Sanniriya , Kafr Thulth, Azzun , Kafr Laqif y Jinsafut , [26] discurre por un valle fértil y constituye una de las atracciones naturales más notables en términos de la belleza de su paisaje, dada su abundancia de manantiales, la extensión de su tierra bien regada y la abundancia de árboles. [26] La zona ha proporcionado tradicionalmente a los palestinos locales tierras importantes para el pastoreo de ganado, la cosecha de productos agrícolas, especialmente cítricos, y para el ocio (baño). [h] Muchas familias también la utilizaban para vivir a lo largo de los tramos del wadi. Su agua se extraía para regar huertas. [4] Proporcionó un rico pasto para los rebaños, que se estima que albergaban a 50.000 ovejas hasta principios de la década de 1980, en comparación con las 3.000 que los palestinos aún logran cuidar en el wadi en los últimos años (2017). [27] El wadi se extiende entre las zonas administrativas palestinas de las gobernaciones de Salfit y Qalqilya . [4]
Se estima que hasta 1967, aproximadamente 200 agricultores locales trabajaban en sus campos dentro del valle de Wadi Qana. [28] Ese año, la zona quedó bajo ocupación israelí a raíz de la Guerra de los Seis Días . En los 33 años siguientes, el número de agricultores se redujo a 14. [28]
En la década de 1970, Israel comenzó a realizar perforaciones profundas en la zona del wadi, con sus ricos recursos de agua subterránea, y una de las consecuencias fue que muchos manantiales y pozos utilizados por los palestinos locales se secaron. [4] [29] En 1978, comenzó a establecer asentamientos israelíes en las riberas altas a ambos lados del wadi. Según B'Tselem , Karnei Shomron se estableció ese año en tierras confiscadas a cuatro aldeas palestinas: Jinsafut, Deir Istiya, Kafr Laqif y Hajjah , mientras que Immanuel se estableció en 1983 tomando 951 dunams de Deir Istiya y, al establecer Sha'ar Emmanuel (1981), se confiscaron 159 dunams de Immatain . [30] [31] Al sur, tanto Yaqir (1981) como Nofim se establecieron en territorio apropiado de Deir Istiya. [32] Después de los Acuerdos de Oslo (1993 y 1995) y el establecimiento de la Autoridad Nacional Palestina (AP), el sector central del wadi, al este de Qalqiliya , pasó a formar parte de la Zona C , y en su mayor parte era propiedad de los habitantes de Deir Istiya. [4] Más tarde, se establecieron otros asentamientos ilegales como Alonei Shilo (1999), Yair Farm (1999) y El Matan (2000) en la zona del wadi. [4] Todos estos asentamientos vertían sus aguas residuales en el arroyo Wadi Qana, contaminando su uso para el riego palestino, hasta que los asentamientos reconocidos se conectaron al sistema de alcantarillado en 2006. Sin embargo, los asentamientos ilegales israelíes de Alonei Shilo y El Matan siguen contaminando el arroyo al verter sus aguas residuales directamente en él. [4] [33] Las aldeas palestinas cercanas contribuyen a esta contaminación utilizando pozos negros cuyo contenido se vierte luego al azar en áreas abiertas y valles cerca de los manantiales del wadi. [34] En 1995 se estimó que Yaqir, Karnei Shomron e Immanuel por sí solos generaban anualmente aproximadamente 908.700 metros cúbicos de aguas residuales directamente en el wadi. [35] Esta combinación de vertidos contaminantes de los asentamientos, [4] y la reducción del caudal de agua causada por las perforaciones israelíes socavó la explotación tradicional de sus aguas para el riego de cultivos de hortalizas, y obligó a unas 50 familias residentes en el wadi a mudarse, mudándose a Deir Istiya. [4] El plan de la "barrera de separación" de IsraelEl proyecto separa Deir Istiya del wadi, dejándolo en el lado "israelí" de ese sector de Cisjordania. Cuando se inauguró la Autoridad para la Restauración del Arroyo Kana (2006), uno de sus objetivos, según los líderes de los consejos de asentamientos, era bloquear lo que consideraban intentos de "elementos palestinos" de asumir el control del arroyo del wadi. [4] Desde 2005 se lleva a cabo una caminata anual de primavera bajo los auspicios del Consejo Karnei Shomron. Durante la caminata, los palestinos locales, incluidos los terratenientes, no pueden acceder al wadi. Otros proyectos, con grandes inversiones del gobierno israelí y del Fondo Nacional Judío, apuntan a desarrollarlo como un importante sitio turístico israelí. [4] La parte de las tierras de la aldea del wadi que se encuentra en la Zona C no puede, según la dispensa israelí, utilizarse para proyectos comerciales o industriales