Urbain de Saint-Gelais, obispo de Comminges (1540–5 de febrero de 1613) fue un prelado, diplomático, líder militar y rebelde durante las Guerras de religión francesas . Urbain nació en 1540, hijo ilegítimo del favorito real Louis de Saint-Gelais , señor de Lanssac y Louise de La Béraudière . Gracias a la influencia cortesana de su padre, consiguió el sensible obispado de Comminges en la frontera con España en 1570. Mantendría este cargo durante el resto de su vida. Se ganó rápidamente el favor de su rebaño, y consiguió que sus privilegios fueran confirmados por el rey Enrique III en 1574. Se especula sobre su participación en la primera Liga Católica en 1576, aunque siguió gozando de buena estima real, y en 1579 se le encargó llevar a cabo una misión diplomática a Lisboa para defender los derechos de la reina madre Catalina al trono portugués, aunque la misión no fue un éxito.
Su participación en la segunda Liga Católica, que surgió en respuesta a la muerte del hermano del rey, el duque de Anjou, en 1584, y que estableció al rey protestante de Navarra como heredero al trono, es más definitiva. Ayudó a concertar el acuerdo entre los líderes de la Liga Católica y la corona española, y participó en la guerra con la corona en 1585, tanto alentando a la reina de Navarra en su rebelión como en sus propias acciones militares en Comminges. Su sede de Saint-Bertrand fue saqueada por una fuerza protestante en 1586 y tuvo que reconquistarla mediante asedio. Participó en los Estados Generales de 1588 como representante alineado con los ligueurs y huyó de Blois después de que el rey ejecutara al líder de la Liga Católica en un golpe real en diciembre.
Al llegar a Toulouse, dirigió la ciudad hacia el campamento liguero , siendo elevado a gobernador de la ciudad para la liga a finales de enero por la guerra contra la corona. En febrero, dos parlamentarios importantes de la ciudad fueron acusados de participar en un complot realista y linchados. La participación del obispo de Comminges en esto es un tema de debate. Estableció una nueva cofradía religiosa en la ciudad y trabajó para construir conexiones con los españoles y reunir un ejército liguero para Toulouse. Se encontró en conflicto con el gobernador liguero de Languedoc, el vizconde de Joyeuse , quien (junto con el duque de Mayenne ) estaba nervioso por las simpatías españolas de Comminges. Joyeuse movió para expulsarlo de Toulouse, y tuvo éxito en noviembre en obligarlo a abandonar la ciudad. El obispo regresó a Comminges donde pasó los siguientes años alimentando el movimiento liguero local (conocido como la Ligue Campanère ). Apoyó constantemente al rey español Felipe II , trabajando por una invasión de Francia a través de los Pirineos , algo que abogó tanto en sus escritos a la corte española como cuando visitó Madrid en una misión diplomática. A medida que la guerra se prolongaba, la situación se volvió cada vez más sombría para la causa ligueur , con el rey de Navarra (ahora llamado Enrique IV después del asesinato de Enrique III) convirtiéndose al catolicismo y ganando muchos conversos para su causa. El obispo de Comminges se mantuvo desafiante, a pesar de una falsa sumisión hecha en junio de 1594. Solo sería con la absolución de Enrique IV por el Papa en septiembre de 1595 que el obispo haría su verdadera capitulación. Enrique lo dejó en su obispado, y permanecería allí hasta su muerte en 1613.
Urbain de Saint-Gelais nació en 1540, hijo ilegítimo de Louis de Saint-Gelais , el señor de Lanssac y Louise de La Béraudière . [1] [2] Su padre tuvo la aventura mientras estaba en una campaña militar contra el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . [3]
Su padre, Luis, gozaba de un gran favor real, en particular con la reina madre Catalina . Por ello, fue colmado de honores reales. [4] Realizó numerosas misiones diplomáticas, incluida la del Concilio de Trento en 1562. [5] En el momento de su muerte, Luis había amasado una fortuna de alrededor de 64.000.000 de libras . Su favor fue una gran bendición para sus hijos, que se encontraron cerca del poder. El medio hermano de Urbain, Guy de Saint-Gelais, disfrutaría de muchos puestos de gobernador y de una importante misión diplomática. [2]
Urbain tenía vínculos con la familia Vivonne, de la cual el barón de Saint-Gouard serviría como embajador de Francia en España de 1572 a 1582. [6] [7]
Urbain disfrutaba de un excelente dominio de los idiomas italiano y castellano. [2]
Urbain tuvo descendencia ilegítima propia: [8]
Durante la década de 1560, el obispo de Comminges fue Pierre d'Albret . Tuvo problemas en su diócesis, receloso tanto de la monarquía francesa como de la corona española. Su propio rebaño lo atacó en su residencia en Saint-Bertrand . [9] Se resistió a la perspectiva de conversión al protestantismo que su sobrina, la reina de Navarra Jeanne deseaba para él y sus partidarios lo expulsaron de la diócesis. Con la sede vacante, fue atacada por el obispo español de Urgell que intentó anexar el Valle de Arán , un componente transfronterizo del obispado. Había un fuerte deseo en Arán de permanecer dentro del obispado de Comminges. [10] A través de los dos arciprestes de Arán, la diócesis tenía presencia dentro de España. Comminges en general era un territorio firmemente católico, encajado entre las tierras de Albret de Béarn y Foix. De hecho, los Albret gozaban de soberanía sobre varios territorios dentro del condado de Comminges (la baronía de Aspet, Larboust y Nébouzan). A pesar de ello, el protestantismo no logró avanzar mucho en Comminges. [11]
La reina de Navarra intentó instalar en la diócesis al hijo ilegítimo de su marido , Carlos de Borbón . De esta manera, Carlos de Borbón recibió los ingresos de la diócesis según las cartas patentes emitidas por Carlos IX en 1569. [12] Sin embargo, no quiso ser investido y, gracias a la intervención del padre de Urbano, Luis de Saint-Gelais, y a una carta de apoyo de Carlos IX recordando las hazañas de Luis de Saint-Gelais, Urbano se convirtió en obispo de Comminges en 1570 con la bendición del Papa . [13] [14] [1] Esto amargó mucho al príncipe de Béarn (futuro rey Enrique IV y medio hermano de Carlos de Borbón), que veía pocas razones para que la casa de Saint-Gelais se beneficiara a expensas de la casa real de Borbón. [12] En compensación por su expulsión de la diócesis, se acordó que Carlos de Borbón recibiría 15.000 libras . [2] La reina madre, Catalina, también prometió a la reina de Navarra que Borbón recibiría el obispado de Lectoure . [12]
El afecto entre el nuevo obispo de Comminges y su diócesis se fomentó rápidamente. Antes incluso de recibir el consentimiento del rey o del gobernador, los consejeros del Valle de Arán se desplazaron a su sede de Saint-Bertrand-de-Comminges para reunirse con su nuevo obispo y obtener el reconocimiento de sus privilegios y otros acuerdos. [15]
El obispo de Comminges no tenía un lugar en los Estados provinciales de Comminges, cuya presidencia correspondía al obispo de Couserans . Sin embargo, se esforzaba por presentarse ante ellos en alguna ocasión. [16]
Después de que Urbain asumiera el cargo de obispo de Comminges, el rey español Felipe II abandonó sus esfuerzos por separar el Valle de Arán para formar el obispado de Urgell, además de sus planes de introducir la Inquisición en Arán. Esta zona se convertiría en una excepción general a la política española de estandarizar los límites eclesiásticos junto con los políticos. Brunet sugiere que esto podría reflejar una alineación de puntos de vista entre Felipe y el obispo de Comminges ya en la década de 1570. [17]
En 1571 sucedió a su tío, el obispo de Uzès, que había renunciado al cargo, en uno de los dos puestos de conseiller-clerc (consejero-secretario) del parlamento (la corte soberana más importante de Francia) de Toulouse. [18] [16]
Además de sus responsabilidades en el parlamento de Toulouse, solicitaría un papel en los de Burdeos y posiblemente en París en 1572. [16]
El obispo de Comminges recibió en su residencia episcopal de Alan (Saint-Bertrand había sido abandonada en favor de las residencias de Alan, L'Isle y Saint-Frajou al final del período medieval en lo que se refiere a la residencia de los obispos) a miembros españoles de su diócesis del Valle de Arán en enero de 1574. [19] [16] El obispo trabajó para cortejar a los miembros españoles de su rebaño interviniendo ante Enrique III para ver que se cumplieran los Lies et passeries (acuerdos locales hechos en las regiones montañosas fronterizas de Francia y España para garantizar pastos comunes, una policía unificada, el mantenimiento del comercio durante tiempos de guerra y la lucha contra las amenazas a la paz). [20] [21]
En 1574, el gobernador de Toulouse , el barón de Fourquevaux, compareció ante los Estados del Languedoc . Hizo una evaluación mordaz de los obispos del territorio, a quienes calificó de ausentes interesados en poco más que placeres ociosos. Señaló que el obispo de Comminges era el único ejemplo positivo, que estaba "en su redil cumpliendo el oficio de un buen pastor". [22]
El historiador Brunet cree que es probable que cuando el señor de Ardiège lanzó su banda de merodeadores en su primer ataque contra la iglesia de Eoux , donde se encontraba el obispo de Comminges, en mayo de 1575, el obispo estuviera en proceso de reclutar una milicia en los alrededores de Alan. [20] El obispo se encontraba reunido con el barón de Gondrin durante el ataque, uno de sus sirvientes fue asesinado, y el manto del obispo fue quemado en varios lugares por el fuego de los arcabuces. Fue solo gracias al barón de Gondrin que el obispo de Comminges se salvó. [21]
En 1576 se llegó a una generosa paz entre la corona francesa y la facción protestante/ descontenta , poniendo fin a la quinta guerra de religión francesa. En sus términos se hicieron generosas concesiones a los protestantes. Esto inspiró una reacción acalorada entre los católicos militantes que respondieron con la formación de una Liga Católica nacional . Esta Liga se opuso a la paz y al compromiso con el protestantismo. [23] [24] [25] [26]
El obispo de Comminges, uno de los más comprometidos entre el clero de alto rango, se había afiliado a la liga desde 1576. [27] El medio hermano de Comminges, Lanssac, se reunió con el duque de Guisa y el cardenal de Guisa antes de la declaración de la liga en Bourg . Sin embargo, a diferencia de su hermano, cualquier participación de Comminges fue discreta. [20]
En 1579, el obispo de Comminges emprendió una misión diplomática extraordinaria en Portugal y viajó a Lisboa con este fin. [28] Junto a él para la conducción de esta misión estaba el favorito real, el marqués de Beauvais-Nangis . [1] [29] La reina madre Catalina lo había recomendado al rey para esta misión como "prelado de la iglesia y hombre de letras". [5] El suyo no fue el único destino diplomático extraordinario en Portugal en 1579, y el sécretaire (secretario) del embajador español, el barón de Saint-Gouard, el sieur de Longlée también emprendió una misión en este año. [30] Según Carpi y Lhoumeau, el propósito de la misión del obispo era defender los derechos de Catalina en lo que respecta a la perspectiva de sucesión al trono portugués. [31] Esto se debía a su descendencia del rey Afonso III , que había muerto en 1279. [32] Según el historiador Le Roux, el propósito de su misión era defender los derechos del prior do Crato (prior de Crato), un nieto ilegítimo del rey portugués Manuel y, por tanto, sobrino del actual rey sin hijos . [33] De cualquier manera, la misión del obispo de Comminges no fue un éxito. [32] Brunet especula que el medio hermano del obispo de Comminges, el señor de Lanssac, podría haber tenido un papel que desempeñar en el fracaso de su misión. [34] Lanssac había adoptado una actitud que parecía contraria a los intereses de Catalina a favor del rey español Felipe. [21]
A partir de ese momento, Comminges mantendría contactos en España. [31]
Cuando llegó a la corte francesa la noticia de la muerte del rey de Portugal, que no tenía hijos , el 15 de enero de 1580, Catalina instituyó una solemne ceremonia fúnebre en Notre Dame . Había varios pretendientes que buscaban suceder al viejo rey en el trono, y antes de su muerte el rey no había elegido a ninguno de ellos. El consejo de regencia declaró que se examinarían las reclamaciones en pugna de los que aspiraban al trono. Uno de los pretendientes era el rey español Felipe II. Hizo valer sus derechos tanto por su parentesco como por la ley feudal, ya que Portugal era un condado que dependía del reino de Castilla (uno de los componentes constitutivos del reino de España). Para asegurarse de su triunfo, comenzó a reunir un ejército en la frontera con Portugal. Catalina eligió al obispo de Comminges para que fuera su abogado en el tribunal de las reclamaciones. [35] El ejército de Felipe superó al del prior do Crato en agosto, y el pretendiente buscaría refugio en Francia en 1581. [33]
En junio de 1580, llegó una petición con Enrique del primer presidente del Parlamento de Toulouse. En ella, el presidente pedía al rey que mantuviera a Comminges en su sede. En su opinión, perder a este obispo de Comminges sería poner en peligro la seguridad de la provincia. [36]
El 10 de junio de 1584, murió el hermano y heredero de Enrique, el duque de Anjou . Sin descendencia, el heredero de Enrique se convirtió en su primo lejano, el rey protestante de Navarra . La perspectiva de una sucesión protestante al trono era inaceptable para muchos nobles católicos que refundaron la Liga Católica bajo el liderazgo del duque de Guisa. [37] [38] [39]
