Dracón ( griego : Δράκων , translit. Drakōn , fl . c . 625 – c. 600 a. C. ) , también llamado Drako o Drakon , según la tradición ateniense , fue el primer legislador de Atenas en la Antigua Grecia . Reemplazó el sistema de ley oral y venganza de sangre por la constitución draconiana , un código escrito que solo debía ser aplicado por un tribunal de justicia . Se supone que sus leyes fueron muy duras, estableciendo la pena de muerte para la mayoría de los delitos. La tradición sostiene que todas sus leyes fueron derogadas por Solón , salvo las de homicidio. Una inscripción del 409/8 a. C. contiene parte de la ley actual y se refiere a ella como "la ley de Dracón sobre homicidio". No se sabe nada sobre los detalles de otras leyes establecidas por Dracón.
Según algunos estudiosos, Dracón puede haber sido un personaje ficticio, en todo o en parte. Casi no hay información biográfica sobre él; se cree que estableció su código legal en el año 621/620 a. C. Desde el siglo XIX, el adjetivo draconiano (griego: δρακόντειος , drakónteios ) se refiere a reglas o leyes igualmente implacables en griego, inglés y otros idiomas europeos.
No se sabe nada sobre la vida de Draco excepto que estableció su código legal durante el reinado del arconte Aristaecmo en el año 621/620 a. C. [1] La Suda , la enciclopedia bizantina del siglo X, registra una historia folclórica sobre la muerte de Draco: fue a Egina para establecer leyes y fue asfixiado en el teatro cuando sus partidarios lo honraron arrojándole muchos sombreros, camisas y capas. [2] Algunos eruditos cuestionan si Draco fue una figura histórica real [3] o consideran que pudo haber sido parcialmente ficticio. [4] Karl Julius Beloch planteó la hipótesis de que Draco no era una persona; drakon significa 'serpiente' en griego, y una serpiente sagrada en la acrópolis era adorada en la religión ateniense. Por lo tanto, las "leyes de Draco" pueden haber sido leyes emitidas en nombre de la serpiente sagrada por sus sacerdotes; más tarde, este origen fue olvidado y Draco fue reinterpretado como un legislador. Raphael Sealey señala que esta hipótesis ayuda a explicar cómo el desarrollo aparentemente prolongado de la ley ateniense sobre homicidios podría atribuirse a una única fuente. [5] Sin embargo, la mayoría de los estudiosos creen que Dracón realmente estableció leyes sobre homicidios y otros delitos, y algunos aceptan la atribución a él de la inscripción que registra parcialmente la ley sobre homicidios. [6]
Las leyes ( θεσμοί – thesmoi ) que él estableció fueron la primera constitución escrita de Atenas . Para que nadie las ignorara, fueron escritas en tablillas de madera ( ἄξονες – axones ), donde se conservaron durante casi dos siglos en estelas con forma de pirámides de cuatro lados ( κύρβεις – kyrbeis ). [7] Las tablillas se llamaban axones , tal vez porque podían girarse a lo largo del eje de la pirámide para leer cualquier lado. [8] [9]
La constitución incluyó varias innovaciones importantes:
Las leyes eran particularmente duras. Por ejemplo, cualquier deudor cuyo estatus fuera inferior al de su acreedor era obligado a ser esclavo. [11] El castigo era más indulgente para aquellos que debían una deuda a un miembro de una clase inferior. La pena de muerte era el castigo incluso para delitos menores , como robar un repollo. [12] En cuanto al uso liberal de la pena de muerte en el código dracónico, Plutarco afirma:
Se dice que el propio Drakon, cuando se le preguntó por qué había fijado la pena de muerte para la mayoría de los delitos, respondió que consideraba que estos crímenes menores la merecían y que no tenía un castigo mayor para los más importantes. [13]
Todas las leyes de Dracón fueron derogadas por Solón a principios del siglo VI a. C., con excepción de la ley de homicidios . [14]
Tras mucho debate, los atenienses decidieron revisar las leyes, incluida la ley sobre homicidios, en el año 409 a. C. El texto de la ley sobre homicidios se conserva parcialmente en una inscripción fragmentaria. En ella se afirma que corresponde a los familiares de la víctima procesar al asesino. [15]
Según la parte conservada de la inscripción, los homicidios involuntarios recibían una sentencia de exilio . No está claro si la ley de Dracón especificaba el castigo por homicidio intencional. En 409 a. C., el homicidio intencional se castigaba con la muerte, pero la ley de Dracón comienza: « καὶ ἐὰμ μὲ 'κ [π]ρονοί[α]ς [κ]τ[ένει τίς τινα, φεύγ]ε[ν] ». Aunque ambigua y difícil de traducir, una traducción sugerida es: «Incluso si un hombre no mata intencionalmente a otro, es exiliado». [16]
Dracón introdujo el Consejo de los Cuatrocientos, elegido por sorteo, [17] distinto del Areópago , que evolucionó en constituciones posteriores para desempeñar un papel importante en la democracia ateniense . Aristóteles señala que Dracón, si bien tenía las leyes escritas, simplemente legisló para una constitución ateniense existente no escrita [18], como establecer calificaciones exactas para la elegibilidad para el cargo.
Según Aristóteles, Dracón extendió el derecho al voto a todos los hombres libres que pudieran proveerse de un conjunto de equipo militar. Sin embargo, esta afirmación no se basa en la tradición auténtica, por lo tanto es falsa como afirmó Welwei en 1998. [19] Eligieron al Consejo de los Cuatrocientos de entre sus miembros; nueve arcontes y los tesoreros fueron seleccionados entre personas que poseían una propiedad libre de gravámenes de no menos de diez minas , los generales ( strategoi ) y los comandantes de caballería ( hipparchoi ) entre aquellos que podían demostrar una propiedad libre de gravámenes de no menos de cien minas y tenían hijos nacidos dentro del matrimonio legal mayores de diez años. Así, en caso de su muerte, su patrimonio podía pasar a un heredero competente. Estos oficiales estaban obligados a pedir cuentas a los prytanes (consejeros), strategoi (generales) e hipparchoi (oficiales de caballería) del año anterior hasta que sus cuentas fueran auditadas. "El Consejo del Areópago era el guardián de las leyes y vigilaba que los magistrados cumplieran sus funciones de acuerdo con ellas. Cualquier persona que se sintiera perjudicada podía presentar una denuncia ante el Consejo del Areópago, declarando qué ley había sido violada por el agravio que se le había hecho. Pero, como se ha dicho antes, los préstamos estaban garantizados sobre las personas de los deudores, y la tierra estaba en manos de unos pocos." [20]
