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Primer Congreso Universal de Carreras

El Primer Congreso Universal de Razas se reunió en 1911 durante cuatro días en la Universidad de Londres como un esfuerzo temprano en contra del racismo . Oradores de varios países discutieron las relaciones raciales y cómo mejorarlas. [1] El congreso, con 2100 asistentes, fue organizado por humanistas prominentes de esa época; fue concebido como resultado de los comentarios de 1906 de Felix Adler y ejecutado principalmente por Gustav Spiller , un líder de la Unión Ética Británica (ahora Humanists UK ). Philip Stanhope fue presidente del congreso y William Pember Reeves presidió su comité ejecutivo. [2]

Misión

La convocatoria del congreso incluía estas observaciones:

Discutir, a la luz de la ciencia y de la conciencia moderna, las relaciones generales que subsisten entre los pueblos de Occidente y los de Oriente, entre los llamados pueblos «blancos» y los llamados «de color», con vistas a fomentar entre ellos una comprensión más completa, los sentimientos más amistosos y la cooperación más cordial... El intercambio de riquezas materiales y de otro tipo entre las razas de la humanidad ha adquirido en los últimos años tales dimensiones que la antigua actitud de desconfianza y distanciamiento está dando paso a un deseo genuino de un conocimiento más cercano. De esta interesante situación ha surgido la idea de celebrar un Congreso en el que los representantes de las diferentes razas pudieran encontrarse cara a cara y pudieran, en amistosa rivalidad, promover la causa de la confianza y el respeto mutuos entre Occidente y Oriente, entre los llamados pueblos «blancos» y los llamados «de color». [3] [4]

Trabajar

Más de 50 países y 20 gobiernos enviaron representantes, dando como resultado 58 trabajos que se clasificaron en cinco grupos: [3]

Las resoluciones resultantes del congreso fueron: [3]

Participantes

Delegados principales en el primer Congreso Universal de Razas, 1911

Felix Adler fue el delegado de la Oficina Nacional de Educación de los Estados Unidos , como se conocía entonces. [2] [5] El antropólogo Franz Boas , un abierto oponente del racismo, habló sobre "La inestabilidad de los tipos humanos", que cuestionaba la noción misma de raza y pureza racial. El antropólogo y etnólogo británico Alfred Cort Haddon escribió un artículo para la revista Science sobre el congreso. [6] El filósofo humanista bengalí Brajendra Nath Seal , un defensor del Brahmo Samaj que trabajó en religión comparada, pronunció un discurso titulado "Origen de la raza" introduciendo el concepto de divergencia grupal en relación con la genética evolutiva humana y los efectos del aislamiento reproductivo . [7] El escritor, médico y reformador Charles Eastman , un sioux santee y angloamericano que fue activo en política y en los derechos de los nativos americanos, representó a los indios americanos en el congreso. [8] Sarah J. Garnet acompañó a su hermana Susan McKinney Steward , quien presentó su artículo ("Mujeres americanas de color") en el congreso. [9] Habló la pionera médica Frances Hoggan . [10] WEB Du Bois observó que el congreso podría aclarar el estado del conocimiento científico sobre el significado de "raza" [11] y presentó su artículo, "La raza negra en los Estados Unidos de América". [12] Mary White Ovington , cofundadora de la NAACP , estuvo presente y Mojola Agbebi , defensora del autogobierno de las iglesias africanas, presentó un artículo. William Sanders Scarborough fue el delegado de la Universidad Wilberforce , la primera universidad propiedad de afroamericanos en los Estados Unidos. [13] El líder de la Fe Baháʼí , 'Abdu'l-Bahá , fue invitado a hablar; envió representantes, una carta [14] y presentaciones de varios baháʼís. [15] Otros oradores religiosos incluyeron a Thomas William Rhys Davids , Genchi Kato y Alfred Caldecott. [16] En la segunda reunión de la conferencia, el representante de Irán, Yahya Dowlatabadi, propuso que cada sesión de los futuros congresos se celebre en cada uno de los cinco continentes respectivamente. Los participantes estuvieron de acuerdo, salvo algunas objeciones, en el caso de Australia debido a su falta de población.[17]

Entre los asistentes que no hablaron en el Congreso también se encontraban algunos reformadores sociales actuales y futuros, entre ellos la fundadora de Hull House , Jane Addams , el psicólogo John Dewey , el autor HG Wells y un hombre que figura como "abogado" en Johannesburgo, Sudáfrica, Mohandas Gandhi .