Del 10 al 12 de octubre de 1584, la reina de Navarra, Margarita, viajó a Alan para alojarse en casa del obispo de Comminges. El historiador Brunet sospecha que ambos discutieron el plan para la inminente insurrección de los ligueurs . [40]
El 17 de enero de 1585 se firmó un tratado secreto en Joinville entre el duque de Guisa, su hermano el duque de Mayenne , sus primos: el duque de Aumale y el duque de Elbeuf y el señor de Maineville (un representante del cardenal de Borbón) por la nobleza liguera , y el embajador español en Francia y un comandante de la orden de Malta llamado de Moreo por el rey de España. [18] [41] Tanto el obispo de Comminges como su medio hermano, el señor de Lanssac, fueron importantes en el establecimiento de esta alianza. [18]
El obispo de Comminges y su medio hermano habían facilitado el paso de Moreo a través del Valle de Arán y del condado de Comminges. Luego lo recibieron en la casa familiar de Bourg-sur-Gironde antes de que se dirigiera a Joinville para participar en la firma del tratado. Mientras estaba en Bourg-sur-Gironde, los hombres planearon el inminente levantamiento de los ligueurs en el suroeste de Francia. [42]
Según los términos del acuerdo que Comminges y Lanssac habían ayudado a facilitar, el rey español reconocía al candidato liguero para suceder al desposeído Enrique III, el cardenal de Borbón , como heredero al trono francés, y también apoyaría al partido liguero en Francia con la suma de 600.000 escudos (coronas), de los cuales el duque de Lorena aportaría 400.000. Estas dos concesiones se hicieron a un alto precio. A cambio, Felipe esperaba: la erradicación del protestantismo en Francia, la adopción de las resoluciones del Concilio de Trento en el reino, la devolución de Cambrai a Felipe, que el cardenal de Borbón aceptara ceder la Navarra francesa y el Béarn a Felipe, que Francia rompiera su alianza con el Imperio Otomano , que Francia dejara de hostigar a las posiciones españolas en el Caribe, que Francia apoyara a España en el aplastamiento de la revuelta holandesa en los Países Bajos españoles y que Francia entregara al pretendiente al trono portugués, el prior de Crato, a Felipe. [31] Felipe quizá no imaginaba que todos estos puntos se harían realidad, pero esperaba que pudiera debilitar a Enrique III y disuadirlo de realizar intervenciones militares. [31]
La pretensión de lealtad continuada de los ligueurs a la corona francesa se vino abajo en marzo con la interceptación de un barco lleno de armas destinadas a la liga . Guisa tomó el control de Châlons y emitió una declaración el 20 de marzo. A esto le siguió la emisión de un manifiesto desde Péronne (donde se había originado la Liga Católica de 1576) el 31 de marzo. [43]
Comminges y su hermano, el señor de Lanssac, llevaron a la nobleza católica a tomar las armas con el objetivo de capturar Montauban, Castres y otras ciudades en manos de los protestantes. De hecho, se llevaron a cabo operaciones ligueras en Castres. Lanssac se involucró en varias operaciones militares, aunque se vio frustrado por el mariscal de Matignon (mariscal Matignon, teniente general de Guyenne). A pesar de los esfuerzos del partido liguero en la provincia, que también realizó ataques en la Navarra francesa, Alet y L'Isle-Jourdain, la liga no logró establecerse con fuerza en Guyenne. [44]
La reina de Navarra se dejó convencer por España y por las presiones del obispo de Comminges. Para ello se reunió con él en Alan antes de iniciar su levantamiento. [36] Después de reunirse con Comminges, viajó a Agen en marzo y purgó la ciudad de aquellos oficiales que no le eran leales antes de asumir el mando de la ciudad. Desde allí emprendió varias campañas militares, aunque fueron derrotadas por las fuerzas de su marido, el rey protestante de Navarra , y en agosto ya no podía pagar a sus soldados, y las poblaciones bajo su autoridad se irritaron por las imposiciones que se les exigían. [45] Por ello, cuando se le encargó a Matignon que devolviera la ciudad a la obediencia real, sobornó a varios habitantes de Agen que luego dieron un golpe de estado contra Margarita en septiembre. [46]
El partido liguero del suroeste, encabezando entre ellos la reina de Navarra, esperaba recibir ayuda financiera y militar del rey español. Sin embargo, esta última no le fue concedida e incluso la primera resultó insuficiente para la causa de la reina de Navarra (obligándola a refugiarse en Auvernia). [42]
Durante junio de 1585, según el embajador francés en España , el señor de Longlée , el obispo de Comminges emprendió una labor diplomática entre España y la liga católica en el suroeste de Francia. [47]
El obispo de Comminges luchó por la causa en el condado de Comminges (condado de Comminges). Con el apoyo del vizconde de Duras, participó en tomas y saqueos. En reacción a la ofensiva, el obispo emprendió su saqueo de Saint-Bertrand-de-Comminges, que fue capturado y saqueado por el barón protestante de Sus en 1586, algo que el obispo no pudo evitar. [48] [36] Los hermanos Aure-Larboust se apresuraron a unirse al saqueo de Saint-Bertrand, apoderándose de los archivos y el tesoro de la catedral. [49] [50] Catalina escribió a su hijo el rey diciéndole que él sabía bien "qué clase de gente" eran los Larboust. [51]
El obispo intentó reconquistar su sede. Para ello obtuvo el apoyo militar de los montañeses de Haut-Comminges y de los bandoleros de Antonio de Bardaxí. Los bardaxí, miembros de la nobleza aragonesa, habían mantenido desde la década de 1560 conexiones entre el señor francés de Monluc y la corte española. [52] El obispo también recibió un cañón de la ciudad de Toulouse, lo que tuvo un efecto decisivo en su regreso a Saint-Bertrand. Junto con una fuerza de 500 arcabuceros y su convocatoria desde el campo, puso sitio a la ciudad. Después de dos meses y tres días de esfuerzo, Saint-Bertrand cayó ante su obispo el 13 de junio. [50] Los habitantes que habían abandonado sus hogares con la conquista protestante de de Sus regresaron. La campaña le costó al obispo alrededor de 45.863 libras , de las cuales 9.000 fueron pagadas por los Estados de Comminges. Catalina, que no se daba cuenta de las inclinaciones de los obispos hacia el licor , también se mostró comprensiva con su situación y le pidió a Enrique que cubriera los gastos del obispo. [53] Para cubrir el resto de sus gastos, solicitó el reembolso al teniente general de Guyenne, mariscal Matignon. En este relato, minimizó tácticamente el papel que habían desempeñado en la reconquista las milicias que había empleado. El rey Enrique se deshizo en elogios por la reconquista de Saint-Bertrand por parte del obispo y respaldó su solicitud de reembolso. [50] Brunet considera que esto demuestra que las simpatías del obispo hacia los licores y hacia España aún eran desconocidas para la corona. [54]
Las fuerzas protestantes desalojadas dirigieron su atención al rico feudo episcopal de Puymaurin , por lo que habría que comprarles el control de ese territorio a un alto precio. [49]
En mayo de 1586, el obispo se presentó ante el parlamento de Toulouse, donde reprendió a la institución por su insuficiente apoyo a la fe católica en la diócesis de Comminges. [55]
Brunet sostiene que el asunto de la reconquista de Saint-Bertrand evidencia la precoz existencia de la Liga Campanère en Comminges. El noble señor de Montégut imaginó la adopción de una liga antiprotestante a gran escala que abarcara no sólo Comminges, sino también Condomois , Rieux e incluso Toulouse. En respuesta a las ambiciones de Montégut, el obispo de Comminges prometió reunir a tantos señores, clérigos y ciudades como fuera posible. El 11 de julio de 1587, se acordó en los Estados de Comminges formar una asociación jurada. [54] La nobleza sería empleada tanto en una base ofensiva como defensiva, el clero (entre ellos, los obispos de Comminges y el obispo de Rieux) ofrecería apoyo fiscal y el pueblo llano serviría como soldado. [56]
Junto al agente español de Moreo y al duque de Guisa, el obispo de Comminges se encontraba en Amberes en 1588. [57]
En algún momento entre el Día de las Barricadas en mayo y la reunión de los Estados Generales en octubre, la reina de Navarra dirigió una larga correspondencia al rey español. Ofreció 2.000 jinetes y 12.000 arcabuceros para hacer campaña en Guyena y Languedoc (las provincias más cercanas al rey y clave para su marido). [42] Con la ayuda española sugirió que podría apoderarse de Burdeos, Bayona y otros centros. Sugirió que podía contar con muchos aliados en esta lucha y ofreció a Felipe dos caminos. Podía declararse abiertamente en Francia o actuar desde las sombras detrás de un señor francés. El obispo de Comminges tradujo la carta y se aseguró de que se la entregara a Felipe. Esta vez, el rey no ignoraba la participación de los obispos en las intrigas de Margarita. [58]
Tanto el rey como el partido liguero se esforzaron por ver a sus candidatos enviados como representantes a los Estados Generales de 1588. Ninguno de los dos bandos temía emplear medios menos que legítimos para ver a su elección enviada a Blois. En Toulouse, la liga aseguró la elección del obispo de Comminges y del abogado Étienne Tournier, con el primero representando al Primer Estado, y el segundo al Tercero. Reemplazaron al obispo de Lavaur y a Pierre de Rahou como representantes de la sénéchaussée (división administrativa). Los dos últimos hombres habían sido elegidos en una reunión de la sénéchausée el 5 de septiembre. Sin embargo, posteriormente se declaró que esta reunión fue irregular y tuvo una asistencia insuficiente, de ahí la suplantación de estos hombres cuyo catolicismo se creía que no era lo suficientemente sólido. [59] [53] [60] Comminges era un representante de la sénéchausée de Toulouse en oposición a las de Comminges ya que su ciudad episcopal estaba en la jurisdicción de Rivière-Verdun . [56]
Los cahiers (resúmenes de quejas reunidos para los Estados Generales) llevados a los Estados no eran particularmente ligueur en su construcción. [60] Los de la ciudad de Toulouse que sobreviven ilustran varias preocupaciones católicas populares, como la aprobación de los Decretos Tridentinos , la venta de tierras protestantes y la garantía de que no habría ningún rey protestante si Enrique moría sin un heredero. [61] Se esperaba que se suprimieran los cargos venales y que la escala del poder judicial se redujera a los niveles que había tenido bajo Luis XII . [62]
Una vez elegido, el obispo participaría en la reunión de los Estados como representante del Primer Estado. [63]
Después del repentino ataque del rey contra la dirigencia liguera durante los Estados Generales, en el que hizo asesinar al duque de Guisa y a su hermano, el cardenal de Guisa , tanto Lanssac como el obispo de Comminges pensaron que era prudente marcharse apresuradamente de Blois. [64] De hecho, el arresto de Comminges interesó al rey. [58] El obispo huiría junto a su amigo, el obispo de Rodez. [65] La huida de Comminges de Blois dejó clara su lealtad. [53] Le Roux sostiene que, si bien la huida del obispo de Comminges de Blois es cierta, la de Lanssac es una conjetura. [66] El obispo de Comminges se refugió en Toulouse. [67]
La noticia del asesinato del duque de Guisa y de su hermano, el cardenal de Guisa, llegó a Toulouse el 3 de enero de 1589 con la llegada del obispo de Comminges y Rodez. [68] El obispo de Comminges trajo consigo una declaración sin fecha producida por los ligueurs parisinos mediante la cual el parlamento de Toulouse debía anunciar su retirada de la obediencia al rey. [69] El obispo de Comminges se esforzó por difundir la noticia del asesinato e inspirar pasiones en respuesta. [70] Esta narración de los ligueurs llegó a la ciudad antes de la narración real oficial de los asesinatos, para gran disgusto de Enrique, ya que su relato fue posteriormente poco creído. [68] Al mismo tiempo que Comminges llegó a la ciudad, se recibió una carta de los ligueurs parisinos instando a la ciudad a subordinarse al duque de Mayenne (que había asumido el liderazgo de la liga tras el asesinato de su hermano; sería nombrado ligueur lieutenant-général du royaume en febrero de 1589). [71] [72] [73] Los predicadores expusieron la maldad del tirano rey Enrique y se organizaron procesiones. El obispo de Comminges tuvo un papel clave en el golpe de estado de los ligueurs que siguió. [74]
El 6 de enero, la magistratura municipal empezó a explorar medidas defensivas y el 7 de enero, a instancias del gran vicario y preboste de la catedral de Saint-Étienne, Jean Daffis, los tolosanos simpatizantes del ligueur establecieron una oficina de estado compuesta por dieciocho miembros (seis clérigos, seis burgueses, de los cuales dos eran capitouls de Toulouse y seis parlamentarios ) para tratar los asuntos más delicados junto con los capitouls (magistrados municipales, similares a los concejales) de Toulouse. [67] [75] Las decisiones más importantes se remitirían al primer presidente del Parlamento . [53] La oficina fue aprobada por el Parlamento el 8 de enero. [71] Souriac sostiene que la formación de esta oficina representó la unificación de todos los órganos de toma de decisiones que existían en Toulouse. [76] El mismo 7 de enero, el senescal de Toulouse se presentó ante la ciudad con su compañía . Junto al obispo de Comminges había sido uno de los representantes de la séneca en los recientes Estados Generales. Además, había demostrado su fervor católico en años anteriores en el ejército del duque de Joyeuse. Sin embargo, en ese momento, la familia Joyeuse, a la que había servido, seguía siendo leal a la corona, y el senescal había llegado con instrucciones del rey. Los capitouls , de acuerdo con el parlamento, le negaron la entrada a la ciudad a su senescal con el argumento de que su presencia perturbaría el orden público. Se le ordenó que dejara atrás sus mensajes del rey y se marchara de Toulouse. [70]
