La constitución de Solón fue creada por Solón a principios del siglo VI a. C. [1] En la época de Solón, el Estado ateniense estaba casi desmoronándose como consecuencia de las disensiones entre los partidos en que se dividía la población. Solón quería revisar o abolir las antiguas leyes de Dracón . Promulgó un código de leyes que abarcaba toda la vida pública y privada, cuyos efectos saludables [a] perduraron mucho después del fin de su constitución.
Bajo las reformas de Solón, todas las deudas fueron abolidas y todos los esclavos por deudas fueron liberados. El estatus de los hectemoroi (los "trabajadores de una sexta parte"), que cultivaban en una forma temprana de servidumbre , también fue abolido. Estas reformas fueron conocidas como Seisachtheia . [b] La constitución de Solón redujo el poder de la antigua aristocracia al hacer de la riqueza en lugar del nacimiento un criterio para ocupar cargos políticos, un sistema llamado timokratia ( timocracia ). Los ciudadanos también fueron divididos en función de su producción de tierra: pentacosiomedimnoi , hippeis , zeugitae y thetes . [2] A la asamblea inferior se le dio el derecho de escuchar apelaciones, y Solón también creó la asamblea superior. Ambas estaban destinadas a disminuir el poder del Areópago , el consejo aristocrático. Las únicas partes de la constitución draconiana que Solón mantuvo fueron las leyes sobre homicidio . La constitución fue escrita como poesía , y tan pronto como fue introducida, Solón se exilió voluntariamente durante diez años para no verse tentado a tomar el poder como tirano .
Los pentacosiomedimni o pentakosiomedimnoi ( griego antiguo : πεντακοσιομέδιμνοι ) eran la clase más alta de los ciudadanos: aquellos cuyas propiedades o patrimonio podían producir 500 medimnos de productos húmedos o secos (o su equivalente) por año. Eran elegibles para todos los puestos superiores del gobierno en Atenas. Estos eran:
Los pentacosiomedimnoi también podían servir como generales ( strategoi ) en el ejército ateniense.
Los hippeus eran la segunda clase social más alta de las cuatro. Estaban compuestos por hombres que tenían al menos 300 medimnoi o su equivalente como ingreso anual. Los hippeus también eran llamados caballeros en la Constitución ateniense de Aristóteles (circa 350 a. C.). Aristóteles dio una caracterización alternativa para la clase de los hippeus como "aquellos que podían mantener un caballo". Esta suposición parece estar basada en la inscripción del estatuto de Diphilus [3]
Los zeugitae ( griego antiguo : ζευγῖται , romanizado : zeugitai ) eran aquellos cuya propiedad o patrimonio podía producir 200 medimnoi de productos húmedos o secos (o su equivalente) por año. [ cita requerida ] El término parece provenir de la palabra griega para "yugo", lo que ha llevado a los eruditos modernos a concluir que los zeugitae eran hombres que podían permitirse una yunta de bueyes u hombres que estaban "uncidos juntos" en la falange, es decir, hombres que podían permitirse su propia armadura hoplita . [4]
Los zeugitae podían servir como hoplitas en el ejército ateniense. La idea era que uno pudiera servir como hoplita si tenía suficiente dinero para equiparse de esa manera, es decir, podía producir 200 medimnos o más por año.
En la época de las reformas de Solón, a los zeugitae se les concedió el derecho a ocupar ciertos cargos políticos menores. [5] Su estatus aumentó con los años; en 457/6 a. C., se les concedió el derecho a ocupar el arcontado , [6] y a finales del siglo V los oligarcas moderados abogaron por la creación de una oligarquía en la que todos los hombres de estatus hoplita o superior tuvieran derecho al voto, y dicho régimen se estableció de hecho durante un tiempo durante el golpe de Estado ateniense de 411 a. C. [ 7]
Eran elegibles para algunos puestos de gobierno en Atenas, tales como:
Los thetes ( griego antiguo : θῆτες , romanizado : thêtes , sing. θής , 'siervo') eran la clase social más baja de ciudadanos. Los thetes eran aquellos que eran trabajadores por un salario, o tenían menos de 200 medimnoi (o su equivalente) como ingreso anual. (Por lo tanto, la relación salarial de pentacosiomedimni a thetes podía ser tan pequeña como 2,5.) Esta distinción abarcó desde algún tiempo antes de 594-593 a. C. hasta 322 a. C. [ cita requerida ] Los thetes se definían como ciudadanos que no calificaban como zeugitae , aunque los thetes pueden haber sido anteriores a las reformas de Solonia. Podían participar en la Ecclesia (la asamblea ateniense) y podían ser jurados en el tribunal de justicia de la Heliaia , pero no se les permitía servir en la Boule o servir como magistrados. [ cita requerida ]
En las reformas de Efialtes y Pericles alrededor de 460-450 a. C., los thetes fueron facultados para ocupar cargos públicos. [8] [ cita completa requerida ]
Doce mil thetes fueron privados de sus derechos y expulsados de la ciudad después de la derrota ateniense en la Guerra de Lamia . Existe un debate entre los académicos sobre si esta cifra representaba la totalidad de los thetes o simplemente los que abandonaron Atenas y el resto se quedó atrás.
