El Concilio Pan-Ortodoxo , oficialmente conocido como el Santo y Gran Concilio de la Iglesia Ortodoxa ( griego : Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ; [1] también llamado a veces el Concilio de Creta ), fue un sínodo de obispos representativos de conjunto de las iglesias locales autocéfalas universalmente reconocidas de la Iglesia Ortodoxa Oriental celebradas en Kolymvari , Creta . El Consejo se reunió del 19 al 26 de junio de 2016.
Preparativos
En marzo de 2014, los Primados de las Iglesias ortodoxas locales se reunieron en Fener , residencia del Patriarca Ecuménico Bartolomé I , y llegaron a una decisión: "El Santo y Gran Concilio de la Iglesia Ortodoxa será convocado por el Patriarca Ecuménico en Constantinopla en 2016, a menos que ocurra algo inesperado." [1] [2]
En enero de 2016, por invitación del Patriarca Ecuménico Bartolomé, se celebró la Sinaxis de Primados de las Iglesias Ortodoxas Autocéfalas en el Centro Ortodoxo del Patriarcado Ecuménico en Chambésy , Suiza. [3] Los Primados de las Iglesias ortodoxas locales y tres delegaciones oficiales que representan a la Iglesia de Antioquía , la Iglesia de Grecia y la Iglesia de Polonia , se reunieron para finalizar los textos para el Santo y Gran Concilio. [3] Debido a las crecientes tensiones entre Rusia y Turquía, se tomó la decisión de celebrar el Sínodo en Grecia. [4] [5]
Agenda, decisiones y recepción
Los elementos aprobados oficialmente en Synaxis de 2016 para su remisión y adopción por parte del Santo y Gran Concilio fueron: [6] [7]
La misión de la Iglesia Ortodoxa en el mundo actual;
La diáspora ortodoxa;
la autonomía y los medios por los cuales se proclama;
El Sacramento del Matrimonio y sus Impedimentos;
La importancia del ayuno y su observancia hoy;
Relaciones de la Iglesia Ortodoxa con el resto del mundo cristiano.
Elizabeth Prodromou, una profesora estadounidense que estaba en el equipo que asesoraba al Patriarca Bartolomé en el Concilio, afirmó que el Concilio permitiría a la Iglesia Ortodoxa expresar una "teología sólida de compromiso global". [8]
El Concilio de Creta aprobó, con pequeñas modificaciones, los documentos elaborados por todas las Iglesias en el curso de sus consultas previas al Sínodo, y adoptó el Mensaje y la Encíclica. [9]
Ante la inasistencia de las cuatro Iglesias, el portavoz oficial del Sínodo, el arzobispo Job Getcha, afirmó que todos los documentos adoptados por el Concilio de Creta serían vinculantes para todas las Iglesias ortodoxas. [10] [11]
El 27 de junio de 2016, el Sínodo de la Iglesia de Antioquía emitió una declaración sobre el Concilio de Creta que afirmaba que los documentos adoptados en Creta no eran vinculantes para el Patriarcado de Antioquía; la Iglesia de Antioquía reconoció el Sínodo como "una reunión preliminar en el camino hacia un Concilio Panortodoxo", mientras que los documentos que adoptó no eran definitivos y estaban abiertos a discusión. [12] [13]
El Sínodo de la Iglesia Rusa (el Patriarcado de Moscú) aprobó en julio de 2016 una resolución que designaba al Concilio de Creta como "un evento importante en la historia del proceso sinodal en la Iglesia Ortodoxa que comenzó con la Primera consulta panortodoxa en Rodas". en 1961", pero el Sínodo de la Iglesia Rusa se negó a reconocer el Sínodo como panortodoxo y sus documentos como "reflejando un consenso panortodoxo". [14] El Sínodo de la Iglesia Rusa decidió examinar los documentos del Sínodo de Creta para obtener más conclusiones. [14] [15] A principios de diciembre de 2017, el Consejo de Obispos de la República de China aprobó la resolución anterior del Sínodo de la República de China que establecía que la República de China no reconocía al Consejo de Creta como panortodoxo, ni sus decisiones vinculantes para todos los Iglesias ortodoxas. [dieciséis]