Las llaves de la ciudad fueron reestructuradas y los capitanes del capitoulado fueron reelegidos por la nueva oficina . Esta última medida fue motivo de disgusto para el consejo de ciudad , ya que la responsabilidad de esta selección había sido responsabilidad del consejo de burguesía . [71]
Comminges fue uno de los representantes del bureau d'État . En la tercera semana de enero denunció a los burgueses del bureau que consideraba políticos (aquellos que priorizaban la estabilidad y el orden del estado sobre la pureza religiosa) y a los que rodeaban al primer presidente del parlamento Jean Étienne Duranti. [75] Duranti era en parte detestado entre los partidarios de los ligueurs de Toulouse debido a su afán por conocer las asociaciones heréticas de los notables de la ciudad. [55] También había engendrado hostilidad por el aumento de la guardia que había instituido alrededor de su residencia. [77] Comminges propuso entonces que se convocara un consejo municipal ampliado para que pudieran retirar su obediencia a Enrique III. Duranti primero se opuso rotundamente al consejo, temiendo las sediciones que podrían resultar de él. Esto se interpretó como una prueba de su traición. El 21 de enero aceptó la convocatoria de dicho consejo, pero insistió en que se limitara a 100 burgueses, lo que comprometía aún más su autoridad. [78] [77]
Esta nueva asamblea más amplia se reunió el 22 de enero y pasaría los siguientes tres días en discusiones, en gran parte relacionadas con la lealtad a Enrique. El obispo hizo acto de presencia en este concilio y se enfureció contra los políticos , un grupo en el que incluía a Duranti. Después de que se eliminara una propuesta para que el retrato de Enrique III estuviera presente en las cámaras de deliberación del parlamento, el abogado general Jacques Daffis montó una defensa del rey, afirmando que cualquiera que cometiera traición contra su soberano estaría sujeto a represalias legales. El debate se volvió muy acalorado, pero el obispo de Comminges ayudó a calmar los asuntos. [77] La sesión fue prorrogada por Duranti con el argumento de que necesitaban buscar la opinión del parlamento . Comminges disfrutaba de una posición en el parlamento que había heredado en 1571 y, por lo tanto, participó en esta discusión. Aprovechó la oportunidad para denunciar a los "hugonotes, políticos, épernonistes , damvillistes y matignonistes ". En opinión de Comminges, todos los grupos antes mencionados debían ser arrestados. El vestíbulo del parlamento se llenó de hombres armados que apoyaban la posición de Comminges y Duranti intentó dar por terminada la sesión. [79] Comminges argumentó que cerrar la sesión sin haber llegado a una conclusión provocaría la violencia popular, y en esto supuestamente contaba con el apoyo de los "jueces más jóvenes". El cuerpo en general simpatizaba con la disposición ligueur [78], por lo que Comminges triunfó en esta sesión. [80]
Mientras Duranti se dirigía a su carruaje, se le acercó un sacerdote que blandía una espada. Cuando uno de sus guardias golpeó al sacerdote, este gritó "Aide a l'Églises" y se produjo una escaramuza más grande en la que las armas fueron introducidas por el exterior del carruaje de Duranti. [80]
Por la tarde, aparecieron barricadas en muchos lugares de Toulouse y Duranti se vio obligado a refugiarse en el Hôtel de ville (ayuntamiento). [80] Los tolosanos se exasperaron por los intentos de Duranti de ganar tiempo en el parlamento y su palacio fue sitiado. [78] Comminges no estaba interesado en avivar las llamas de una guerra de clases y, junto con otros dos miembros del consejo de Estado, trabajó para calmar las pasiones. Con este fin, emprendieron procesiones por la ciudad. [80] Cuando la procesión llegó a la catedral al día siguiente, el estado de ánimo volvió a agriarse y se exigió con ira que todos los políticos fueran ejecutados junto con hombres que anteponían «la causa de los Valois a la de Jesús». [81]
La procesión intentó persuadir al obispo de Comminges para que asumiera las riendas de gobernador de Toulouse y de senechaussée , algo que él se negó varias veces, antes de aceptar finalmente el honor ante el altar de Saint-Étienne. Esta aceptación se hizo con dos condiciones: en primer lugar, que la nominación fuera aprobada por el parlamento y, en segundo lugar, que fuera de carácter provisional hasta que la Sainte Union pudiera elegir un príncipe adecuado para el cargo. Como el parlamento ya había cedido ante el pleno de la ciudad, no pudo hacer mucho más que aprobar su nominación al día siguiente, 29 de enero. [81] [78] [82] [83]
El 4 de febrero prestó juramento. [82] Cabe destacar que la noción de "gobernador" había sido anatema para los capitouls de Toulouse por oponerse a sus libertades municipales cuando el gobernador en cuestión era el barón de Terride, el barón de Fourquevaux o el señor de Savignac. [84] No se hicieron tales protestas con el ascenso del obispo de Comminges. Souriac argumenta que la naturaleza de su ascenso, por parte de los ultracatólicos políticamente más activos de la ciudad, que encarnaban un consenso tolosano más amplio, hizo imposible oponerse. [85] Greengrass cuestiona este análisis de Souriac y señala que la infracción de los privilegios urbanos de Toulouse provocó que dos capitouls renunciaran a sus cargos el 4 de febrero. [81] Los salarios del nuevo gobernador debían ser pagados por los tesoreros municipales, Puget y Le Balme. [71] Para mantenerse necesitaba quinientas libras al mes. [82]
El obispo estaba decidido a organizar la causa ligueur en Toulouse. [63] Siguiendo el ejemplo del mariscal de Monluc y del cardenal d'Armagnac , estableció una hermandad religiosa, conocida como la confrérie du Saint-Sacrament (hermandad del Santísimo Sacramento). [86] Se sabe poco sobre esta organización, la única referencia adecuada a ella se encuentra en una denuncia posterior de Joyeuse ante el parlamento . [87] Algo bastante inusual entre los líderes ligueurs , el obispo de Comminges gozó de una fuerte influencia sobre la gente común. [88]
Él establecería los primeros ejércitos ligueros de Toulouse. [89] Para apoyar al pequeño ejército liguero tolosano , el señor de La Balme fue nombrado tesorero extraordinario de guerras con la autorización del obispo de Comminges, el parlamento y los capitouls . [90] [91] Se recaudó dinero mediante la confiscación de propiedades protestantes, confiscaciones del diezmo y préstamos para apoyar a este ejército. Por este medio, la fuerza militar debía defender tanto a Toulouse como a sus alrededores inmediatos, sin depender de la administración consular de Toulouse. [92] Desde la época del gobernador Cornusson, las compañías importadas a la ciudad permanecían allí solo para la preparación de sus campañas. Sin embargo, este patrón se rompió en 1589 por el obispo de Comminges, quien trajo al regimiento de Bérat y algunos nobles gascones. Esto representó una movilización de emergencia para la defensa de las ciudades en un año convulso. [93]
Sólo en el caso de las capitanías del capitoulado, el nuevo aparato administrativo encontró oposición por parte de las estructuras de poder existentes en Toulouse. El historiador Souriac sostiene que el marco de toma de decisiones local siguió funcionando en gran medida como lo había hecho. Además, el equilibrio de poder en la ciudad con su nuevo gobernador Comminges no era muy distinto del que existía con gobernadores anteriores como Bellegarde o Cornusson. [94]
A pesar de la ascendencia del obispo de Comminges en Toulouse, Enrique opinaba que mantenía su fe en la nobleza de Languedoc, que creía que permanecería leal a la causa realista mientras tuvieran un líder adecuado. [95] Enrique también estaba al tanto de lo que Comminges había estado haciendo en Toulouse. Por ello, también escribió al vizconde de Joyeuse (conocido alternativamente como el mariscal de Joyeuse) el 23 de febrero de 1589 informándole de que el obispo de Comminges tenía conexiones con los españoles, incluido un hombre llamado Jehan de Bardachin (en español Juan de Bardaxí), y que el obispo tenía la intención de traer a los españoles al reino, entregándoles la provincia. [73] Enrique propuso que el vizconde de Larboust y su hermano se apoderaran de los ingresos del obispado de Comminges y luego tomaran el castillo de Alan, donde encontrarían pruebas de la culpabilidad de Comminges en la acuñación ilegal de moneda. [96] Henri esperaba atacar a los dîmes (diezmos) que sostenían a Comminges y tuvo éxito en este frente. [97]
Las tensiones entre el partido liguero y el realista estaban llegando a su punto álgido. El partido liguero se unificó en torno a las denuncias de los políticos de la ciudad que fueron acusados de protestantismo encubierto. [74] Estas tensiones alcanzaron su clímax después de que se descubriera que el abogado general del Parlamento de Toulouse (Jacques Daffis) había estado en contacto con el teniente general realista de Guyenne, el mariscal de Matignon, y el presidente del Parlamento de Burdeos, Guillaume Daffis, con la esperanza de recibir soldados para restaurar el control sobre Toulouse y expulsar a Comminges. [78] La Oficina de Estado había descubierto copias de las cartas . [79] Tanto Daffis como Duranti eran oponentes del obispo de Comminges. [98] [99] [100]
Después de este episodio, la Oficina de Estado decidió arrestar inmediatamente a Duranti y a Daffis, que, con la protección de Comminges y de Jean VI de Fossé (obispo de Castres), fue trasladado al convento de los jacobinos. [78] El Parlamento no quiso procesar a los hombres, por lo que una turba de cuatro mil personas decidió aplicar la justicia popular. [81]
El 10 de febrero de 1589, los dos hombres fueron sacados del convento en el que estaban recluidos. Duranti fue arrastrado por las calles antes de ser llevado a la plaza Saint-Georges, donde fue ahorcado. Un retrato de Enrique III fue fijado a su cuerpo. [101] Mientras tanto, Daffis fue asesinado de manera más sumariamente en las escaleras de las prisiones del parlamento . [99] [102] Uno de los sirvientes de Duranti también fue asesinado. [79] La residencia, la biblioteca y los jardines de Duranti fueron saqueados e incendiados. Al día siguiente, su cuerpo fue bajado por dos de los capitouls , lo envolvieron en la lona y lo enterraron. El papel exacto de Comminges en el doble linchamiento es discutido, ya sea que el evento se presenta como un estallido popular o como uno que fue orquestado por él. Greengrass concluye que todo lo que podemos decir es que como gobernador de la ciudad, en última instancia, era su responsabilidad garantizar el mantenimiento del orden. [102] La violencia del «tribunal popular» por el que Duranti y Daffis fueron linchados, haría que el parlamento se volviera contra el gobierno del obispo y en favor del vizconde de Joyeuse. Para Comminges, el tribunal había demostrado ser demasiado tímido y politique . [103] A pesar de la reputación que se habían ganado con el partido radical en 1589, Duranti y Daffis habían disfrutado previamente de reputación de católicos muy firmes. [104] Duranti había sido miembro del partido liguero en 1585 junto con el obispo de Comminges y era un católico celoso. Sin embargo, no había abandonado a Enrique después del asesinato del duque de Guisa. [105] [98] [102] [103]
El calor de los odios políticos entre los militantes comprometidos y los políticos de la ciudad se vio atenuado por el terrible recuerdo del golpe protestante en la ciudad en 1562 y la presencia de muchos asentamientos protestantes alrededor de Toulouse. [100]
Cuando Enrique decidió trasladar los parlamentos de las ciudades desobedientes, el parlamento de Toulouse retiró su obediencia a su autoridad en febrero. [73] Enrique ordenó que los parlamentarios abandonaran Toulouse en favor de Carcasona primero (declarada el 17 de junio) y luego de Béziers (después de que Carcasona cayera en manos de la liga ). [100] Solo dos miembros del parlamento atendieron el llamado realista. [106] Esto hizo que el parlamento fuera quizás el más uniformemente leal a la causa ligueur , solo detrás del de Dijon. Algunos parlamentarios viajaron a las ciudades vecinas de Toulouse para asegurar su afiliación a la Sainte Union . [107] Estas misiones tuvieron mucho éxito. [108]
Sin embargo, el gobierno liguero de Toulouse no logró imponerse al movimiento liguero más amplio fuera de la ciudad durante el breve ascenso del obispo de Comminges. [109]
Siguiendo el ejemplo de la Sorbona de París, en marzo la facultad de teología de Toulouse declaró funcionalmente depuesto a Enrique III. [107]
Después de que Enrique III se aliara con el rey protestante de Navarra el 3 de abril, restauró al duque de Montmorency en la gobernación del Languedoc. [110] Esto enajenó al vizconde de Joyeuse, quien entonces desertó al bando de los ligueros junto con su hijo, el duque de Joyeuse. [67] Ambos hombres juraron sus juramentos de ligueros el 20 de abril de 1589, y el duque de Mayenne nombró al vizconde de Joyeuse gobernador liguero del Languedoc, y a su hijo teniente general en su ausencia. [71] Afiliarse a la liga había sido una decisión difícil para el vizconde de Joyeuse, y rápidamente se vio frustrado en sus esfuerzos contra los realistas por la falta de asistencia financiera de Toulouse. Al verlo como un artefacto del gobierno de Valois, había poco deseo de proporcionar el apoyo que se prometió proporcionar al "bon prince" que Mayenne enviaría. [111]