palestinos: la única opción restante de utilizarla para fines agrícolas (plantar olivos, por ejemplo) se ve obstaculizada por las severas restricciones impuestas por las autoridades israelíes con el argumento de que tales actividades dañan la flora natural del wadi, la topografía y el carácter del hábitat. [4] El 23 de mayo de 2021, unos 15 colonos, escoltados por unos 5 soldados israelíes, llevaron a unas 60 cabezas de ganado a la zona para que pastaran allí. Cuando los agricultores de Wadi Qana, propietarios de campos y arboledas allí, protestaron, los colonos les rociaron con gas pimienta y les dieron porras, y uno recibió un culatazo de fusil de un soldado. A los que no resultaron heridos se les impidió salir del valle hasta altas horas de la noche. Al regresar a sus casas, encontraron 4 de sus coches dañados. [36]
La orden militar israelí (OMI) relativa a la protección de la naturaleza (Judea y Samaria) (n.º 363), 5730 – 1969, rige el uso de las zonas designadas como reservas naturales, basándose en leyes israelíes similares. [37] [38] Según Amigos de la Tierra Internacional , de 1979 a 1982 la zona fue declarada zona militar cerrada. [39] El 3 de mayo de 1983 fue declarada reserva natural de conformidad con la OMI. [40] La reserva natural se estableció en las tierras agrícolas de la aldea palestina de Deir Istiya. La zona que rodea la zona de Wadi Qana en Cisjordania es una reserva natural gestionada por la Autoridad de Parques y Naturaleza de Israel (INPA) [i] [j] Se han construido cien casas judías dentro del parque. [41] Alonei Shilo se construyó como un puesto avanzado israelí dentro de la reserva y posteriormente obtuvo la autorización israelí reclasificándolo como parte del asentamiento de Karnei Shomron. También se asignaron tierras de la reserva al puesto de avanzada de El Matan. Amira Hass cita la reserva de Wadi Qana como ejemplo de los esfuerzos israelíes por "reducir la extensión palestina" mediante la creación de reservas naturales y señala que el objetivo de las reservas es "desposeer a los palestinos". [42]
En 2011, la Autoridad de Parques Nacionales de Israel arrancó 1.000 olivos plantados por palestinos de Wadi y emitió una orden para arrancar otros 1.400. La razón aducida fue ecológica. En apelación, el Tribunal Supremo de Israel dictó una sentencia que establecía que la orden sólo podía aplicarse a árboles jóvenes de menos de tres años. El año siguiente, los guardabosques israelíes marcaron para su destrucción 2.100 olivos, muchos de ellos con más de tres años de edad. El 23 de enero de 2014, guardabosques con excavadoras bajo escolta militar arrancaron entre 500 y 800 olivos que luego fueron transportados a un lugar desconocido. Se lanzaron botes de lágrimas contra los palestinos que protestaban por la medida. En agosto de ese año, los colonos construyeron una nueva carretera, utilizando excavadoras, a través del wadi, sin ningún permiso. El plan maestro prevé una carretera de circunvalación que conecte todos los puestos de avanzada y asentamientos, al tiempo que bloquea la única carretera de acceso existente que los palestinos pueden utilizar. [41] [4]
Según la Oficina de las Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios , Israel ha destruido canales de irrigación palestinos en la zona de Wadi Qana "con el pretexto de la protección del medio ambiente". [43] B'Tselem informó de que mientras la zona del wadi se estaba desarrollando activamente para convertirla en un sitio turístico, las autoridades israelíes estaban emitiendo órdenes que prohibían cualquier desarrollo palestino de la tierra. [44] Amigos de la Tierra Internacional informó de que las autoridades israelíes han destruido proyectos agrícolas palestinos "con el pretexto de la protección de la naturaleza", y calificó la creación de esas reservas naturales como "una herramienta importante de limpieza étnica para las fuerzas de ocupación israelíes". [39] A menudo se construyen puestos de avanzada o se construyen dentro de reservas naturales y, en el pasado, la INPA ha hecho poco al respecto, incluso trabajando de la mano con los colonos. En un cambio reciente de esta práctica, la INPA, en 2018, inició procedimientos contra 3 colonos de Alonei Shiloh por construir una carretera que pasa parcialmente por la reserva. [45]
Este yacimiento es el único lugar conocido de Pelobates syriacus en Cisjordania. El Museo Palestino de Historia Natural llevó a cabo investigaciones sobre el entorno único de la zona . [46]
