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Azeca

Azekah ( hebreo : עֲזֵקָה , ʿazēqā ) era una antigua ciudad en la Sefela ("tierras bajas de Judea") que custodiaba los tramos superiores del valle de Elah , a unos 26 km (16 millas) al noroeste de Hebrón .

El actual tell (ruina) con ese nombre, también conocido como Tel Azeka ( hebreo : תל עזקה , ʿtel azēqā ) o Tell Zakariya , ha sido identificado con el bíblico Azekah, [1] que se remonta al período cananeo . Hoy en día, el sitio se encuentra en el entorno de Britannia Park . [2]

Según Epifanio de Salamina , el nombre significaba "blanco" en hebreo. [3] El tell tiene forma de pera con la punta apuntando hacia el norte. Debido a su ubicación en el valle de Ela, funcionó como una de las principales ciudades fronterizas judaítas, situada en el límite entre la Shfela inferior y la superior. [4] [ dudoso – discutir ] Aunque en Josué 15:35 figura como una ciudad en la llanura, en realidad está en parte en la región montañosa, en parte en la llanura.

Historia bíblica

Mirador con versículos bíblicos

En la Biblia , se dice que fue uno de los lugares donde los reyes amorreos fueron derrotados por Josué , y uno de los lugares donde su ejército fue destruido por una tormenta de granizo (Josué 10:10-11). Fue entregado a la tribu de Judá (Josué 15:20). [5] En tiempos de Saúl , los filisteos concentraron sus fuerzas entre Sokho y Azeca, presentando a Goliat como su campeón (1 Samuel 17). [5] Roboam fortificó la ciudad durante su reinado, junto con Laquis y otros sitios estratégicos (2 Crónicas 11:5-10). [5] En una tablilla de arcilla inscrita en escritura asiria, se menciona que Azeca era una ciudad fortificada, durante la época de la excursión militar de Senaquerib en el país. [5] Laquis y Azeca fueron las dos últimas ciudades que cayeron en manos de los babilonios antes del derrocamiento de la propia Jerusalén (Jeremías 34:6-7). Fue uno de los lugares reocupados por el pueblo al regresar del cautiverio (Nehemías 11:30). [5]

Identificación

Aunque la colina ahora es ampliamente conocida como Tel (ruina) de Azekah, a principios del siglo XIX, la ruina de la cima de la colina se conocía localmente con el nombre de Tell Zakariyeh . [4] [6] J. Schwartz fue el primero en identificar las ruinas de Tell-Zakariyeh en la cima de una colina como el sitio de Azekah basándose en fuentes escritas. [7] La ​​opinión de Schwartz fue apoyada por el arqueólogo William F. Albright , [8] y en 1953, el Comité de Nombramientos del Gobierno de Israel ya había decidido darle el nombre "Tel Azekah" a Khirbet Tall Zakariya . [9]

En 1838, el explorador británico-estadounidense Edward Robinson pasó por el sitio de Tell Zakariyeh , que se encontraba a la izquierda de la moderna aldea que lleva el mismo nombre ( Az-Zakariyya , que fue despoblada en 1948 y posteriormente colonizada por el moshav Zekharia ). [10] El explorador francés Victor Guérin pensó que otro "Beit Zecharias" era el pueblo mencionado en el Libro de I Macabeos (6:32), y que ubica más al este en un lugar llamado Beit Zakaria (Beit Skaria), [ 11] [12] una opinión también sostenida por CR Conder , quien pensaba que el lugar de la batalla entre Judas Macabeo y el ejército griego estaba nada menos que en Beit Skaria, más al este . [13] CWM van de Velde , que visitó el sitio entre 1851-1852, sostuvo que este Tell Zakariya y su adyacente Kefr Zakariya no son lo mismo que el Beit Zacharia de Josefo, donde Judas Macabeo se enfrentó al ejército griego invasor. [14] Sin embargo, la cuestión sigue siendo controvertida.

"En cuanto a Azekah", escribe Guérin, "aún no ha sido encontrada con certeza, ya que este nombre parece haber desaparecido". [15] Los estudiosos creen que el antiguo homónimo de la ciudad (Azekah) puede verse en su corrupción actual, "az-Zakariyeh". [16] En contraste, Conder del Fondo de Exploración Palestina tenía fuertes reservas acerca de conectar el sitio Tell Zakariya con la bíblica Azekah. [17]

En el diseño del mosaico del mapa de Madaba del siglo VI d.C. (ca. 565 d.C.), el sitio se menciona en unciales griegos unidos : Το[ποθεσία] του Αγίου Ζαχαρίου, Βεθζαχαρ[ίου] (= [El] sitio de St. Zacarías, Bet Zacar[ias]). [18] Epifanio de Salamina escribe que, en su día, Azekah ya era llamado con el nombre siríaco Ḥǝwarta . [19] [20]

Los arqueólogos israelíes modernos han señalado que, debido a la existencia de una ruina adyacente ahora conocida como Khirbet Qeiyafa , y que está situada frente a Socho , sin mencionar el "tamaño inusual del sitio y la naturaleza de las fortificaciones", hay buenos motivos para sugieren que el sitio en cuestión puede en realidad apuntar a la bíblica Azekah. [21]

Mención no bíblica

Azekah, que se sabe que fue construida en la cresta de una montaña, [22] se menciona en dos fuentes fuera de la Biblia. Un texto del rey asirio Senaquerib describe Azeca y su destrucción durante su campaña militar.