El 18 de noviembre de 2016, el Patriarca Ecuménico Bartolomé I de Constantinopla envió una carta al Arzobispo de Atenas pidiéndole que amonestase a algunos clérigos ortodoxos griegos que rechazan el Santo y Gran Concilio. Según el documento, el patriarca Bartolomé se reservó el derecho de cortar la comunión eclesiástica y sacramental con esos clérigos si las autoridades eclesiásticas griegas deciden no actuar según la petición del patriarca de disciplinarlos. [17] Como explicó la Dra. Ines Murzaku, profesora de Historia Eclesiástica y presidenta fundadora del Departamento de Estudios Católicos de la Universidad Seton Hall, en su entrevista por correo electrónico a Crisis Magazine , tal "interferencia y presión para excomulgar podrían sonar más como reglas/jurisdicción". que se aplican en Occidente”, y por esta razón el Patriarca Bartolomé “podría ser visto por muchos como 'el Papa de Oriente' o 'Papa ortodoxo'”. [18]
Sin embargo, otros eruditos católicos, como Ludwig Hertling, no estarían de acuerdo, ya que dice en su libro Communio: Church and Papacy in Early Christianity , cualquiera podía y de hecho rompía la comunión cuando las partes lo consideraban necesario. El ejemplo más destacado son las excomuniones entre el patriarca Michael Kerularios y el cardenal Humbert (un representante del Papa León, pero no del propio León) cuando este último excomulgó al primero. Esto todavía se practica en la Iglesia hoy. La petición del Patriarca de amonestar a los clérigos en cuestión no se basa en su rechazo del Concilio per se, ya que otros también están en desacuerdo, sino en la forma en que conducen sus actividades así como en sus acusaciones y acusaciones, incluida la de herejía (ambas del tipo de actuaciones denunciadas por los Santos Sínodos de otras Iglesias autocéfalas).
Archimandrita Tikhon, abad del monasterio Stavronikita del Monte Athos.
Protopresbítero del Trono Ecuménico Konstantinos Myron (Alemania).
Hermana Theoxeni, Abadesa del Santo Monasterio Patriarcal y Estavropegico de la Fuente vivificante (Chrysopigi ( gr )), Chania .
Sr. Panteleimon Vingas, Arconte Gran Chartophilax de la Santa y Gran Iglesia de Cristo (Constantinopla).
Dra. Elizabeth Prodromou, Profesora (EE.UU.).
Archimandrita Bartolomé Samaras, Secretario Jefe del Santo y Sagrado Concilio del Patriarcado Ecuménico y Secretario del Santo y Gran Presidente del Santo y Gran Concilio.
El 9 de junio de 2016, la Iglesia Ortodoxa Serbia se unió a varias Iglesias locales que no consideraban posible la participación en el Consejo Panortodoxo previsto para finales de junio en Creta. [23] Sin embargo, el 15 de junio de 2016, la Iglesia Serbia cambió su posición sobre la cuestión de su participación en el Consejo Pan-Ortodoxo y decidió asistir, [24] con la salvedad de que se reservaba el derecho de abandonar el foro en Creta si Se ignoró la posición de aquellas iglesias que se negaron a participar. [25]
Archimandrita Benedicto (Ioannou), director del Seminario San Bernabé.
Archimandrita Papagrigorios (Ioannidis).
Archimandrita Gregorio (Mousouroulis).
Archimandrita Augustinos (Kkaras).
Diácono Cipriano Kountouris.
Diácono Michael Nicholaou.
Sr. Michael Spyrou, Secretario del Santo Consejo.
Iglesia de Grecia
Un informe de los medios griegos del 24 de mayo de 2016 afirmó que al menos una docena de obispos que habían sido designados [26] para participar en el Santo y Gran Concilio dijeron que se negaron a asistir. Los prelados específicos debían ser reemplazados por otros metropolitanos en una cumbre de la jerarquía de la Iglesia de Grecia convocada urgentemente. [27] La lista original de participantes fue publicada el 8 de marzo de 2016. [26] [28] La delegación final que asistió al Sínodo incluyó lo siguiente: [21]
Metropolitano Tikhon (Yemelyanov) de Novosibirsk y Berdsk.
Metropolitano Sergio (Gensitsky) de Ternopil y Kremenets.
Metropolitano Kirill (Nakonechny) de Ekaterimburgo y Verkhoturye.
Metropolitan Mercurius (Ivanov) de Rostov y Novocherkassk.
El metropolitano Mitrophan (Yourchuk) de Luhansk y Alchevsk, presidente del departamento de relaciones eclesiásticas exteriores de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana.
Metropolitano George (Danilov) de Niznniy Novrogod y Arzamas.
Metropolitano Antonio (Pakanych) de Borispol y Brovary, canciller de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana.
Arzobispo Mark (Arndt) de Berlín-Alemania y Gran Bretaña.
Arzobispo Inocencio (Vasilyev) de Vilna y Lituania.
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enlaces externos
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el Consejo de Creta (2016) .
