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Primer Congreso de Razas Universales

El Primer Congreso de Razas Universales se reunió en 1911 durante cuatro días en la Universidad de Londres como uno de los primeros esfuerzos contra el racismo . Oradores de varios países discutieron las relaciones raciales y cómo mejorarlas. [1] El congreso, con 2.100 asistentes, fue organizado por destacados humanistas de esa época; Fue concebido como resultado de los comentarios de Felix Adler en 1906 y ejecutado principalmente por Gustav Spiller , un líder de la Unión Ética Británica (ahora Humanistas del Reino Unido ). Philip Stanhope fue presidente del congreso y William Pember Reeves presidió su comité ejecutivo. [2]

Misión

La convocatoria del congreso incluyó estas observaciones:

Discutir, a la luz de la ciencia y de la conciencia moderna, las relaciones generales que subsisten entre los pueblos de Occidente y los de Oriente, entre los pueblos llamados "blancos" y los llamados "de color", con miras a fomentando entre ellos una comprensión más plena, los sentimientos más amistosos y una cooperación más cordial... El intercambio de riqueza material y de otro tipo entre las razas de la humanidad ha asumido en los últimos años tales dimensiones que la antigua actitud de desconfianza y distanciamiento está cediendo terreno. a un deseo genuino de conocernos más estrechamente. De esta interesante situación surgió la idea de celebrar un Congreso en el que los representantes de las diferentes razas pudieran encontrarse cara a cara y, en amistosa rivalidad, promover la causa de la confianza mutua y el respeto entre Occidente y Oriente, entre Occidente y Oriente. los llamados pueblos "blancos" y los llamados pueblos "de color". [3] [4]

Trabajar

Más de 50 países y 20 gobiernos enviaron representantes, lo que resultó en 58 artículos que se clasificaron en cinco grupos: [3]

Las resoluciones resultantes del congreso fueron: [3]

Participantes

Delegados principales en el primer Congreso de Razas Universales, 1911

Felix Adler era el delegado de la Oficina Nacional de Educación de Estados Unidos , como se la conocía entonces. [2] [5] El antropólogo Franz Boas , un abierto opositor del racismo, habló sobre "La inestabilidad de los tipos humanos", que cuestionó la noción misma de raza y pureza racial. El antropólogo y etnólogo británico Alfred Cort Haddon escribió un artículo para la revista Science sobre el congreso. [6] El filósofo humanista bengalí Brajendra Nath Seal , un defensor de Brahmo Samaj que trabajó en religión comparada, pronunció un discurso titulado "Origen de la raza" introduciendo el concepto de divergencia grupal en su relación con la genética evolutiva humana y los efectos del aislamiento reproductivo . [7] El escritor, médico y reformador Charles Eastman , un Santee Sioux y angloamericano que participó activamente en la política y los derechos de los nativos americanos, representó a los indios americanos en el congreso. [8] Sarah J. Garnet acompañó a su hermana Susan McKinney Steward , quien entregó su ponencia ("Colored American Women") al congreso. [9] Habló la médica pionera Frances Hoggan . [10] WEB Du Bois observó que el congreso podría aclarar el estado del conocimiento científico sobre el significado de "raza" [11] y presentó su artículo, "La raza negra en los Estados Unidos de América". [12] Mary White Ovington , cofundadora de la NAACP , estuvo presente y Mojola Agbebi , defensora del autogobierno de las iglesias africanas, presentó un documento. William Sanders Scarborough fue el delegado de la Universidad Wilberforce , la primera universidad de propiedad afroamericana en Estados Unidos. [13] El líder de la Fe baháʼí , 'Abdu'l-Bahá , fue invitado a hablar; envió representantes, una carta [14] y presentaciones de varios baháʼís. [15] Otros oradores religiosos incluyeron a Thomas William Rhys Davids , Genchi Kato y Alfred Caldecott. [16] En la segunda reunión de la conferencia Yahya Dowlatabadi, el representante de Irán sugiere que cada sesión de los futuros congresos se celebre en cada uno de los 5 continentes respectivamente. Los participantes están de acuerdo, salvo algunas objeciones a Australia debido a su falta de población.[17]

Entre los asistentes que no hablaron en el Congreso también se encontraban algunos reformadores sociales presentes y futuros. Entre ellos se encontraban la fundadora de Hull House , Jane Addams , el psicólogo John Dewey , el autor HG Wells y un hombre catalogado como "abogado" en Johannesburgo, Sudáfrica, Mohandas Gandhi .