(3) […Asur, mi señor,] me animó y contra la tierra de Ju[dá marché. En] el transcurso de mi campaña, ¿el tributo de los reyes de Filistea? Recibí…
(4) […con el poder]de Asur, mi señor, la provincia de [Ezequías] de Judá como […
(5) […] la ciudad de Azeca, su fortaleza, que está entre mi [frontera] y la tierra de Judá […
(6) [¿como el nido del águila? ] situados en la cresta de una montaña, como incontables puñales puntiagudos de hierro que llegan hasta el cielo […
(7) [Sus muros] eran fuertes y rivalizaban con las montañas más altas, a la (mera) vista, como desde el cielo [¿aparece su cabeza? …
(8) [mediante rampas (de tierra) batidas], ¿poderosos? arietes acercados, obra de […], con el ataque de los soldados de a pie, [mis] guerreros…
(9) […] habían visto [el acercamiento de mi] caballería y habían oído el rugido de las poderosas tropas del dios Ashur y [sus] él[artes] tuvieron miedo […
(10) [La ciudad de Azeca asedié,] tomé, tomé su botín, destruí, devasté, [quemé] con fuego… [23]
Valle de Elah visto desde la cima de Tel Azeka.

Azeca también se menciona en una de las cartas de Laquis . La Carta 4 de Laquis sugiere que Azeca fue destruida, ya que ya no eran visibles para el exportador de la carta. Parte de la otracon dice:

"Y en la medida en que mi señor me envió información sobre el asunto de Bet Harapid, no hay nadie allí. Y en cuanto a Semakyahu, Semayahu lo tomó y lo trajo a la ciudad. Y tu sirviente ya no lo enviará allí [más - ], pero cuando llegue la mañana [-]. Y que (mi señor) sea informado de que estamos atentos a las señales de fuego de Laquis de acuerdo con todas las señales que mi señor ha dado, porque no podemos ver Azeqah." [24]

Dile a Zakariya

Conder y Kitchener , citando a Sozomenus ( Rel. Pal. , p. 753), [25] mencionan que el sitio no bíblico de Caphar Zachariah ( griego : Χαφάρ Ζαχαρία ) está en la región de Eleutheropolis , y concluyen que esto apuntaría a la pueblo Zakariya cerca de Tell Zakariya. [26] Teodosio, archidiácono y peregrino a Tierra Santa, produjo un mapa latino y un itinerario de sus viajes por Palestina, titulado De Situ Terrae Sanctae ca. 518-530, en el que escribió: "De Eleutheropoli usque in locum, ubi iacet sanctus Zacharias, milia VI" [= "Desde Beit Gubrin, hasta el lugar donde yace el santo [profeta] Zacarías, hay 6 hitos"]. [27] El arqueólogo israelí Yoram Tsafrir ha identificado este "lugar de descanso del santo Zacarías" con la cercana aldea árabe del mismo nombre, Az-Zakariyya , al norte de Beit Gubrin. [28] Tsafrir señala que la ubicación de Teodosio corresponde con "Bet Zacarías" inscrita en el mapa de Madaba , y cuyo sitio se ubica junto a Saphitha (ahora Kh. es-Safi ). [29] J. Gildemeister razona que uno puede preguntarse si (Kefar Zakariah) es el mismo lugar que aparece en formas distorsionadas (por ejemplo, Beit Zachariah) en otros escritos. [30] Robinson pensó que Zakariyeh, aplicado a una aldea, se refería aquí al sitio de Caphar Zechariæ mencionado por Sozomen en la región de Eleutheropolis . [31] La mayoría de los eruditos señalan el otro Khirbet Beit Zakariyyah , hacia el este (cuadrícula 1617.1190), como el lugar de enterramiento de dicho Zacarías, habiéndose encontrado allí las ruinas de una iglesia bizantina ahora convertida en mezquita, y cuya iglesia se cree que aparecer en el mapa de Madaba .

Kh. Dígale a Zakariya en 1947

Hallazgos arqueológicos

Cueva bajo Tel Azeka.

