El Catecismo de la Iglesia Católica ( latín : Catechismus Catholicae Ecclesiae ; comúnmente llamado Catecismo o CIC ) es una obra de referencia que resume la doctrina de la Iglesia Católica . Fue promulgado por el Papa Juan Pablo II en 1992 como referencia para el desarrollo de catecismos locales , dirigidos principalmente a los responsables (en la iglesia) de la catequesis y ofrecidos como "lectura útil para todos los demás fieles cristianos ". [2] Ha sido traducido y publicado en más de veinte idiomas en todo el mundo.
La decisión de publicar un catecismo oficial se tomó en la Segunda Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los Obispos, convocada por el Papa Juan Pablo II el 25 de enero de 1985, para evaluar el progreso en la implementación de los objetivos del Concilio Vaticano II en el XX aniversario. de su cierre. Los participantes en la asamblea expresaron el deseo de que "se componga un catecismo o compendio de toda la doctrina católica tanto en la fe como en la moral , que sea, por así decirlo, un punto de referencia para los catecismos o compendios que se preparan en las diversas regiones". La presentación de la doctrina debe ser bíblica y litúrgica . Debe ser una sana doctrina adecuada a la vida presente de los cristianos". [3]
Juan Pablo II dice que en 1986 formó una comisión compuesta por 12 cardenales y obispos presidida por el cardenal Joseph Ratzinger (que luego se convirtió en el Papa Benedicto XVI ) para preparar el primer borrador del Catecismo . [4] La comisión estaba asistida por un comité compuesto por siete obispos diocesanos , expertos en teología y catequesis . [4]
La primera parte principal del Catecismo , que trata de la Profesión de Fe, fue redactada por el obispo José Manuel Estepa Llaurens y el obispo Alessandro Maggiolini . La segunda parte principal, sobre los sacramentos, fue redactada por los futuros cardenales Jorge Medina y Estanislao Esteban Karlic . La tercera parte principal, sobre la vida en Cristo, fue redactada por el futuro cardenal Jean Honoré y el obispo David Konstant . La parte principal final, sobre la oración, fue redactada por el P. Jean Corbon, sacerdote melquita libanés. El futuro prefecto de la FCD, William Levada, escribió el glosario del Catecismo . El secretario editorial del proyecto fue el futuro cardenal Christoph Schönborn , OP. [5]
Recordando aquellos días, Ratzinger decía en 2011: "Debo confesar que aún hoy me parece un milagro que este proyecto [el Catecismo de la Iglesia Católica ] haya tenido finalmente éxito". [6]
El cardenal Georges Cottier dijo que había trabajado en el catecismo. [7]
El Catecismo de la Iglesia Católica , que aprobé el pasado 25 de junio y cuya publicación ordeno hoy en virtud de mi Autoridad Apostólica, es una declaración de la fe de la Iglesia y de la doctrina católica, atestiguada o iluminada por la Sagrada Escritura , la Tradición Apostólica . y el Magisterio de la Iglesia . Lo declaro instrumento válido y legítimo para la comunión eclesial y norma segura para la enseñanza de la fe.
— Juan Pablo II, Fidei depositum , parte IV
El Catecismo fue promulgado por Juan Pablo II el 11 de octubre de 1992, en el 30° aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II , con su constitución apostólica Fidei depositum (en inglés, El depósito de la fe ). [4] [8]
El 15 de agosto de 1997, solemnidad de la Asunción de la Santísima Virgen María , Juan Pablo II promulgó la edición típica en latín , con su carta apostólica Laetamur magnopere . [9] [10]
El CCC se publicó en francés en 1992. [11] En los Estados Unidos, la traducción al inglés se publicó en 1994 y se habían reservado más de 250.000 copias antes de su lanzamiento, [12] con una nota que decía " sujeto a revisión según la edición típica latina ( editio typica ) cuando se publique". [13]
La edición típica latina, texto oficial de referencia promulgado el 15 de agosto de 1997, [14] modificó el contenido del texto provisional francés en algunos puntos. [15] Como resultado, las traducciones anteriores del francés a otros idiomas (incluido el inglés) tuvieron que ser modificadas y republicadas como "segunda edición". [nota 1]
Se han vendido más de ocho millones de copias en todo el mundo y el libro se ha publicado en más de veinte idiomas. [17]
En la constitución apostólica Fidei depositum , Juan Pablo II declaró que el Catecismo de la Iglesia católica es "un instrumento válido y legítimo para la comunión eclesial y una norma segura para la enseñanza de la fe", y subrayó que "no pretende sustituir el catecismo local". catecismos debidamente aprobados por las autoridades eclesiásticas, los Obispos diocesanos y las Conferencias Episcopales ". [4]
El Catecismo afirma: [18]
11 Este catecismo pretende presentar una síntesis orgánica de los contenidos esenciales y fundamentales de la doctrina católica, tanto en lo que respecta a la fe como a la moral , a la luz del Concilio Vaticano II y de toda la Tradición de la Iglesia . Sus principales fuentes son las Sagradas Escrituras , los Padres de la Iglesia , la liturgia y el Magisterio de la Iglesia . Se pretende que sirva "de punto de referencia para los catecismos o compendios que se componen en los distintos países".
12 Esta obra está dirigida principalmente a los responsables de la catequesis : en primer lugar a los obispos , como maestros de la fe y pastores de la Iglesia. Se les ofrece como instrumento para el cumplimiento de su responsabilidad de enseñar al Pueblo de Dios. A través de los obispos se dirige a los redactores de catecismos , a los sacerdotes y a los catequistas . También será una lectura útil para todos los demás fieles cristianos.