A diferencia del concepto popular de esclavos de galeras , las armadas antiguas generalmente preferían confiar en hombres libres para remar sus galeras. En el siglo IV y V, Atenas generalmente siguió una política naval de enrolamiento de ciudadanos de las clases bajas (los thetes), metecos y extranjeros contratados. [9] [ cita completa requerida ] Sin embargo, bajo algunas condiciones, por ejemplo durante la revuelta de Mitilene , las clases altas también se enrolaron como remeros. Esto los hizo cruciales en la Armada ateniense y, por lo tanto, les dio un papel en los asuntos de Atenas.
Entre los insatisfechos, los habitantes de la región montañosa del norte del Ática y la sección más pobre y oprimida de la población, los diacrii , exigieron que se eliminaran por completo los privilegios de la nobleza, que se habían obtenido hasta entonces. Otro partido, dispuesto a contentarse con concesiones moderadas, estaba compuesto por los parali , los habitantes de la "Paralia" , la costa. El tercero estaba formado por los nobles, llamados pedici o pediaci , [c] porque su propiedad se encontraba en su mayor parte en el pedion, [d] la parte llana y más fructífera del país. Solón, que disfrutaba de la confianza de todos los partidos debido a su probada perspicacia y sano juicio, fue elegido archón mediante un compromiso, con pleno poder para poner fin a las dificultades y restaurar la paz por medio de la legislación. Una de las principales medidas de Solón fue la Seisachtheia ("ordenanza de alivio"). Esto proporcionó un alivio inmediato al cancelar todas las deudas , públicas y privadas . Al mismo tiempo, hizo ilegal en el futuro garantizar deudas sobre la persona del deudor . [e] Solón también alteró el patrón de moneda [y de pesos y medidas ], al introducir el patrón eubeo [f] en lugar del patrón fedoniano [g] o egineta. [h] [11] De esta manera, 100 nuevas dracmas contuvieron la misma cantidad de plata que 73 dracmas antiguas.
Solón instituyó además una timocracia ( τιμοκρατία ) y aquellos que no pertenecían a la nobleza recibían una parte de los derechos de los ciudadanos, [i] según una escala determinada por su propiedad y sus correspondientes servicios al Estado ateniense . Para este propósito, dividió la población en cuatro clases, [j] fundadas en la posesión de la tierra:
La legislación de Solón sólo concedía a las tres primeras de estas cuatro clases el derecho de voto en la elección de los oficiales responsables, y sólo a la primera clase el poder de elección para los cargos más altos, como, por ejemplo, el de arconte. Las tres primeras clases estaban obligadas a servir como hoplitas ; la caballería se formaba a partir de las dos primeras, mientras que la cuarta clase sólo se empleaba como tropas ligeras o en la flota, y aparentemente a cambio de una paga. Los demás servían sin paga. Los que ocupaban cargos en el Estado tampoco eran remunerados.
Cada división tenía derechos diferentes; por ejemplo, los pentacosiomedimnoi podían ser archones , mientras que los thetes sólo podían asistir a la asamblea ateniense. La cuarta clase estaba excluida de todos los cargos oficiales, pero tenía derecho a votar en las asambleas públicas generales (las Heliaia ) que elegían a los funcionarios y aprobaban las leyes. También tenían derecho a participar en los juicios con jurado que había instituido Solón.
Solón estableció un orden constitucional con un único cuerpo consultivo principal y un único cuerpo administrativo. Solón estableció como cuerpo consultivo principal el Consejo de los Cuatrocientos , [k] en el que sólo participaban las tres primeras clases, y como cuerpo administrativo principal el Areópago , que debía ser ocupado por aquellos que habían sido arcontes.
pentacosiomedimni