El investigador del PEF , CW Wilson , concluyó en 1899 que Tell Zakariya estuvo ocupada en un período preisraelita temprano y que probablemente quedó desierta poco después de la ocupación romana. [32] El muro que rodea las antiguas ruinas muestra signos de haber sido reconstruido varias veces. En corte y diseño, las piedras parecen haber sido de construcción macabea. [32]

Los topógrafos del PEF, Conder y Kitchener , describieron las ruinas en su obra maestra , el Estudio de Palestina Occidental , diciendo que observaron en el lado sur de la cumbre una antigua prensa de oliva, entre otras ruinas. [33]

Las excavaciones realizadas por los arqueólogos ingleses Frederick J. Bliss y RA Stewart Macalister en el período 1897-1900 en Tel Azekah revelaron una fortaleza, sistemas de agua, cuevas escondidas utilizadas durante la revuelta de Bar Kokhba y otras antigüedades, como los sellos LMLK . Las principales áreas de excavación fueron en el extremo suroeste de la cumbre, donde se encontraron los cimientos de tres torres; la esquina sureste del tell , donde se ubicaba la fortaleza y estaba construida principalmente con piedras labradas; y en un pozo experimental ubicado en el centro de la cumbre. [34] Azekah fue uno de los primeros sitios excavados en Tierra Santa y fue excavado bajo el Fondo de Exploración de Palestina durante un período de 17 semanas a lo largo de tres temporadas. [4] Al finalizar la excavación, Bliss y Macalister rellenaron todas las zanjas de excavación para preservar el sitio. [4] El sitio está ubicado en los terrenos de un parque del Fondo Nacional Judío , Britannia Park . [35]

En 2008 y 2010, Oded Lipschits , Yuval Gadot y Shatil Imanuelov, en nombre del Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel-Aviv, realizaron un estudio del sitio . [36]

La Expedición Lautenschläger Azekah, parte del Proyecto Regional del Valle de Elah , comenzó en el verano de 2012. Está dirigida por el Prof. Oded Lipschits del Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv , junto con el Dr. Yuval Gadot de TAU y el Prof. Manfred. Oeming de la Universidad de Heidelberg . y es un consorcio de más de una docena de universidades de Europa, América del Norte y Australia. En su primera temporada, 300 voluntarios trabajaron durante seis semanas y descubrieron paredes, instalaciones y cientos de artefactos. Como parte del parque del Fondo Nacional Judío, siempre que sea posible, las estructuras se conservarán y exhibirán al público.