En su nuevo papel como gobernador de Toulouse, el obispo de Comminges entró en conflicto con el liderazgo de los ligueros del duque de Mayenne y el vizconde de Joyeuse, que anteriormente había servido como teniente general del Languedoc. Estos hombres sospechaban que el obispo de Comminges tenía la intención de entregar Toulouse a España. [83] Los representantes de Toulouse pidieron a Mayenne que nombrara a un «príncipe de su casa» para dirigir a los ligueros . Mientras que durante un tiempo se esperó al duque de Nemours , Mayenne miró a su hijastro, el marqués de Villars. Villars llegaría de hecho a Toulouse en abril, pero rechazó el cargo cuando se le ofreció. [112] La rivalidad entre el vizconde de Joyeuse y el obispo de Comminges era una amenaza para el acuerdo político que se había alcanzado con el establecimiento del bureau d'État . [76] La tensión en el liderazgo de los ligueros de la provincia también llamó la atención del rey español Felipe. Contrasta con otras provincias donde pudo surgir un claro líder liguero (Bretaña - duque de Mercœur , Normandía - conde de Brissac , Picardía - duque de Aumale y otros). [113]
El conflicto entre los partidarios de Joyeuse y los de Comminges hizo que en 1589 se produjera un aumento particularmente rápido de las finanzas extraordinarias de la ciudad. [114] El obispo de Comminges contaba con el apoyo de varios obispos exiliados residentes en Toulouse: François Bonard (Couserans), Raymond Cavalésy (Nîmes), Castres y Lavaur, además de otros clérigos de alto rango. [108]
En abril, Mayenne prometió a Toulouse que Nemours sería enviado a la ciudad. En agosto, se confirmó que el príncipe llegaría antes de que terminara septiembre. Sin embargo, Nemours nunca llegó y fue enviado a Lyon. [115]
El Buró de Estado finalizó el 13 de abril (según Greengrass, aunque Brunet ofrece una fecha diferente) la lista de políticos sospechosos en la que habían estado trabajando. Los que figuraban en la lista debían pagar impuestos en proporción a sus medios, por un total de 8.000 escudos . [116] [102] Greengrass afirma que muchos de los nombres de la lista estaban bastante desactualizados, ya que se basaban en listas anteriores que se habían elaborado en las últimas décadas. [104] Dado que muchas de las figuras nombradas habían muerto o habían huido de la ciudad hacía tiempo, reunir la suma era bastante poco realista. [117] El Buró de Estado procedió a realizar investigaciones casa por casa. Se produjo un clima de sospecha y denuncias. El clero fantaseaba con que la suma recaudada podría ser suficiente para reconstruir sus iglesias. [118]
El vizconde de Joyeuse entró en Toulouse en mayo y los capitulares de Toulouse recibieron una carta en la que se describía la misión de Joyeuse: debía ser obedecido como lo era en Mayenne. [112]
Mayenne se quejó de que el obispo de Comminges y la ciudad de Toulouse no habían enviado representantes a los estados ligueros de Guyenne en junio. Según una memoria anónima, la vacilación de Comminges, ya sea para asistir o para enviar un representante, se debía a su ignorancia sobre la actitud de Felipe hacia los estados provinciales, ya que no podría asistir sin instrucciones del rey. También se previó una purga de los capitouls y nobles políticos . [112] En esa época (de mayo a junio), Comminges solicitó a Felipe en un par de memorandos que proporcionara 500 arcabuceros. Estos arcabuceros se integrarían con milicias bajo el mando de la nobleza católica, principalmente el señor de Tajan, el señor de Salerm y el señor de Bérat. Esta fuerza podría efectuar la purga de los políticos . [112] El mando general se daría a un líder militar español. Según Comminges, en sólo tres días se reunirían dos mil milicianos para este ejército. [58]
El 6 de junio de 1589, en un plan conjunto con los capitouls de Toulouse, el obispo de Comminges intentó establecer una oficina de finanzas extraordinarias de Guyenne (bureau des finances extraordinaires de Guyenne). Esta institución ya existía en Languedoc. Esperaban establecerla (con la aprobación del parlamento ) en Toulouse, de modo que su ciudad recibiera todos los ingresos de Guyenne. El 17 de junio se creó la oficina , que incluía a los consejeros del parlamento , dos hombres de la iglesia y burgueses tolosanos. Sin embargo, Mayenne y los ligueurs parisinos lograron confinar a Toulouse a un papel fiscal menor. [119]
Las embajadas iban y venían entre la oficina de estado de Toulouse y la de la capital. Incluso había ambiciones entre los licopodios de Toulouse de recibir apoyo financiero de la capital para la guerra contra los "cuatro enemigos" (Matignon, Montmorency, Ėpernon y el duque de Ventadour). Los esfuerzos de los licopodios de Toulouse para llamar la atención del consejo de estado de Mayenne para que éste se ocupara de los asuntos no tuvieron éxito, y tanto él como el consejo ignoraron en gran medida a Toulouse. [115] En ese momento, Mayenne consideraba que el Midi (sur de Francia) en general era una distracción, ya que consideraba que la fuerza de Navarra y el partido protestante eran demasiado severos en esta región, por lo que concluyó que la guerra contra los realistas se ganaría en el norte de Francia. [120]
Sería Joyeuse quien presidiría los Estados licoreros de Toulouse. [121]
El 1 de agosto, Enrique III fue asesinado. En Toulouse, los ligueurs lo recibieron con alegría. Ahora reconocieron al cardenal de Borbón como rey con el nombre de Carlos X. El 22 de agosto, el parlamento de Toulouse declaró que la pena por reconocer al rey protestante de Navarra (que ahora se llamaba Enrique IV) como rey en lugar de Carlos X era la muerte. [121]
El 31 de agosto, el vizconde de Joyeuse hizo una tregua subrepticia con el duque de Montmorency, a la que se vio obligado debido a que sus finanzas eran tan pobres que su ejército se había disuelto. [111] En sus términos, Montmorency reconocía en gran medida la autoridad de Joyeuse en la provincia. Cuando los tolosanos se enteraron de esto, lo interpretaron como una traición a la liga . [121]
El vizconde de Joyeuse entró en Toulouse con el resto de su ejército en la última semana de septiembre. No recibió ningún saludo de los capitouls . [111] Joyeuse entonces pasó a atacar la posición del obispo de Comminges, compareciendo ante el parlamento el 30 de septiembre para el registro de su tregua con el duque de Montmorency. Esta tregua fue difícil de digerir para los parlamentarios , particularmente en su referencia a Montmorency como gobernador "por el rey", algo que parecía reconocer el derecho de Enrique IV al trono. [122] El obispo de Comminges probablemente estaba entre los parlamentarios que se opusieron. [87] Durante esta sesión, Joyeuse acusó al obispo de establecer de forma encubierta una nueva asociación de ligueurs en su nuevo cofrade del Saint-Sacrament que era "contraria a la ley divina y civil". Además de esto, sugirió que el obispo tenía la intención de usurpar la autoridad política y militar en sus propias manos para poder entregar Toulouse a los españoles. El presidente Antoine-Jean de Paulo salió en defensa del obispo, pero el mariscal de Joyeuse decidió sitiar el parlamento con sus soldados, exigiendo que Comminges dimitiera y disolviera el confrère . [121] [123] [87]
Probablemente, bajo esta presión militar, el parlamento tomó medidas contra el cofrade sin reprimirlo. Se declaró que no se podrían reclutar nuevos miembros para sus filas. Se declaró además que los extranjeros tendrían que abandonar Toulouse. De esta manera se esperaba que los agentes españoles y otros no leales a Joyeuse fueran expulsados de la ciudad. El obispo de Comminges no fue derrocado por este golpe, pero ahora mantuvo su puesto a gusto de Joyeuse. [121]
Al intentar explicar la traición de Comminges por parte del parlamento , el historiador Brunet ve varios factores. La presión militar ejercida por Joyeuse, con el control de los fuertes y del puerto de Saint-Étienne . El asesinato de Duranti y la amenaza de purgas de la corte también fueron un factor desconcertante. Sugiere además que es probable que Comminges se estuviera preparando para entregar la ciudad a la corona española y que la sumisión a un monarca extranjero fuera un paso demasiado lejos para algunos parlamentarios . [121] El obispo también ejerció una influencia sobre la gente común que inquietaba a los hombres del parlamento . [124]
El vizconde de Joyeuse se retiró a la residencia del arzobispo (Toulouse era la sede de su hijo, el cardenal de Joyeuse ). Mientras tanto, el obispo de Comminges se retiró a la isla de Tounis para lamerse las heridas con un ejército de artesanos. El 1 de octubre predicó un ardiente sermón instando a los reunidos a "armarse para Jesucristo" y luego encabezó una procesión hacia el palacio, blandiendo una espada y un crucifijo. [125] Multitudes enfurecidas de alrededor de 500 a 600 personas rodearon el palacio del arzobispo y denunciaron a Joyeuse. El mariscal , después de consultar con los capitouls , se vio obligado a huir de la ciudad, retirándose a Balma (la residencia de verano del arzobispo no muy lejos de Toulouse). [124] [94] [87]
Después de este episodio, Joyeuse, junto con las tropas de su hijo, el duque de Joyeuse, estableció un bloqueo de la ciudad. [87] Algunos parlamentarios y miembros del consejo habían seguido a Joyeuse en su partida, sin embargo, la mayoría permaneció en Toulouse con el obispo y Paulo denunciando a Joyeuse por intentar traer soldados a la ciudad. [126] Se convocó a las tropas de Ligueur para brindar ayuda a la defensa. El marqués de Villars se abrió paso así hacia la ciudad. [124] [83]
Joyeuse exigió que se le entregara la cabeza de Comminges, y en una asamblea general celebrada en Toulouse, en la que participaron el obispo de Comminges, De Paulo, y el marqués de Villars, se decidió confiar el gobierno de la ciudad a Villars para que se resolviera la situación. [124]
A pesar de disfrutar de un nivel de superioridad militar con el que podría haber aplastado a Joyeuse, Villars no adoptó una línea militar, en gran desventaja para Comminges. En lugar de eso, permitió que Joyeuse se retirara a Castanet y comenzó las negociaciones. [124] Brunet sostiene que la "mediación" de Villars de hecho reflejaba su compromiso con la misión de Mayenne a Joyeuse para lograr que el obispo de Comminges fuera desterrado de Toulouse. [127] Mayenne envió un agente para las negociaciones entre las partes, al igual que el Papa. [117]
El 20 o el 27 de noviembre, se llegó a un acuerdo entre el ejército sitiador y Toulouse por el que se destituiría al obispo de Comminges y se reconocería la autoridad del vizconde de Joyeuse. [83] Comminges anunció que renunciaría a su gobierno, pero que sería una renuncia a favor del duque de Mayenne. Ese día Comminges partió de la ciudad. [66] [94] [128] Al día siguiente de la partida de Comminges, dos politique ligueurs llegaron para firmar una paz entre Toulouse y el mariscal de Joyeuse. [124] Brunet sostiene que la derrota de Comminges y los hispano-ligeurs (hispano-ligeurs) en Toulouse actuó como precursor de la destrucción de la misma tendencia por parte del partido mayennista en París después del asesinato del presidente parisino Brisson en esa ciudad. [129] Creyendo que Comminges iba a ser entregado a Joyeuse, los tolosanos se rebelaron, y Villars y de Paulo tuvieron que calmarlos. [124]
Los seguidores de los obispos no estaban dispuestos a rendirse tan fácilmente como el obispo y en diciembre intentaron apoderarse del palacio . Esta fuerza leal fue entonces rechazada hasta la isla de Tounis antes de ser derrotada por una fuerza del palacio y de la casa consularia . [94] [128]
A finales de 1589, los organismos ligueurs más militantes de Toulouse fueron suprimidos por el nuevo gobierno joyeuse de la ciudad. Se trataba del bureau d'État de dieciocho miembros que había estado dominado por el obispo de Comminges y la confraternidad del Saint-Sacrement que él había establecido. [100] El gobierno de Toulouse en general mantuvo la continuidad de su funcionamiento habitual. [109]
El vizconde de Toulouse trabajó posteriormente para mantener el orden urbano en su ciudad conquistada. [100] En febrero de 1590, llegaron comisionados enviados por el duque de Mayenne para completar la pacificación de Toulouse. [109]
Comminges, que ya no tenía autoridad en Toulouse, escribió una defensa de su gobierno de la ciudad en 1589. En adelante, actuaría en la sombra, con la esperanza de lograr sus objetivos mediante el espionaje. Su participación militar se limitaría a la defensa de la causa liguera en Comminges. [86]
Felipe envió un representante llamado Pedro Saravia como garantía de su compromiso con la causa. [56]
En Comminges, el obispo mantenía relaciones con la pequeña nobleza del Haut-Comminges . [130] También se dirigía a las autoridades eclesiásticas locales. Los propios clérigos no sólo defendían sus iglesias contra los ataques realistas, sino que también ofrecían su apoyo a los combatientes. En particular, en el Haut-Comminges , las iglesias se convirtieron en puntos fuertes fortificados. Esto llegó a su punto álgido en el Valle de Arán , donde las iglesias se transformaron en castillos eclesiásticos (castillos de iglesias). Mientras tanto, en el Bas-Comminges, el repique de campanas servía como un sistema de alerta anticipada de los ataques. Es de los campanarios de donde la liga de Comminges obtuvo su nombre: la Liga Campanère (en gascón: Campanau - campanario). [131] Esta Ligue Campanère se desarrollaría en 1591. [132] El término en sí no se utilizaría antes de marzo de 1594, sino que en la correspondencia con Felipe se hacía referencia a ella como Ligue Campanelle (con el mismo significado). [133]