El Catecismo es una fuente en la que basar otros catecismos católicos (por ejemplo, YOUCAT o el Catecismo Católico de Estados Unidos para Adultos ) y otras exposiciones de la doctrina católica. Como consta en la constitución apostólica Fidei depositum , con la que se ordenó su publicación, se dio para "que sea un texto de referencia seguro y auténtico para la enseñanza de la doctrina católica y particularmente para la preparación de los catecismos locales". [19]
El Catecismo está organizado en cuatro partes principales: [20]
La sección sobre las Escrituras en el Catecismo cubre la tradición patrística de la " exégesis espiritual " tal como se desarrolla a través de la doctrina escolástica de los " cuatro sentidos ". [21] El Catecismo especifica que la necesaria interpretación espiritual debe buscarse a través de los cuatro sentidos de la Escritura. [22]
El sentido literal se refiere al significado de las palabras mismas, incluido cualquier significado figurado. [23] Los sentidos espirituales pertenecen al significado de las cosas (personas, lugares, objetos o eventos) denotadas por las palabras. De los tres sentidos espirituales, el sentido alegórico es fundamental. Relaciona personas, eventos e instituciones de pactos anteriores con los de pactos posteriores, y especialmente con el Nuevo Pacto . Partiendo del sentido alegórico, el sentido moral instruye respecto de la acción, y el sentido anagógico señala el destino final del hombre. [24] La enseñanza del Catecismo sobre las Escrituras ha alentado la búsqueda de la teología de la alianza , un enfoque que emplea los cuatro sentidos para estructurar la historia de la salvación a través de los pactos bíblicos. [25] [26]
Uno de los cambios en la actualización de 1997 consistió en la inclusión de la posición sobre la pena de muerte que se defiende en la encíclica Evangelium vitae de Juan Pablo II de 1995. [27] [ se necesita mejor fuente ]
El párrafo que trata sobre la pena de muerte (2267) fue revisado nuevamente por el Papa Francisco en 2018.
El texto anteriormente señalado (1997): [28]
Suponiendo que se hayan determinado plenamente la identidad y la responsabilidad del culpable, la enseñanza tradicional de la Iglesia no excluye el recurso a la pena de muerte, si ésta es la única manera posible de defender eficazmente las vidas humanas contra el agresor injusto.
Sin embargo, si los medios no letales son suficientes para defender y proteger la seguridad de las personas frente al agresor, la autoridad se limitará a tales medios, ya que son más acordes con las condiciones concretas del bien común y más conformes con la dignidad de la persona humana.
Hoy, en efecto, como consecuencia de las posibilidades que tiene el Estado de prevenir eficazmente el delito, al dejar a quien ha cometido un delito incapaz de causar daño –sin quitarle definitivamente la posibilidad de redimirse–, los casos en que el La ejecución del delincuente es una necesidad absoluta "son muy raras, por no decir prácticamente inexistentes".
El cambio de 2018 al Catecismo dice: [29] [28]
El recurso a la pena de muerte por parte de la autoridad legítima, tras un juicio justo, se consideró durante mucho tiempo una respuesta adecuada a la gravedad de ciertos delitos y un medio aceptable, aunque extremo, de salvaguardar el bien común.
Sin embargo, hoy en día existe una conciencia cada vez mayor de que la dignidad de la persona no se pierde incluso después de la comisión de delitos muy graves. Además, ha surgido una nueva comprensión de la importancia de las sanciones penales impuestas por el Estado. Por último, se han desarrollado sistemas de detención más eficaces, que garantizan la debida protección de los ciudadanos pero, al mismo tiempo, no privan definitivamente al culpable de la posibilidad de redención.
En consecuencia, la Iglesia enseña, a la luz del Evangelio, que "la pena de muerte es inadmisible porque atenta contra la inviolabilidad y la dignidad de la persona", y la Iglesia católica trabaja con determinación por su abolición en todo el mundo.
En 1992, el cardenal Joseph Ratzinger (más tarde Papa Benedicto XVI ) afirmó: [30]
[El Catecismo de la Iglesia Católica ] muestra claramente que el problema de lo que debemos hacer como seres humanos, de cómo debemos vivir nuestras vidas para que nosotros y el mundo seamos justos, es el problema esencial de nuestros días. y básicamente de todas las edades. Después de la caída de las ideologías, el problema del hombre –el problema moral– se presenta en el contexto actual de una manera totalmente nueva: ¿Qué debemos hacer? ¿Cómo se vuelve la vida justa? ¿Qué puede darnos a nosotros y al mundo entero un futuro que valga la pena vivir? Dado que el catecismo trata estas cuestiones, es un libro que interesa a muchas personas, mucho más allá de los círculos puramente teológicos o eclesiales.
Ulf Ekman , ex pastor carismático y fundador de Livets Ord , dice que el Catecismo es "el mejor libro que jamás haya leído". [31]
El Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica fue publicado en 2005, y la primera edición en inglés en 2006. Es una versión más concisa, dialógica e ilustrada del Catecismo . [32] : Introducción El texto del Compendio está disponible en catorce idiomas en el sitio web del Vaticano, que también ofrece el texto del Catecismo en diez idiomas. [32]
Youcat es una publicación de 2011 destinada a ayudar a los jóvenes a comprender el Catecismo .
Esta obra está dirigida principalmente a los responsables de la catequesis: en primer lugar a los obispos, como maestros de la fe y pastores de la Iglesia...
Volviendo a los primeros años, el primer 'gran' texto en el que trabajé fue la encíclica social
Centesimus annus
.
Y luego el
Ut unum sint
sobre el ecumenismo, la encíclica moral
Veritatis splendor
, y la
Fides et ratio
… también el Catecismo de la Iglesia Católica