Sitio web oficial del Gran y Santo Concilio .
Información completa sobre el Gran y Santo Concilio del Patriarcado Ecuménico con información, noticias, comentarios e historia del Concilio bajo el título "Camino al Concilio" .
Oficina de Prensa del Patriarcado Ecuménico | Santo y Gran Concilio de la Iglesia Ortodoxa Archivado el 6 de abril de 2019 en Wayback Machine . El Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, 2016.
Foro abierto de Facebook dedicado a información sobre el Concilio, debates y el futuro de los Concilios de la Iglesia Ortodoxa dirigidos por y con la participación de clérigos, eruditos y laicos regulares.''
P. Alexander Rentel sobre el significado del consenso.
Hermana Vassa ¿Se puede llamar "iglesias" a los no ortodoxos?
George Demacopoulos Innovación disfrazada de tradición Esfuerzos antiecumenistas para descarrilar el Gran y Santo Concilio.
Paul Gavrilyuk: El consejo ortodoxo salva las tensiones y avanza hacia el diálogo interreligioso.
P. Cyril Hovorun: un consejo benditamente impredecible.
Seminario Ortodoxo de San Vladimir 33ª Conferencia Anual del P. Alexander Schmemann con información sobre el Gran y Santo Concilio.
El Patriarca de Alejandría llama a todos al Concilio.
Iglesia Ortodoxa Autocéfala De Albania En El Gran Y Santo Concilio.
Obispo Maxim Por qué deberíamos acudir al Concilio de Creta.
Patriarca de Rumania sobre el Santo y Gran Concilio.
Muchas preguntas, respuestas simples por el archidiácono John Chryssavgis.
Carta abierta de teólogos georgianos al Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa de Georgia en apoyo al Santo y Gran Concilio Archivado el 23 de octubre de 2018 en la Wayback Machine .
Declaración de la Escuela de Teología Ortodoxa Griega de la Santa Cruz sobre el Gran y Santo Concilio Archivado el 22 de octubre de 2018 en Wayback Machine .
Blog internacional multilingüe sobre el Grande y Santo Concilio Archivado el 6 de abril de 2019 en Wayback Machine .
Mensaje de Su Santidad sobre el Santo y Gran Concilio - Oficina de Prensa del Patriarcado Ecuménico. Su Santidad el Patriarca Ecuménico Bartolomé (YouTube). 13 de mayo de 2016.
John Chryssavgis, portavoz del archidiácono y patriarcado ecuménico. Sobre el Gran Concilio de la Iglesia Ortodoxa. Primeras cosas. 3 de febrero de 2016.
Crítica
El Santo y Gran Concilio: Discusión. Cristianismo ortodoxo (Pravoslavie.ru) . ( pionero de numerosos artículos, en su mayoría contra el Consejo )
Patriarca Kirill: No llamamos ecuménico al próximo Concilio panortodoxo.
Sesión del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa 3 de junio de 2016, Actas No. 35.
La Iglesia Ortodoxa de Chipre ha propuesto modificaciones al texto "Relaciones de la Iglesia Ortodoxa con el resto del mundo cristiano".
Declaración de la Secretaría del Santo Sínodo de Antioquía.
Conclusiones de la Conferencia Teológico-Académica: El Santo y Gran Concilio: Con gran preparación pero sin expectativas. Traducción P. Nicholas K. Cristianismo ortodoxo (Pravoslavie.ru). 4 de junio de 2016.
Declaración emitida por la Secretaría del Santo Sínodo de Antioquía, Balamand, 1 de junio de 2016. Patriarcado Griego Ortodoxo de Antioquía y Todo Oriente. 2016-06-02.
P. Peter Alban Heers. Del Concilio Vaticano II (1965) al Concilio Panortodoxo (2016): Señales en el camino a Creta.
Iglesia ortodoxa búlgara: Fuera de la Iglesia ortodoxa "no hay otras iglesias, sólo herejías y cismas".
Comunicación del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia a los Clérigos y Fieles.
Metropolitano de Nueva Esmirna: "No puede considerarse un concilio panortodoxo en el que no participan todos los obispos".
Vídeo: La Iglesia Ortodoxa de Georgia rechaza el documento sobre ecumenismo redactado para el Gran Concilio de 2016.
Reunió. Hieroteo Vlaco. Carta al Santo Sínodo de Grecia sobre los preparativos para el próximo Gran y Santo Concilio.
Metropolitano de Limassol: "¿De qué unidad estamos hablando? Los que se apartaron de la Iglesia son herejes y cismáticos".
Observaciones de Dimitrios Tselingidis sobre el texto del próximo Concilio.
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