En los Estados se establecieron normas para la organización militar de los pueblos, con un jefe que presidiría cada uno de ellos y también habría un jefe general que se ocuparía de la organización en general (aunque el nombre se dejó en blanco). Se establecieron reglas de conducta y quienes las violaran se enfrentarían a la justicia de la liga . [134] Los territorios bajo la autoridad de esta Liga Campanère no coincidían exactamente con los límites de Comminges, incluidas las comunidades en el territorio de Rivière-Verdun. [135]
El papel del obispo de Comminges en el establecimiento de la Liga Campanère queda al descubierto por los tres epicentros del movimiento: su sede de Saint-Bertrand-de-Comminges, Alan (el sitio de su castillo episcopal) y las ricas tierras alrededor de Puymaurin. Sin embargo, sólo serviría como su "protector" y se negó a ser su líder oficial. [132] Aunque se lo compararía con el movimiento de los Croquants en Limousin, reivindicaba la representación de las tres órdenes (clero, nobleza y plebeyos). [72] En una diferenciación adicional de otros movimientos campesinos rebeldes, los de la Campanère eran contrarios a la paz y trabajaron con la nobleza liguera para proseguir la guerra contra el "rey hereje" Enrique IV. [136]
Aunque la liga recibió la aprobación del parlamento de Toulouse y del teniente general de Guyenne, no sería hasta enero de 1592 cuando los Estados de Comminges dieron su aprobación. [132] Durante una reunión de los Estados de Comminges en L'Isle-en-Dodon el 14 de enero de 1592, la liga fue aprobada a pesar de las objeciones del juez real Sébastien de Cazalas. Las parroquias que se negaran a registrarse serían consideradas enemigas. [97] Declararon que la organización estaría bajo la protección particular del obispo de Comminges. Él proporcionaría su autoridad moral mientras que el marqués de Villars tomaría el mando del gobernador. [137]
Durante 1590, el obispo pasó algún tiempo en Picardía junto al príncipe liguero , el duque de Aumale . [57]
El rey español, Felipe, insistió en la necesidad de la aprobación de los Estados provinciales, negándose a enviar soldados a Francia sin que se diera tal paso. Como resultado de esto, el obispo de Comminges instó al marqués de Villars a emprender negociaciones con los Estados de Guyena tanto para adquirir más tropas directamente como para respaldar una misión a Felipe para adquirir aún más soldados. [138] Por lo tanto, el marqués de Villars ordenó la convocatoria de los Estados provinciales de Guyena, para reunirse en Gimont el 23 de mayo de 1590. [139] Si bien faltan registros completos de la reunión, se acordó apoyar el esfuerzo de guerra de los ligueurs , para la preservación del catolicismo. Para este fin, el clero sacrificaría una parte de sus diezmos para pagar a los soldados. Sin embargo, esos fondos no eran suficientes, por lo que se encargó al obispo de Comminges reunirse con Felipe y solicitar 4.000 infantes y 450 jinetes con paga durante cuatro meses. Estas tropas pasarían por el Valle de Arán y Comminges. [127] Existía la preocupación de que los soldados españoles pudieran estar mal disciplinados, por lo que se pidió que estuvieran bien entrenados. [140] [141] [142]
Consciente de los esfuerzos de los Estados de Guyena por recibir apoyo español a través de Guyena, el mariscal de Matignon (teniente general realista de Guyena) visitó Comminges en mayo de 1590. Intentó explotar la oposición a la liga que detectó en el condado, principalmente en la ciudad de Salies . Además, disfrutó del apoyo de un miembro de los Estados de Comminges (un síndico llamado Baptiste de Lamezan). [143] En una reunión de los Estados de Lombez en febrero, Lamezan ayudó a conducir a la asamblea a las posibilidades de considerar una tregua con Matignon o someterse a su autoridad. [144] Los Estados de Comminges se acercaron a la liga por la reunión de los Estados de Guyena que tuvo lugar en mayo. [144]
De camino a la corte española, el obispo de Comminges tenía la intención de pasar revista a las defensas y a los soldados del valle del Alto Garona, pero no pudo hacerlo debido a la propagación de una epidemia en la región. [145]
Durante la ausencia del obispo, Villars se encontraba en Comminges para proteger la provincia de las intrusiones de Matignon. Obligó a que Saint-Gaudens se sometiera a la liga y luego puso a cargo de la plaza a un cliente del obispo de Comminges, el señor de Luscat (a quien el obispo había confiado la guardia de Saint-Bertrand). [144]
Habiendo recibido al obispo, Felipe envió a Joaquim Claros para que se hiciera una idea de la hostilidad que había en Francia entre el partido de Joyeuse y el del obispo de Comminges. [113]
El obispo estuvo en España desde julio hasta finales de 1590. Trató de que se enviaran soldados para que pudieran resistir a las fuerzas realistas del duque de Montmorency y el mariscal de Matignon. En agosto de 1590, se enviaron 6.000 soldados españoles, que entraron en el reino por Port-la-Nouvelle, cerca de Narbona, y brindaron el apoyo que necesitaba el vizconde de Joyeuse para defenderse de Montmorency y del señor de Lesdiguières . [146] Felipe prometió también un ejército de intervención en Guyenne, y con este fin comenzó a reunir soldados en Aragón. [147]
En septiembre el obispo presentó a Felipe una carta del marqués de Villars y de varios de la diócesis de Gascuña. [144] Villars también envió a su propio representante Pedro Saravia para agradecer al rey su provisión de soldados y asegurarle la lealtad de la nobleza a la causa católica. [148]
Mientras Comminges estaba ausente de Francia, su colega de los Estados Generales, Tournier, intentó llevar a cabo la purga del parlamento de Toulouse que había previsto. La conspiración fue descubierta en septiembre de 1590 y Tournier, tras atrincherarse en la isla de Tounis se vio obligado a capitular. [149]
Más allá del mandato que recibió de los Estados de Guyena, el obispo de Comminges presentó un grandioso plan al rey español sobre el eje del Garona a través de la intermediación de Saraxia. El plan era sólo una parte de un memorándum más amplio que también incluía contribuciones de otros, como el padre Basile, que opinaba que Villars era inexperto y que Comminges era devoto de la causa católica pero adolecía de una excesiva ambición y era propenso a prometer más de lo que podía cumplir. [150] En la parte del memorándum presentada por Comminges, el obispo proponía un plan por el cual tanto Burdeos como Toulouse serían conquistadas por la corona española. El plan tenía similitudes con uno propuesto por los ligueurs bretones a Felipe. [148] Tanto Lanssac como Comminges tenían influencia en esta región. Para el señor de Lanssac su señorío estaba cerca de Bourg en la confluencia del Garona y el Dordoña, para Comminges disfrutaba del control de la abadía de Bourg. [151]
El obispo describió al soberano el camino de la invasión española. Entrarían en la diócesis de Comminges a través del Valle de Arán, luego bajarían por el Garona hasta Toulouse y luego Burdeos. Comminges aseguró a Felipe que tendría 12.000 soldados disciplinados para unirse al contingente español (es decir, los Campanères). Bourg-sur-Gironde estaba en manos de Lanssac, y la otra ciudadela clave que controlaba el acceso a Burdeos era Blaye, en poder del señor de Lussan, a quien Lanssac tenía la intención de sobornar para que se uniera a su causa. Además de esto, Marmande estaba en poder del barón de Castelnau, Agen en poder del señor de Caupène y varios otros puntos fuertes estaban en manos de hombres de la red del obispo. [149] Por este medio, una fuerza española desembarcaría como se había hecho en Le Blavet en Bretaña para encargarse de la reducción de Burdeos. [150]
En opinión de Comminges, la nobleza de Guyena estaba motivada por intereses pecuniarios, y sería necesario que Felipe proporcionara pensiones adecuadas a la dignidad de los nobles en cuestión. Contrastó la situación en Guyena, donde los nobles podían ser tratados de esta manera, con el Languedoc, donde en su opinión no había nobles de importancia con los que tratar, y más bien serían los consulados urbanos con los que los españoles tendrían que negociar. Comminges y el marqués de Villars previeron el suministro de suministros para los ejércitos invasores españoles, tanto en términos de víveres como de pólvora. [152] Villars anunció que los soldados españoles entrarían en Comminges en los Estados de la provincia el 20 de septiembre. A cambio de ofrecer tales recursos a los españoles, los Estados de Comminges esperaban recibir la liquidación de los protestantes de Foix y L'Isle-Jourdain . Mientras tanto, Villars se imaginaba a sí mismo como el comandante de las fuerzas españolas en Francia. [152]
El obispo de Comminges pidió la concesión de 1.000 ducados para que se pudieran forjar dos cañones para su obispado de Saint-Bertrand (debido a su control del Garona) y otros 2.000 ducados para guarnecer la plaza. En cuanto a una política más amplia, Comminges opinó que se debería apaciguar al pueblo mediante la reducción de la carga fiscal ordinaria (no más de 40.000 escudos para Guyena y Gascuña). Además de la cualidad apaciguadora, permitiría una recaudación más fácil de la moneda de diez centavos y los ingresos podrían, en cambio, ser obtenidos del tráfico fluvial, lo que supondría un millón de d'or según los cálculos de Comminges. [147] Esta sería la política de impuestos ordinarios ligeros que el agente español Mendoza presentó ante el Seize cuando se reunió con ellos en París. [153]
La misión del obispo en la corte española estuvo, en opinión del historiador Brunet, bendecida con un grado de cordialidad, acentuado por el fuerte dominio del idioma castellano por parte del obispo. Además de esto, Felipe había prometido las esperadas intervenciones militares. [147]
El obispo, que regresó al Valle de Arán el 8 de enero de 1591, emprendió las inspecciones de la región que tenía intención de realizar antes de partir hacia la corte de Felipe. Firmó un concordato y se puso en contacto con los capitanes de la milicia local. [154] Le acompañaban muchos capitanes de Haut-Comminges en el camino hacia las fincas de los ligueros que se habían reunido en Agen. Debía informar a estos diputados de la inminente llegada de la ayuda española. [155] Cuando salía de Arán de regreso a Francia a través del paso de Saint-Béat en febrero, su grupo fue interceptado por una fuerza bearnesa (es decir, realista) dirigida contra él por la regente de Bearne, Catalina . El fuerte de Saint-Béat, que dominaba el acceso a España a través del Valle de Arán, era un objetivo para Catalina. [149] Gracias a los capitanes que estaban con él, la emboscada realista fue forzada a retroceder hasta el castillo de Cier-de-Luchon. [154] [155]
Uno de los capitanes que lo acompañaban, Barbazan, dirigió posteriormente un exitoso asedio de Cier-de-Luchon, en el que el capitán realista que había encabezado la emboscada y varios otros fueron ejecutados tras su conclusión. [156] Mientras tanto, Comminges pasó por el condado de Comminges sano y salvo en su camino hacia Agen. Esta seguridad no se repetiría en Gimont o L'Isle Jourdain. [156] Se libró un sangriento combate contra algunas guarniciones realistas en el que murieron tres miembros del grupo de Comminges y otros cinco resultaron heridos, mientras que los realistas que las habían asaltado perdieron trece muertos y veintiún heridos. A pesar de esto, Comminges pudo llegar a Agen el 23 de febrero para las propiedades de los ligueros . Las propiedades realistas de Guyenne estaban siendo defendidas simultáneamente en Lectoure. [157]
El mismo día que Comminges llegó a los Estados, escribió al secretario español Idiáquez describiendo la ruta ideal para que la ayuda española entrara en Francia. En concreto, propuso el puerto de la Bonaigua , que sería una ruta más larga con peores caminos, pero que permitiría a la fuerza reunirse sin correr el riesgo de un ataque enemigo. Brunet considera que la ruta que propuso era la más acertada. Los Estados de Comminges debían proporcionar el dinero para el apoyo logístico en la operación. [158]
La noticia de la inminente llegada de los españoles fue recibida con alegría en Agen. Se declaró a Matignon depuesto y se instó al duque de Mayenne a elevar al marqués de Villars al puesto de gobernador de Guyenne. Se debía reclutar un ejército de 3.000 arcabuceros y 600 jinetes para Villars. [159] Villars asumió el papel con entusiasmo, incluso antes de que se hubieran publicado las cartas patentes (por las que Mayenne le otorgaba los poderes de gobernador, si no el título) a su favor. Mientras tanto, en los estados realistas de Lectoure se votaron los subsidios y se acordaron los preparativos defensivos para combatir una invasión española. [157]
De regreso a Alan, el obispo de Comminges hizo una oferta amistosa al rey español: la adquisición de peces y aves para el palacio del rey en Aranjuez , que estaba entonces en construcción. [147] Su castillo episcopal de Alan no estaría sujeto a amenazas a pesar de su posición precaria. [130]
Sería la familia de Aure-Larboust, también noble del Haut-Comminges, pero más realista que ligueur , quien confundiría particularmente los planes del obispo de Comminges en los años venideros debido a su influencia en la región. [160]