Tras el congreso, Dusé Mohamed Ali fundó en Londres el African Times and Orient Review , cuyo primer número proclamaba que «el reciente Congreso Universal de las Razas, convocado en la metrópoli del mundo anglosajón, demostró claramente que existía una gran necesidad de una revista panoriental y panafricana en la sede del Imperio británico». [18]

Véase también

Referencias

  1. ^ "Nuevas perspectivas históricas del Primer Congreso Universal de Razas de 1911". Radical History Review . 2005 (92). MARIO: The Radical Historians' Organization, Inc.: 99–102 Primavera 2005. doi :10.1215/01636545-2005-92-99.
  2. ^ ab Informe del Comisionado de Educación hecho al Secretario del Interior para el año ..., con documentos adjuntos, Volumen 1. Estados Unidos, Oficina de Educación. 1912. págs. 609–617, Capítulo XXII, Informe del Primer Congreso Universal de Razas, celebrado en Londres, 26–29 de julio de 1911 por Felix Adler, delegado representante de la Oficina de Educación de los Estados Unidos.
  3. ^ abc Weatherly, Ulysses G. (1911). "El primer congreso universal de razas". Revista estadounidense de sociología . 17 (3): 315–328. ISSN  0002-9602.
  4. ^ varios (1911). Spiller, Gustov (ed.). Documentos sobre problemas interraciales comunicados al Primer Congreso Universal de Razas. Londres: en Londres, PS King & Son y Boston, The World's Peace Foundation. pág. 477.
  5. ^ Armstrong, Samuel Chapman ; Instituto Normal y Agrícola de Hampton (Virginia) (1912). The Southern Workman, volumen 40. Instituto Hampton. págs. 549–551.
  6. ^ Haddon (1911), "El primer congreso universal de razas", Science , vol. 34, núm. 871 (publicado el 8 de septiembre de 1911), pp. 304–306, Bibcode :1911Sci....34..304H, doi :10.1126/science.34.871.304, PMID  17807463, S2CID  10752946
  7. ^ La evolución de la estadística D2 de Mahalanobis Archivado el 16 de marzo de 2012 en Wayback Machine por Somesh Dasguta, publicado en Indian J. Pure Appl. Math. , 26(6): 485–501, junio de 1995.
  8. ^ Eastman, Charles ; Michael Oren Fitzgerald (2007). El Charles Eastman esencial (Ohiyesa): luz sobre el mundo indio. World Wisdom, Inc. pp. 202, 210. ISBN 978-1-933316-33-8.
  9. ^ MacDonald, Meg Meneghel (2007–2009). Garnet, Sarah J. Smith Tompkins (1831–1911). Washingtone Stat: BlackPast.org. Archivado desde el original el 8 de julio de 2011. Consultado el 12 de marzo de 2010 .
  10. ^ Jones, Ken (2 de enero de 2008). "Pioneering Physician". BBC . Consultado el 25 de abril de 2010 .
  11. ^ Du Bois, WEB ; David L. Lewis (1995). WEB Du Bois: un lector. Macmillan. págs. 44–47. ISBN 978-0-8050-3264-2.
  12. ^ "Discurso parcial de Du Bois", anónimo. 1911. "El primer Congreso Universal de la Raza en Londres, Inglaterra". The American Missionary , vol. 45, núm. 9 (septiembre): 323–324.
  13. ^ Garvey, Marcus ; Robert A. Hill ; Universal Negro Improvement Association (1983). Documentos de Marcus Garvey y Universal Negro Improvement Association: 27 de agosto de 1919–31 de agosto de 1920. University of California Press. pág. 320. ISBN 978-0-520-05091-4.
  14. ^ varios (1911). "varios". En Spiller, G. (ed.). Documentos sobre problemas interraciales comunicados al Primer Congreso Universal de Razas . Londres: en Londres, PS King & Son y Boston, The World's Peace Foundation. pág. 477. Consultado el 25 de abril de 2010 .
  15. ↑ Inmediatamente antes de los viajes de ʻAbdu'l-Bahá a Occidente , la revista Star of the West , vol. 2, núm. 9, la principal publicación periódica que cubría la religión en Occidente en ese momento, estaba dedicada en su totalidad a presentaciones de destacados baháʼís en el congreso. varios (20 de agosto de 1911). Windust, Albert R; Buikema, Gertrude (eds.). "varios". Star of the West . 02 (9). Chicago, EE. UU.: Baháʼí News Service: all . Consultado el 15 de abril de 2010 .
  16. ^ Jordan, Louis Henry (2007) [1915]. Religión comparada: sus complementos y aliados. LEER LIBROS. pp. 420–421. ISBN 978-1-4067-5977-8.
  17. ^ Hayat Yahya, libro 3 páginas 176-177
  18. ^ "Revistas africanas y coloniales: The African Times y Orient Review, 1912-1914, 1917-1918 y The African Colonizer, 1840-1841". Archivado desde el original el 3 de marzo de 2009. Consultado el 25 de abril de 2010 .

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