Después del congreso, Dusé Mohamed Ali fundó African Times y Orient Review en Londres. Su primer número proclamó que "el reciente Congreso de Razas Universales, convocado en la metrópoli del mundo anglosajón, demostró claramente que había una gran necesidad de una revista panoriental y panafricana en la sede del Imperio Británico". [18]

Ver también

Referencias

  1. ^ "Nuevas perspectivas históricas del Primer Congreso de Razas Universales de 1911". Revisión de la historia radical . 2005 (92). MARIO: The Radical Historians' Organization, Inc.: 99–102, primavera de 2005. doi :10.1215/01636545-2005-92-99.
  2. ^ ab Informe del Comisionado de Educación presentado al Secretario del Interior para el año..., con documentos adjuntos, Volumen 1. Estados Unidos, Oficina de Educación. 1912. págs. 609–617, Capítulo XXII, Informe del Primer Congreso de Razas Universales, celebrado en Londres del 26 al 29 de julio de 1911 por Felix Adler, delegado en representación de la Oficina de Educación de los Estados Unidos.
  3. ^ a b C Weatherly, Ulysses G. (1911). "El Primer Congreso de Razas Universales". Revista Estadounidense de Sociología . 17 (3): 315–328. ISSN  0002-9602.
  4. ^ varios (1911). Spiller, Gustov (ed.). Artículos sobre problemas interraciales comunicados al Primer Congreso de Razas Universales. Londres: en Londres, PS King & Son y Boston, The World's Peace Foundation. pag. 477.
  5. ^ Armstrong, Samuel Chapman ; Instituto Agrícola y Normal de Hampton (Virginia) (1912). The Southern Workman, volumen 40. Instituto Hampton. págs. 549–551.
  6. ^ Haddon (1911), "El Primer Congreso de Razas Universales", Ciencia , vol. 34, núm. 871 (publicado el 8 de septiembre de 1911), págs. 304–306, Bibcode :1911Sci....34..304H, doi :10.1126/science.34.871.304, PMID  17807463, S2CID  10752946
  7. ^ La evolución de la estadística D2 de Mahalanobis Archivado el 16 de marzo de 2012 en Wayback Machine por Somesh Dasguta, publicado en Indian J. Pure Appl. Matemáticas. , 26(6): 485–501, junio de 1995.
  8. ^ Eastman, Carlos ; Michael Oren Fitzgerald (2007). El imprescindible Charles Eastman (Ohiyesa): luz sobre el mundo indio. World Wisdom, Inc. págs. 202, 210. ISBN 978-1-933316-33-8.
  9. ^ MacDonald, Meg Meneghel (2007-2009). Granate, Sarah J. Smith Tompkins (1831-1911). Estadísticas de Washingtone: BlackPast.org. Archivado desde el original el 8 de julio de 2011 . Consultado el 12 de marzo de 2010 .
  10. ^ Jones, Ken (2 de enero de 2008). "Médico pionero". BBC . Consultado el 25 de abril de 2010 .
  11. ^ Du Bois, WEB ; David L. Lewis (1995). WEB Du Bois: un lector. Macmillan. págs. 44–47. ISBN 978-0-8050-3264-2.
  12. ^ "Discurso parcial de Du Bois", Anónimo. 1911. "El Primer Congreso Racial Universal en Londres, Inglaterra". El misionero americano , vol. 45, núm. 9 (septiembre): 323–324.
  13. ^ Garvey, Marco ; Robert A. Hill ; Asociación Universal para el Mejoramiento de los Negros (1983). Documentos de Marcus Garvey y Universal Negro Improvement Association: 27 de agosto de 1919 a 31 de agosto de 1920. Prensa de la Universidad de California. pag. 320.ISBN​ 978-0-520-05091-4.
  14. ^ varios (1911). "varios". En Spiller, G. (ed.). Artículos sobre problemas interraciales comunicados al Primer Congreso de Razas Universales . Londres: en Londres, PS King & Son y Boston, The World's Peace Foundation. pag. 477 . Consultado el 25 de abril de 2010 .
  15. ↑ Inmediatamente antes de los viajes de 'Abdu'l-Bahá a Occidente , toda la Estrella de Occidente , vol. 2, núm. 9, la principal revista por entregas que cubría la religión en Occidente en ese momento, se dedicó a las presentaciones de destacados baháʼís en el congreso. varios (20 de agosto de 1911). Windust, Albert R; Buikema, Gertrudis (eds.). "varios". Estrella de Occidente . 02 (9). Chicago, EE.UU.: Servicio de Noticias Baháʼí: todos . Consultado el 15 de abril de 2010 .
  16. ^ Jordania, Louis Henry (2007) [1915]. Religión comparada: sus adjuntos y aliados. LEER LIBROS. págs. 420–421. ISBN 978-1-4067-5977-8.
  17. ^ Hayat Yahya, libro 3 páginas 176-177
  18. ^ "Revistas africanas y coloniales: The African Times y Orient Review, 1912-1914, 1917-1918 y The African Colonizer, 1840-1841". Archivado desde el original el 3 de marzo de 2009 . Consultado el 25 de abril de 2010 .

enlaces externos