En marzo de 1591, Felipe pretendía asumir el control del condato de Ribagorza en la frontera franco-española. [145]
Villars encargó al obispo de Comminges la tarea de reunir soldados para luchar contra los realistas en Comminges. Los realistas amenazaron a Nébouzan , Samatan , Saint-Plancard y Montaut . Con los combates activos en la región, Mayenne se dirigió al sur para emprender un asedio a Monségur . La milicia de Comminges estaba activa bajo la autoridad del obispo y se animó aún más con la llegada de los españoles. Villars se encargó de la conquista de Fleurance , Colonia , Touget y Puycasquier . [159]
Se establecieron depósitos para las tropas españolas en Samatan, L'Isle-en-Dodon y Aurignac . Los gastos de esto no podían ser sufragados por las subvenciones ofrecidas en los Estados de Guyena y, por lo tanto, se esperaba que la provincia de Comminges contribuyera (aunque Villars consintió en reducir la tasa). Los Estados de Comminges acordaron apoyar al ejército de Villars en sus operaciones en toda Guyena mediante el pago del impuesto del octeto . [161] Los Estados rogaron a Villars que apoyara a las guarniciones locales en Comminges con el tesoro general de Guyena, sin embargo, se negó, dejando que los Estados se volcaran más en los ligueurs rurales locales . Aceptó garantizar que los españoles serían una fuerza disciplinada y no entrarían en las ciudades leales a la liga en Comminges. [162]
En 1591, Comminges hizo un llamamiento a España para que interviniera militarmente en el sur de Francia a través de los Pirineos centrales . [163] De este modo esperaba que se redujeran las fortalezas protestantes que amenazaban a Toulouse, y que luego el ejército avanzaría para capturar primero Burdeos y luego continuaría hacia Bretaña . [146] Souriac describe el contacto entre los líderes del sur de la liga y España como "intenso" en ese momento. [164]
Desde mayo de 1591, el medio hermano de Comminges, el señor de Lanssac, se encontraba en España haciendo una grandiosa propuesta al rey para una anexión española de Guyena y Bretaña. [165] Al no haber logrado el respaldo para su proyecto, se retiró a Francia para unirse al obispo de Alan. [166]
Comminges y su medio hermano Lanssac recibirían una pensión de 2.400 libras de Felipe. [4]
El 1 de junio de 1591, el marqués de Villars anunció a los Estados de Comminges que abandonaba la provincia. El mando en su ausencia quedó en manos de un lugareño: el capitán de Savignac. El obispo de Comminges compartía el optimismo de Villars y opinaba que la tranquilidad era tal que no sentía la necesidad de molestar a la corona española con la noticia. [167]
El obispo de Comminges escribió directamente a Felipe el 17 de julio, algo que hacía muy pocas veces. En esta carta, Comminges intentaba acelerar el envío de ayuda española a Francia. Los protestantes, que él había imaginado que serían exterminados, se suponía que estaban preparando un ataque contra la recolección de la cosecha. [168]
Hubo una división en la liga entre los hispanoligueurs, tipificados por los parisinos radicales que en 1591 escribieron a Felipe pidiéndole que tomara la corona de Francia bajo su protección, y el partido mayennista que posteriormente suprimiría a los radicales en la capital durante diciembre de 1591 con gran brutalidad. [169] El obispo se refirió a lo que el historiador Descimon ha denominado el partido mayennista como politiques . [51] El aplastamiento de Mayenne de los radicales en París en diciembre lo desacreditaría por completo a los ojos del obispo de Comminges. El obispo también identificó en una carta en noviembre de 1591, un tercer partido, aquellos que vieron a uno de los parientes católicos de Enrique IV como el candidato adecuado para el trono. Para Comminges, este grupo estaba trayendo a Enrique IV a los católicos neutrales. [105] [170] El obispo de Comminges era un hispanoligueur . [146] [164] Comminges se opuso a las pretensiones a la corona encarnadas por el duque de Mayenne, y abogó por la candidatura de la infanta española Isabel Clara Eugenia . Con este fin, sugirió a Felipe que él (Comminges) escribiera a favor de su reclamación y de la invalidez de la Ley Sálica (las leyes francesas de sucesión agnática) bajo un seudónimo extranjero. [147] Escribió a Felipe varias veces instándolo a convencer a Mayenne de que se retractara de sus reclamaciones. Además, escribió contra el principio de la Ley Sálica por tener relevancia para determinar la sucesión. Además de escribir a Felipe, también escribió a la esposa separada de Enrique IV, Margarita, instándola a apoyar la reclamación de la infanta española. [86]
La provincia de Aragón, en el noreste de España, había disfrutado tradicionalmente de muchas libertades. Cuando en 1591 Felipe intentó que un ex ministro suyo llamado Antonio Pérez , que se escondía de él en Aragón, fuera acusado por la inquisición, el pueblo de Zaragoza se rebeló para liberar a Pérez. Felipe intentó enviar un ejército desde Castilla para aplastar esta incipiente rebelión. [171] Existe un debate sobre si el ejército que Felipe levantó inicialmente estaba destinado a cumplir su promesa a los ligueurs franceses antes de ser redirigido a hacer frente a la revuelta, o si siempre estuvo destinado a la revuelta. Brunet encuentra mucha más evidencia para la primera hipótesis. [172] [146]
Un ejército formado bajo el mando de Alonso de Vargas, que combinaba 800 veteranos de la Armada Invencible y 15.000 milicianos, se dispuso a invadir Francia. Desde Ágreda se les ordenó marchar sobre Zaragoza, para disgusto de Vargas. Esta fuerza entró en Zaragoza el 12 de noviembre y comenzó una dura represión. El hecho de que esta gran fuerza no entrara en Francia en un momento crucial para la suerte del partido realista salvó la causa de Enrique IV a los ojos del historiador Cloulas. [172] [146]
A los ojos del obispo de Comminges, la mano de la regente de Navarra, Catalina, estaba implicada en la revuelta de Aragón, e incluso deseaba que se extendiera a Cataluña. Desconfiando de los mercaderes bearneses, el obispo aconsejó a Villars y al parlamento de Toulouse que sólo los agentes de la corona española pudieran cruzar la frontera entre los reinos. [173]
El obispo de Comminges se puso en contacto a través de la gente del Valle de Arán con el comandante español Vargas y el ejército de ocupación en Aragón. [142] Aunque esperaban que la fuerza de ocupación cruzara los Pirineos, nunca lo haría. [174]
Catalina, como Comminges había previsto, pretendía avivar las llamas de la revuelta en España controlando partes de Comminges y del Valle de Arán. Buscaba recuperar los castillos de Saint-Béat y Cier-de-Luchon, con los que impediría la entrada de soldados españoles al reino. Desde allí se apoderaría del lado español de la frontera, del sitio de Castèth Leon . [173] En opinión del obispo, esto no era un preludio a una invasión a mayor escala del reino, sino que los realistas esperaban que al asegurar estos lugares frustrarían con muy poca inversión los planes transfronterizos de Felipe (ya que era un desafío desplegar artillería y grandes ejércitos en esa región). [175]
Felipe se vio atado por las revueltas en las provincias del norte de España y por la bancarrota de su reino. Souriac señala además que, dada la situación de las provincias del sur de Francia, un ejército español de más de 30.000 hombres era logísticamente impráctico, incluso con las promesas de apoyo de los ligueros . Esta opinión era, de hecho, sostenida por el segundo al mando de Vargas, Francisco de Bobadilla, que creía que sería un desafío mantener un ejército en una tierra empobrecida. [176] Por lo tanto, caracteriza los llamamientos a la intervención española más como un artificio de retórica que como un plan práctico de invasión. [164]
Durante este período, el obispo de Comminges volvió a asumir el papel de hombre de guerra con la autoridad que le había conferido Villars. Aprobó el reclutamiento de arcabuceros que viajaron a Lombez para arrestar a los protestantes que habían venido de Béarn. Dos compañías realistas bajo el mando de diez capitanes se acercaron con la intención de apoderarse de Saint-Béat y Cier-de-Luchon. Sus planes fueron frustrados y, posteriormente, el castillo de Cier-de-Luchon fue derribado. Se acordó que 300 hombres del Valle de Arán ayudarían en la defensa de Benasque. [175] Junto con dos comandantes en los que depositó su confianza, el obispo de Comminges supervisó la distribución de soldados y la fortificación de puntos clave. Aconsejó reducir los 35 soldados que se encontraban en Castèth Leon a 20 debido a su posición central en el valle. [177]
Cuando el comandante Bardaxi intentó sobornar al sargento al mando de Castèth León, el obispo de Comminges lo destituyó. Intentó además asegurarse algo de caballería española, aunque entendía que el gran cuerpo del ejército español estaba ocupado aplastando la revuelta. [178] Su fuerza principal estaría compuesta por una leva de montañeses, mientras que las tropas regulares simplemente apoyarían a esta fuerza. [179]
La Liga Campanère se mostró hostil a la red de castillos de la región y trabajó por su destrucción. [180] Los ligueurs redujeron el antiguo sistema de castellanías en Comminges a un distrito fiscal, aunque incluso esto era susceptible de ser objeto de impugnación. [181]
En abril de 1592, el hermano de Villars, el marqués de Montpezat, dirigió una misión a Aragón para solicitar apoyo militar. Los realistas temían que, al llegar el verano, un ejército de 12.000 hombres cruzaría la frontera en favor de la liga bajo la autoridad de Villars. [182]
El obispo escribió al licorero duque de Aumale en 1592, que operaba en Picardía, para que le proporcionara consuelo. [86]
En la corte española se siguió debatiendo la viabilidad de una invasión del sur de Francia durante 1592. En julio, Felipe volvió a plantearse la idea de invadir el sur de Francia. En lugar de Comminges, se haría mediante una invasión de la Baja Navarra en el oeste y otra operación con Joyeuse en el este. A finales de agosto de 1592, Felipe había abandonado este plan y había decidido mantener su fuerza en Aragón. [176]
El 20 de septiembre de 1592, el duque de Mayenne nombró al marqués de Villars teniente general de Guyenne. A pesar de ser su yerno, Mayenne se mostró cauto ante la perspectiva de investir a Villars con la plena gobernación de Guyenne. [174] Posteriormente, Villars confirió al obispo de Comminges la autoridad para «hacer la guerra al enemigo» con un grupo de hommes d'armes (hombres de armas). [86] El propio Villars fantaseaba con ser el líder del ejército español que cruzaría los Pirineos, pero carecía de una gran reputación militar. [174]
Para gran irritación de Comminges, el marqués de Villars decidió en noviembre de 1592 emplear la Liga Campanère para un propósito externo a la defensa local de Comminges, es decir, la captura de Tarbes para la liga y la invasión de Bigorre (un territorio del que Enrique IV era conde). Los ligueros estaban abiertos a esto, a pesar de la oposición del obispo de Comminges. [182] El obispo deseaba que la organización permaneciera en Comminges para la defensa local. [132] Villars creó gran parte del aparato de un ejército de campaña, incluidos cirujanos y panaderos. La misión ofensiva fue un éxito, Ibos fue tomada y Pontacq puesta bajo asedio. [183] Sin embargo, no se produjo ninguna invasión española. [184]
A principios de 1593, los Estados Generales se reunieron por insistencia de Felipe, que estaba entonces en una posición de fuerza. Los diputados determinaron la necesidad de conseguir un rey católico que gozara de la aprobación tanto de los españoles como del papado. Enrique se adelantó a la reunión al anunciar su intención de convertirse al catolicismo. Felipe entonces hizo un torpe intento de impulsar los derechos de su hija, la Infanta, a quien el obispo de Comminges había defendido históricamente. Al insistir en que se casara con el erzherzog von Österreich en lugar de un príncipe francés, dañó la credibilidad de su candidatura. [185] El retroceso de esta posición a un matrimonio entre la Infanta y el joven duque de Guisa no pudo reparar el daño y el 23 de julio la elección de un nuevo rey fue pospuesta indefinidamente por los delegados de los estados ligueros . El 25 de julio de 1593, Enrique abjuró del protestantismo, lo que representó un gran golpe para la liga . Las deserciones hacia el partido realista comenzaron a aflorar. Para los hispano-ligiosos del sur , este período entre la abjuración y la declaración de guerra entre Francia y España representó el período más encubierto de su correspondencia. [186]
Durante 1593, Villars mantuvo guarniciones en muchas ciudades del sur que había fortificado, como Agen, Mirande y Grenade. El primer objetivo de esto era mantener la seguridad de las tierras agrícolas circundantes que luego serían gravadas. El obispo de Comminges trabajó con este fin en la región de Rivière-Verdun. [187]
En este año se acordaron treguas entre Enrique y Mayenne a nivel nacional y Villars y Matignon en Guyenne. Estas treguas se infiltraron lentamente en Comminges. Por ejemplo, el gobernador realista de L'Isle-Jourdain, Du Bourg, y el gobernador de Mauvezin , el señor de Maravat, continuaron haciendo incursiones en Comminges para poder apoyar a sus guarniciones. [188] Así como estos realistas permanecieron movilizados, también lo hizo la Liga Campanère . En junio de 1593, los Estados de Samatam aprobaron la formación de bandas. Estos soldados debían vigilar las bandas de Du Bourg y Maravat. [189] Villars ordenó que al avistar al enemigo, se tocara la trompeta en una ciudad y se armara a la gente, so pena de ser considerado enemigo. [190]