Otras lecturas

Referencias

  1. ^ Aharoni, Y. (1979). La tierra de la Biblia: una geografía histórica(2 ed.). Filadelfia: Westminster Press. pag. 431.ISBN​ 0664242669. OCLC  6250553.(edición original en hebreo: 'La Tierra de Israel en los tiempos bíblicos - Geografía histórica', Instituto Bialik , Jerusalén (1962))
  2. ^ Tel Azeka y mapa de Google
  3. ^ Epifanio (1935), sv Sobre nombres de lugares, sección no. 64 Cita : "Pero ahora se llama en siríaco Hewarta, porque la lectura Azekah es hebrea; y se traduce al griego como "blanco".
  4. ^ abcd Gadot, et al. (2012), págs. 196-206
  5. ^ abcde Amit (sin fecha), págs. 333–334
  6. ^ Zenger (2008), pág. 721
  7. ^ Freedman (1992), pág. 538 (sv Azeca)
  8. ^ Albright (1921-1922), pág. 14
  9. ^ Comité de Nombramientos del Gobierno (1953), pág. 638 ("Kh. Alto Zakariya = תל עזקה ").
  10. ^ Robinson (1856), págs.16, 21
  11. ^ Guérin (1869), págs. 316–319. Mientras Josefo sitúa 70 estadios de distancia entre Beit-Zachariah y Beit-Sur , Guérin escribe en la página 318 (traducido del francés): "Setenta estadios son casi trece kilómetros de lo que separa Beit-Zakaria de Beit-Sour (Beth-Tsour) Pero sabemos, por muchos otros pasajes, que no debemos pedirle a Josefo precisión matemática en términos de cifras, y el intervalo que indica entre Bet Zacarías y la ciudadela de Betsura (Beth-Tsour) es lo suficientemente preciso como para permitirnos concluir. que el primero de estos dos puntos no puede ubicarse en ningún otro lugar que no sea el actual pueblo de Beit-Zakaria" (Fin de la cita)
  12. ↑ Josefo , Antigüedades (Libro xii, capítulo ix, versículo 4)
  13. ^ Claude R. Conder (1878), pág. 279
  14. ^ van de Velde (1858), pág. 116 (nota 1)
  15. ^ Guérin (1869), pág. 333. Original francés: "Quant à Azéca, en hébreu A'zekah, elle n'a pas encore été retrouvée d'une manière suree, ce nom paraissant avoir disparu".
  16. ^ Tsafrir, Y .; Leah Di Segni; Judith verde (1994). (TIR): Tabula Imperii Romani. Iudaea, Palestina: Eretz Israel en los períodos helenístico, romano y bizantino; Mapas y nomenclátor. Jerusalén: Academia de Ciencias y Humanidades de Israel . pag. 72.ISBN​ 965-208-107-8.
  17. ^ Conder (1900), pág. 77
  18. ^ Donner (1995), sv Beth Zachar[ias] ( griego : ΒΕΘΖΑΧΑΡ[ΊΟΥ] )
  19. ^ Epifanio (1935), pág. 72 (artículo 64)
  20. ^ Notley, et al. (2005), pág. 19, nota 47, han señalado: "Según su formulación (de Epifanio), parecería que opinaba que Hiwarta, que significa 'blanco' ( lavan ), es la traducción de Azekah. A unos cinco kilómetros de la Al sureste de Tell Zechariah hay una colina alta llamada Tell el-Beida, que en árabe significa "blanco". En los mapas actuales, el sitio se llama Tell Livnin , que significa colina de ladrillos ( livanim ), y es a esta a la que Eusebio ( quien también escribió sobre Azekah) probablemente se refirió. 'Azekah' no es 'blanco', ni en hebreo ni en arameo. Le-azek en hebreo significa quitar piedras, y luego la tierra parece un poco más pálida. Por lo tanto, parece que Epifanio. , que nació en Beit Zedek, cerca de Eleutheropolis , identificó a Azekah con Tell el-Beida. Azekah está a seis kilómetros de Eleutheropolis, y Tell Livnin está a ocho kilómetros de allí. Epifanio adaptó el nuevo nombre a la identificación mediante una exégesis etimológica que. no tiene base lingüística. En cualquier caso, no existió ningún asentamiento en Tell Azekah en el período romano-bizantino. El sitio inicial se trasladó de la colina alta a los campos de la llanura al pie del tell. Es posible que haya llegado hasta Kh. el-Beida , aunque esto es difícil de aceptar".
  21. ^ Garfinkel, et al. (Dakota del Norte)
  22. ^ Rainey (1983), pág. 15
  23. ^ Na'amán (1974), págs.25-39
  24. ^ Ahituv (2008), pág. 70 (sv letras de Laquis )
  25. ↑ Sozomen (1855), libro ix, capítulo 17, que abarca los años 408–425 d.C.
  26. ^ Conder y Kitchener (1882), pág. 418
  27. ^ Teodosio (1882), pág. 17
  28. ^ Tsafrir (1986), pág. 130 (nota 9)
  29. ^ Tsafrir (1986), págs. 138, 141. Tsafrir señala en la página 138 que en el mapa de Madaba se muestra "la iglesia junto a la tumba del profeta Zacarías y cerca de Bet-Zacarías (Βεθζαχάρ) está retratada en todo su esplendor [un escrito], que significa loco, ubi requiescit sanctus Zacharias (Fig. 7)" [= Lit. "El lugar donde descansa el santo Zacarías."]
  30. ^ Teodosio (1882), pág. 17 (nota 17). Cf. Klein (1915:168), quien escribió: "El hecho de que el nombre Ṣaidan (ציידן) no esté precedido por la palabra 'Beth' (בית) no presenta dificultad para explicar que los dos nombres sean idénticos, ya que cosas similares son más comunes entre Nombres galileos (por ejemplo, Maón y Merón; Bet-Maón y Bet-Merón)." De manera similar, Vilnay (1954:131) escribió sobre la palabra "Beit" prefijada a los nombres de lugares: "El nombre Beth-Geres –– Geres, recuerda los nombres bíblicos: Beth-Nimrah –– Nimrah; Beth-Azmoth –– Azmoth; Beth-Azmoth –– Azmoth; Beth -Gilgal –– Gilgal; Beth-Lebaoth –– Lebaoth, etc. Estas dos formas del mismo nombre también se encuentran en la literatura talmúdica: Beth-Haifa –– Haifa, Beth-Moron –– Meron, Beth-Maon –– Maon, etc." Romanoff (1935-1936:156 (nota 7), escribe de manera similar: "El término בית [= Beit] también era equivalente a כפר [= Kefar]: por ejemplo, Beit Shearim = Kefar Shearim, etc."
  31. ^ Robinson , et al. (1856), pág. 17
  32. ^ ab Wilson (1899), págs. 334–336
  33. ^ Conder y Kitchener (1882), pág. 441
  34. ^ Amit (sin fecha), pág. 334
  35. ^ Montículos arqueológicos
  36. ^ Autoridad de Antigüedades de Israel , Excavadoras y permiso de excavación para el año 2008, Permiso de reconocimiento n.º G-53; Autoridad de Antigüedades de Israel , Excavadoras y Permiso de Excavaciones para el año 2010, Permiso de Inspección # S-159

Bibliografía

enlaces externos

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