El 27 de agosto, el comandante del ejército de ocupación español en Aragón, Vargas, fue llamado de nuevo a filas y deshonrado. Esto fue un duro golpe para los ligueurs de Guyenne, ya que era uno de los más firmes partidarios españoles de una expedición internacional al reino. [191]
El 1 de enero de 1594 expiró la tregua de cinco meses entre los realistas franceses y los ligueurs , y como resultado de ello florecieron las deserciones a la causa realista. Primero Cambrai y luego Meaux hicieron las paces con los realistas, estos últimos bajo el mando de uno de los consejeros más cercanos de Mayenne, el marqués de Vitry . En su capitulación, Vitry explicó que no había ninguna razón legítima para hacer la guerra contra el rey ahora que era católico. [191] El parlamento de Aix fue el siguiente en pasarse al bando realista. Para entonces, casi todos los obispos estaban en el bando realista. El 22 de marzo, París fue traicionada por Enrique por su gobernador ligueur, el conde de Brissac . [192] A raíz de este impactante golpe, una orden circuló por los centros ligueurs restantes desde Toulouse instándolos a mantenerse firmes hasta que el Papa hubiera tomado una decisión. [193]
A medida que la situación se hacía más desesperada, los planes del obispo de Comminges se hicieron más creativos. En una carta a Felipe escrita el 2 de enero, propuso la convocatoria de una cruzada. [193] Sería necesario enviar un legado papal con plenos poderes plenipotenciarios y autoridad completa sobre los territorios eclesiásticos de Aquitania y Narbona . Propuso al cardenal de Joyeuse para este papel. El cardenal predicaría el mensaje de la cruzada e instruiría sobre el no pago del dîme y la desobediencia noble. El pueblo en general sería involucrado en esta campaña de desobediencia civil. El duque de Saboya , yerno de Felipe, lideraría la cruzada. [194]
Al igual que en el movimiento similar liderado por el cardenal d'Armagnac en 1568, el Santo Domingo medieval que había predicado contra la herejía cátara sirvió como modelo. [194]
El cardenal de Joyeuse escribió a Comminges desde Roma, donde se encontraba con el Papa, instándolo a que se sometiera al duque de Mayenne en todos los asuntos. Brunet sostiene que esto demuestra que el momento no era el adecuado para la cruzada propuesta por el obispo. [193]
Incluso en territorio español, las comunicaciones entre el obispo y la corona española no eran necesariamente seguras en ese momento. En 1594, el gobernador de Benasque informó a Comminges que un paquete de su correspondencia había llegado a Benasque pero no había sido recibido en Madrid. Por lo tanto, habían sido robados dentro del territorio español. A menudo, la información confidencial se comunicaba oralmente por el mensajero que traía la carta. [116] Incluso cuando se tomaban precauciones sin cifrar en las comunicaciones, el obispo de Comminges usaba el seudónimo 'Modestino Cortese' (supuestamente un clérigo florentino del Valle de Arán), algo que había empleado al menos desde febrero de 1588. [142] [167] A veces, dejándose llevar, cambiaba de la tercera persona a la primera persona para describir al obispo de Comminges. En estos últimos años de rebelión, él (probablemente con el consentimiento de su hermano) comenzó a firmar su correspondencia como 'Lanssac'. [195] [116]
En 1594 se publicó una sátira realista titulada La Satyre Ménippée . En ella se atacaba tanto al obispo de Comminges como a su medio hermano, a quienes se satirizaba por haber reclutado a mucha gente «honesta» para una cruzada contra los «malhechores e infieles». [4] La sátira destacaba la habilidad del obispo para atraer tanto a los grandes como a los humildes. [14]
El 16 de febrero de 1594, el obispo de Comminges envió una larga memoria de Alan para las atenciones de Felipe, titulada "Expediens pour prévenir et traverser les pernicieux desseings du Vendosme et ces adhérens tant desclarés manifestement que couvertement" (Expedientes para detener y superar los perniciosos designios de Vendosme [con lo que se refería a Enrique IV] y aquellos que abierta y encubiertamente declararon su lealtad a él). Esta correspondencia estaba firmada para Lanssac. [196]
El obispo de Comminges y su hermano, el señor de Lanssac, intentaron convencer a Felipe de los méritos del movimiento de los ligueros populares. [190] Explicaron que el pueblo, el clero y gran parte de la nobleza de Gascuña habían formado síndicos para oponerse a la herejía y a las exacciones que se les imponían. [132] [190] A continuación, explica cómo, tras el arresto de algunos «buenos católicos» y «burgueses ricos» por no pagar estos impuestos, se movilizó a 12.000 ligueros para conseguir su liberación. Cuando Villars se dio cuenta de las intenciones de este grupo, hizo que los infractores fueran liberados. La sección de correspondencia al rey español concluye argumentando que el orden cristiano se fortalecería y mejoraría. El obispo entendió que este era un momento delicado, en el que Enrique IV corría el riesgo de salir victorioso. Por lo tanto, defendió la invasión del reino por un ejército español de nuevo. Se reconocerían los derechos de la infanta al trono francés y se canalizaría ayuda militar hacia Bretaña, donde el duque de Mercœur se mantenía fuerte. Para triunfar en Bretaña se necesitarían 3.000 jinetes y 10.000 soldados de infantería. Esbozó tres rutas de invasión al reino, de las cuales prefería cruzar los Pirineos. [197] Se enfatizó la devoción de Comminges y su hermano, Lanssac, a la corona española (con su disposición a dar sus vidas y propiedades por la causa). Luego hablaron de que el rey español mantuviera abiertos los pasajes y puertas de Saint-Girons, Saint-Béat, Benasque, Aure y Louron, y capturara las ciudades y castillos de Saint-Girons, Saint-Béat, Saint-Bertrand, Saint-Gaudens , Montréjeau y Sarrancolin . Se esperaba que estos se mantuvieran en servicio español y que a través de su control se permitiera el paso de un ejército español. [198]
Se reclutarían 3.900 soldados de infantería y caballeros gascones. El obispo de Comminges y su hermano se encargarían de la fundición de cañones que permitirían al ejército abrirse paso hasta Bec d'Ambès, en la confluencia del Garona y el Dordoña. Lanssac lideraría un contingente español con una posición equivalente a la que tenía el comandante español Bobadilla , es decir, el segundo en el mando general. [191] Una vez allí, se construiría un fuerte en seis semanas. El rey español, después de un año, podría recuperar los costes de los soldados con un excedente de 400.000 escudos . En este punto de la campaña, se unirían al general español Águila , que bajaría por la costa desde su base de operaciones en Bretaña y desembarcaría con su infantería. [198] El ejército luego forzaría el Dordoña mediante el expediente de los galeones españoles. La fuerza terrestre avanzaría hasta Poitou con el apoyo de la marina antes de capturar Saint-Nazaire, donde Felipe se aseguraría 600.000 escudos . Al avanzar hacia Bretaña, Port-Navalo sería fortificado y el rey español podría contar con 1.500.000 escudos anuales procedentes del territorio. La nobleza y las ciudades reconocerían entonces a la infanta como su soberana. [199]
Para confundir aún más a los realistas, el ejército de los Países Bajos, en concordancia con el joven duque de Guisa y su primo, el duque de Aumale, lanzaría un simulacro de ataque a la frontera de Picardía. [199] Mientras tanto, Comminges reuniría una fuerza (la Liga Campanère ) para asegurar las fronteras montañosas para el soberano español. En este plan no se concedió ningún lugar al marqués de Villars, con quien Comminges guardaba rencor por la expedición a Bigorre. El lugar de Villars en la expedición lo ocupó el señor de Lanssac, aunque esto supuso una cierta vergüenza para Comminges, que temía que su hermano no tuviera el pedigrí suficiente para asumir semejante responsabilidad. [200]
Con la tregua, que aumentó la carga fiscal, la Liga Campanère empezó a tomar la forma de una confederación. Mientras los Estados Generales de 1593 se reunían en mayo de 1593, en Boulogne se declaró una confederación, a pesar de la oposición de los Estados de Comminges, cada vez más políticos . [184] El obispo de Comminges no era ajeno a este desarrollo político de la liga y vio en él una oportunidad para España. En su largo discurso del 16 de febrero, explicó al rey español que, dado el «estado de ánimo del pueblo» (es decir, sus revueltas fiscales), Felipe debía atacar mientras se presentaba la oportunidad y enviar a un líder con gran autoridad, sabio en las formas del arte de gobernar y de la guerra. Este personaje vendría a Alan para reunirse con Comminges y el señor de Lanssac, quien sería el anfitrión de una dieta de los líderes de la Liga Campanère para tratar con el representante español. [195] Comparó esta confederación con la de los suizos que los reyes franceses habían utilizado durante mucho tiempo. Al igual que con los suizos, estos confederados no se convertirían en súbditos de Felipe, sino que más bien servirían como sus aliados. [191] Sin embargo, para Comminges, los confederados eran un cuerpo mucho más fuerte que los cantones suizos, ya que respetaban el lugar de la nobleza y el clero en la sociedad. Al apoyarse en esta organización, el rey español podía asegurarse 4.000 jinetes y 20.000 infantes con la ventaja añadida de que los ligueurs , a diferencia de los suizos, serían de la misma religión, lengua y costumbres que él. Estos no eran un pueblo "venal" en la estimación de Comminges. [201] Luego comparó el control y el acceso que concederían a los españoles sobre la frontera con las posesiones francesas en el Marchesato di Saluzzo (marquesado de Saluzzo) y otras posesiones en Piemonte en años pasados. Concluyó señalando que el momento era delicado y que, si bien este proyecto era factible para el rey español ahora, si se demoraba unos meses podría dejar de ser posible, ya que los realistas estaban haciendo todo lo posible por subyugarlos. Si Felipe tenía alguna preocupación sobre los proyectos que Comminges y Lanssac le estaban presentando, solo necesitaba decirlo y ellos acudirían a él. [196]
Con la capitulación de gran parte de la liga en Provenza, su gobernador, el duque de Épernon, continuó resistiéndose contra el rey. Su oposición era más personal, probablemente temía que Enrique tuviera la intención de investir el gobierno de Provenza en un pariente protestante. [202] Sin embargo, no estaba afiliado a la liga , y a través del duque de Joyeuse le insinuó a Felipe que se afiliaría a ella a cambio de apoyo militar. [192] A petición de Felipe en febrero de 1594, Comminges y su hermano, el señor de Lanssac, hicieron llamamientos al duque de Épernon en Provenza y al duque de Montmorency para tratar de unir a estos hombres a la causa liguera . Lanssac viajó a Provenza y Languedoc para reunirse con los hombres. Como condición para unirse a la causa, Montmorency exigió la toma de Toulouse y la cabeza del duque de Joyeuse . [174] El obispo de Comminges tenía muchos contactos en Toulouse y por ello trazó un plan: los principales parlamentarios lo llamarían y él asumiría el poder en la ciudad. Joyeuse sería tomada y el parlamento sería purgado de aquellos que simpatizaran con sus colegas realistas en Carcasona. [202]
El obispo de Comminges y su medio hermano apelaron a la corona española en defensa de Juan de Bardaxí, cuyo hijo estaba sirviendo como agente de licores en el sur. El padre había sido condenado por la inquisición por su conducta en el levantamiento de Zaragoza . Mientras tanto, el hijo, Antonio de Bardaxí, garantizó la seguridad del emisario español enviado a los hermanos, y también realizó actividades de espionaje para ellos en Béarn. Por ello, Comminges y Lanssac pidieron a Felipe el 23 de febrero que suspendiera la sentencia contra Juan. [96]
Los Estados de Comminges, reunidos en Samatan en marzo de 1594, decidieron enviar su sumisión a Enrique IV. Para ello se envió al juez real Cazalas y a Péguilhan. La Liga Campanère debía ser disuelta. Desde su campamento en Laon , en agosto de 1594, Enrique aceptó la sumisión de los Estados de Comminges y confirmó sus privilegios. [203] Las consecuencias de la disolución de la Liga no tardarían en manifestarse, ya que el obispo de Comminges se vio directamente amenazado por primera vez en la guerra civil. [204]
El obispo de Comminges, desanimado por un momento, el 30 de marzo propuso abandonar su obispado y se planteó el exilio en Italia o España. Para sustituirlo en Comminges propuso a Felipe un cardenal italiano. [204]
A medida que la marea de la guerra se volvía contra los ligueros , la amenaza ahora era una penetración de fuerzas realistas a través de la frontera hacia España, en lugar de lo contrario. Con este fin, los miembros de la casa de Larboust se trasladaron a los valles de Aure y Louron con 200 arcabuceros, imponiendo guarniciones en la región. Se levantó una torre para vigilar el paso del Port de Venasque , ayudando a estrangular el paso de información y suministros entre los ligueros y Aragón. Los Larboust también disfrutaban de redes de inteligencia en Saint-Béat, Saint-Gaudens, Montréjeau y Valentine. [204]
Los ligueros del sur imaginaron que los realistas estarían listos para cruzar la frontera una vez que las nieves desaparecieran en mayo. [204]
En otra carta a Felipe, el rey recibió la seguridad de que el obispo de Comminges y el señor de Lanssac mantendrían el secreto en todos los asuntos y que seguirían transmitiendo lo que descubrieran que estaba ocurriendo tanto en el interior del reino como en la frontera. [205]
En abril, el señor de Ysaut y Antonio de Lamothe unieron sus fuerzas a las de los 1.000 arcabuceros que los hermanos habían reclutado bajo el mando del señor de Tajan. [96] De estos 1.000 arcabuceros, 350 eran mosqueteros y había otros 200 jinetes. Tajan era el candidato a liderar el hipotético ejército español que cruzaría la frontera. [174] Brunet sostiene que la fuerza que en realidad estaba bajo el mando de Tajan probablemente estaba compuesta en gran parte por hombres de la Liga Campanère . Era responsable de disuadir los ataques realistas y proteger a Comminges. [206] El obispo de Comminges y el señor de Lanssac estaban impacientes por utilizar esta fuerza para el ataque a Saint-Bertrand y Saint-Béat. [205]
En una carta escrita por un licorero de Toulouse el 7 de abril, se informa que varios capitanes realistas "herejes" (entre ellos Du Bourg y Larboust) se acercaron a esta fuerza de licoreros para preguntar cuál era su propósito. Se les informó que era para la defensa de la religión. Esto inspiró la alegría de los realistas, quienes opinaron que la fuerza no podía desafiar a Enrique IV [al que el autor se refiere como Vendôme]. Sin embargo, el autor señala que los realistas se aseguraron de no provocar a la fuerza, antes de retirarse y prometer no violar Comminges. [205]
Sin embargo, mantener en pie a esta gran fuerza era una empresa costosa y, después de catorce días, el obispo de Comminges autorizó a los soldados a refugiarse en el terreno, y a pesar de ser numerosos, rara vez se reunirían. [194] El obispo escribió a los españoles sobre la exfiltración de Tajan a España el 12 de abril. [206] Esta exfiltración fue apoyada por el agente Bardaxi, con quien los hermanos Saint-Gelais habían tratado a menudo. [207] Ese mismo día, se lamentó ante Felipe de ser una "Cassandra" que había visto claramente sin que nadie le creyera. [208]
Enrique IV escribió al hermano de Comminges en abril, amenazándolo con cortarle la cabeza si no se ocupaba de la rendición de Calais y Boulogne en un plazo de tres meses. El historiador Brunet se pregunta cómo podía Enrique imaginar que Lanssac y su hermano tenían alguna influencia en Picardía en ese momento tan avanzado de la guerra. [193] A continuación, explica que las ciudades estaban en manos de familias de los Haut-Comminges que apoyaban al obispo y al cabildo de la catedral. En ese momento, Calais caería en manos de los españoles en abril de 1596. [209]
Comminges y su medio hermano siguieron siendo poderosos a nivel local gracias al apoyo que seguían disfrutando del gobernador de Benasque (Ramada) y de varios capitanes como el señor de Ramefort y el señor de Latoue y Liéoux. [208]
Los realistas y los ligueros competían ahora por la percepción de los ingresos fiscales de Comminges, y ambos esperaban recibir los ingresos. Todos estaban decididos a no terminar pagando a los recaudadores de impuestos tanto a los realistas como a los ligueros . [208] A pesar de ser un dominio de Enrique IV, la baronnie d'Aspet proporcionaría contribuciones financieras a Villars y al obispo de Comminges, y no renunciaría a la liga hasta 1597. [210]
Unas semanas antes de hacer su fingida capitulación ante los realistas y sumisión a Enrique, el obispo de Comminges estaba lanzando una propuesta de cruzada a Felipe II. [211]
En algún momento de 1594, Comminges se encontraba en Lyon; Brunet cita este hecho como un ejemplo de la movilidad flexible de los ligueros del suroeste para actuar fuera de sus territorios. [57]
Gracias a los esfuerzos de los realistas, Villars informó a Felipe de que el pueblo llano (católico) se había alzado contra él y se negaba a pagar sus exacciones. Larboust amenazó con destruir las cosechas de Nébouzan si se negaban a jurar su lealtad a la causa realista. Por ello, el 16 de junio la milicia de Nébouzan, que se había afiliado a la liga , se pasó al campamento realista. Esta milicia intentaría tomar Saint-Gaudens del 8 al 10 de julio. Saint-Gaudens fue defendida por Luscan y capitanes como el sieur d'Ysaut. [212]
El 20 de junio, el obispo de Comminges redactó apresuradamente una capitulación ante Enrique IV junto con su medio hermano, el señor de Lanssac. [213] Según Le Roux, en esta capitulación el obispo declaró que la conversión de Enrique al catolicismo fue el designio de Dios, que era la primera y última causa de todas las acciones. [214] Comparó a Enrique con el emperador Constantino . Luego insertó a Enrique en una genealogía de reyes providenciales (incluidos David , Salomón y Teodosio ) y señaló que rezaría para que Enrique disfrutara de victorias como David y fuera tan devoto de la gloria de Dios como Teodosio. [215] Enfatizó continuamente su humilde obediencia y declaró que serviría al rey con más devoción que cualquier obispo en tiempos anteriores. [216] El medio hermano de Comminges fue menos elocuente que él y presentó su alegato basándose en la virtud de la clemencia real y señalando que había fallado en mantener la obediencia natural que se le debía a un rey. [217]
Enrique concedió fácilmente su perdón al obispo de Comminges, la situación para su hermano era más complicada y la sumisión de Lanssac no sería aceptada y continuaría conspirando hasta su muerte en 1622. Comminges proporcionó apoyo financiero a su hermano. [218]
Casi al mismo tiempo que las falsas capitulaciones de Comminges y Lanssac, muchos de los príncipes de Lorena-Guisa también hicieron las paces con la causa realista, incluido el duque de Elbeuf en junio y el joven duque de Guisa en octubre. [219]
A pesar de su capitulación nominal ante Enrique, Comminges seguía solicitando el suministro de entre 5.000 y 6.000 hombres y 500 jinetes desde Aragón a través del puerto de Venasque el 25 de junio. [213]
El asedio de Saint-Gaudens fue dirigido por el barón de Larboust, su tío Adrien d'Aure-Larboust y el señor de Caupène, que había gobernado Agen para la liga en tiempos anteriores. Su fuerza, también anteriormente de la liga, comprendía entre 8.000 y 9.000 infantes y 600 jinetes con cuatro cañones traídos desde L'Isle Jourdain. Con poco deseo de paz en este punto, el pueblo de Saint-Gaudens se levantó contra la autoridad de Villars y el 13 de julio la ciudad fue conquistada por los realistas. [213] El gobernador liguero de Saint-Gaudens, Luscan, recibió permiso para salir de la ciudad y mantener su gobernación de Saint-Bertrand. [220]
Conquistada Saint-Gaudens, el pueblo se preparó para avanzar sobre Saint-Bertrand con el fin de apoderarse del obispo de Comminges. [213]
Saint-Bertrand evitó un ataque real con una capitulación fingida entregada al señor de Caupène. Los realistas no entraron en Saint-Bertrand y Luscan mantuvo allí 50 hombres de armas. Continuaría resistiendo a la corona junto con el obispo de Comminges, el señor de Lanssac, el marqués de Villars y el marqués de Montpezat. Su resistencia fue posible gracias a la firme posición de Toulouse bajo el duque de Joyeuse. [220]
Joyeuse, al igual que su hermano, el cardenal de Joyeuse había jurado no someterse a Enrique hasta que el Papa le concediera la absolución, algo que aún no había hecho. Sin embargo, el parlamento de Toulouse había votado el 7 de mayo enviar emisarios a Enrique. [221] El 25 de julio, los emisarios regresaron de París con las condiciones del rey para la sumisión de Toulouse, una de las cuales era el relevo del mando de la ciudad de Joyeuse, que sería reemplazado por el señor de Cornusson como senescal de Toulouse. Joyeuse reaccionó con hostilidad a estas propuestas. [222]
En Gascuña, tras la tregua pactada con Du Bourg en julio, los soldados atacaron a los que tomaban los caminos. En opinión del obispo de Comminges y del marqués de Villars, en sus informes a Felipe, esta rebelión se distinguía de la de los Croquants en el Limousin en que carecía del carácter antinoble de esta última. La rebelión enfureció a los Estados de Comminges, que se consideraban los únicos representantes de los Tres Estados en Comminges. [210] Los Campanères se inclinaron por una revuelta antifiscal. [223]
En el verano de 1594, el duque de Joyeuse intentó expulsar a Comminges de Alan, pero el obispo fue rescatado por la intervención del marqués de Villars. El obispo relató la intervención de Villars con «50 jinetes» al secretario español Idiáquez en una carta del 16 de agosto. [203]
En un nuevo desarrollo en agosto, Enrique decidió en su consejo de guerra una invasión de España que tomaría Pamplona . Bien informado de esto por sus espías, Felipe autorizó la concesión de fondos a los ligueurs de Guyenne y Languedoc. [224] Joyeuse iba a recibir 10.000 escudos al mes, Villars 5.000 escudos y el obispo de Comminges y su hermano 300 ducados . Brunet señala que en ese momento, el hermano de Comminges, el señor de Lanssac, estaba ausente de la correspondencia enviada a Felipe por los ligueurs que se resistían . [225] Los dos hombres serían pagados por Ramada, el gobernador de Benasque. Los pagos se entregaron de manera irregular. El obispo de Comminges esperaba la entrega de 100.000 escudos para Benasque, Castèth Leon, Tajan, Montbérault y el obispo de Couserans. Este dinero permitiría reunir una fuerza de 3.000 infantes y 600 jinetes y tomar de diez a doce ciudades en los alrededores de Toulouse. Felipe, sin embargo, no aumentaría la suma que estaba proporcionando ni enviaría tropas. [222]
El 29 de agosto, Comminges escribió a Henri alardeando de que Saint-Bertrand se había sometido primero a los realistas y que gracias a las intervenciones del obispo la mayoría de las ciudades no habían necesitado el asedio que había sido necesario para Saint-Gaudens. [213]
Consciente del continuo apoyo que Felipe ofrecía a los ligueurs y deseoso de asegurar la frontera, el mariscal de Matignon decidió arrebatarle a su gobernador Luscan la sede de Saint-Bertrand en Comminges. Así, Adrien d'Aure-Larboust recibió la orden de apoderarse de ella y el 20 de noviembre de 1594 lo hizo, probablemente con su milicia, saqueando la ciudad. [155] [226]
Habiendo abandonado la ciudad por orden de Matignon, Saint-Bertrand cayó bajo la tutela de un capitán protestante llamado Teserly, que causó dolor a los canónigos de Saint-Bertrand durante las siete semanas que sus soldados estuvieron allí hasta que fueron sobornados para que se fueran por 1.000 escudos . [227] El obispo de Comminges le dijo enfadado a Henri que se requerían reparaciones por este infame trato a Saint-Bertrand. [228]
Una de las condiciones exigidas por la ciudad de Toulouse para su sumisión a Enrique fue la absolución por los asesinatos de Duranti y Daffis que se habían cometido bajo la vigilancia del gobierno de Comminges. También hicieron muchas peticiones contra el acceso de los protestantes al parlamento y contra el puesto del duque de Montmorency (a quien no querían que gobernara). La guerra entre Francia y España se declaró el 17 de enero de 1595, y Joyeuse decidió fingir su sumisión después de ese momento. El duque todavía escribió a Felipe en febrero sobre las "intrigas de Navarra". [229]
En 1595, Enrique apeló a Comminges para que se sometiera a la corona. Comminges vaciló y se disculpó ante el rey alegando la peste que asolaba Comminges. Cuando le escribió a Enrique en agosto, explicó su largo silencio alegando que entendía que era posible que la peste se transmitiera incluso por el papel y, por lo tanto, había evitado todas las acciones. [225]
Amargados por la continua falta de apoyo prometido por Felipe, Villars y Montpezat comenzaron su sumisión a Enrique en septiembre de 1595, solicitando una tregua con Matignon mientras negociaban con el rey. [230]
Incluso a esta hora tan avanzada, el obispo de Comminges informó a Felipe que tenía un plan, pero que a diferencia de los planes anteriores que había presentado a la corona española, éste debía ser presentado oralmente. Felipe le dio instrucciones de comunicarse con Beltrán III de la Cueva y Castilla (duque de Alburquerque), el de Aragón . [231]
La continua oposición de Comminges a Henri se basaba en los rumores que le llegaban desde París de que Henri apoyaba a los seminarios calvinistas y trabajaba con Ginebra para traer asesores protestantes al parlamento . [231]
El 17 de septiembre de 1595 el Papa concedió la absolución a Enrique IV. En las semanas siguientes llegó a un acuerdo con el duque de Mayenne. [232] Después de este acto, Comminges finalmente se sometió genuinamente a Enrique; Brunet coloca aquí, en contraposición a 1594, la elaborada sumisión en la que el obispo comparó al monarca con Constantino y lo reconoció como la «más cristiana majestad». [8]
Unos meses después de la sumisión de Comminges, el 4 de diciembre de 1595, casi un año después de su falsa sumisión, Joyeuse anunció su sumisión al duque de Montmorency. [233]
Aunque Comminges buscaba una reducción de la carga fiscal que se le imponía, consintió en las imposiciones de Matignon. Con los ingresos de su obispado, Comminges apoyó a su medio hermano, el señor de Lanssac, que fue excluido del perdón real. [8] El señor de Lanssac seguiría en contacto con los españoles hasta 1618. [234]
No habría culto protestante en el condado de Comminges ni en Toulouse con el Edicto de Nantes . [235]
El obispo de Comminges murió en Alan el 5 de febrero de 1613. [236] [8]
Brunet resume la vida del obispo de Comminges como una muestra de una total falta de ambición personal, con sus energías enteramente dedicadas a la causa ligueur . [237]
