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La trata de esclavos de Bukhara se refiere a la trata de esclavos en la ciudad de Bukhara en Asia Central (actual Uzbekistán ) desde la antigüedad hasta el siglo XIX. Bukhara y Khiva fueron conocidos como los principales centros de comercio de esclavos en Asia Central durante siglos, hasta la conquista rusa de Asia Central a finales del siglo XIX.
La ciudad de Bukhara era un importante centro comercial a lo largo de la antigua Ruta de la Seda , donde el comercio de esclavos formaba parte del comercio entre Europa y Asia. En la Edad Media , Bukhara pasó a estar en una zona fronteriza religiosa entre el mundo musulmán y el mundo no musulmán, que era vista como un objetivo legítimo de esclavitud por parte de los musulmanes y conocida como la "Cúpula Oriental del Islam". Se convirtió en el centro del comercio masivo de esclavos del Imperio samánida , que compraba saqaliba (esclavos europeos) a los vikingos en Rusia y los vendía a la esclavitud en el califato abasí en Oriente Medio, y como tal constituía una de las principales rutas comerciales. de esclavos Saqaliba (europeos) al mundo musulmán. Bukhara también fue un centro para el comercio de turcos no musulmanes desde Asia Central hasta Oriente Medio y la India, donde fueron una de las principales etnias de la esclavitud militar ( ghilman ) durante siglos.
A principios de la edad moderna, Bukhara tuvo competencia como comercio de esclavos en Khiva, pero continuó funcionando como un importante centro de comercio de esclavos para esclavos no musulmanes en Asia Central y Oriente Medio. En este período, los dos objetivos principales eran los cristianos de Europa del Este, que fueron adquiridos por una conexión comercial con la trata de esclavos de Crimea en el Mar Negro; y los persas que, si bien eran musulmanes, eran musulmanes chiítas y, por lo tanto, todavía eran vistos como legítimos para esclavizar a los musulmanes suníes de Bukhara. El comercio de esclavos en la antigua Bukhara no se cerró hasta que los rusos impusieron su cierre al emir de Bukhara en 1873.
Bukhara fue una ciudad a lo largo de la Ruta de la Seda desde la antigüedad y, por lo tanto, fue un centro del comercio de la Ruta de la Seda. El comercio a lo largo de la Ruta de la Seda incluía el comercio de esclavos. Bukhara se conoce al menos desde el siglo VI a.C. La ciudad perteneció a Persia en la antigüedad y al primer kaganato turco.
En la Edad Media, la ciudad se volvió islámica después de la conquista islámica de Persia y fue parte del califato abasí antes de obtener la independencia durante el Imperio samánida. Bukhara ha sido llamada el centro del Islam en Asia Central, o la "Cúpula Oriental del Islam". [1]
La antigua Ruta de la Seda que conecta el mundo mediterráneo y China en el este de Asia puede haber existido ya en el siglo III a. C., ya que la seda china encontrada en Roma data del año 200 a. C. aproximadamente. [2] La Ruta de la Seda conectaba con el mundo mediterráneo a través de dos rutas. Desde China, la Ruta de la Seda continuaba por Tian Shan , Hami , Turpan , Almalik, Tashkent , Samarcanda y finalmente Bukhara , donde se dividía en dos carreteras principales: una ruta meridional desde Bukhara hasta Merv y de allí a Antioquía , Trebisonda o Alepo. ; o la ruta del Norte desde Bukhara a través del desierto de Karakum hasta el Mar Caspio , Astracán y Kazán cerca del Mar Negro. [3]
La Ruta de la Seda no sólo vendía textiles, joyas, metales y cosméticos, sino también esclavos. [4] conectando la trata de esclavos de la Ruta de la Seda con la trata de esclavos de Bukhara, así como con la trata de esclavos del Mar Negro .
Bukhara fue la capital del Imperio Samaní. Durante el Imperio samánida , Bujará fue un importante centro de comercio de esclavos en Asia Central. El Imperio Samaní estaba estratégicamente bien situado geográficamente para funcionar como un proveedor clave de esclavos para el mundo islámico, porque se encontraba en una zona fronteriza religiosa entre Dar al-Islam (el mundo musulmán) y Dar al-Harb , el mundo de los no musulmanes. -Los musulmanes infieles, que según la ley islámica eran un objetivo legítimo para los esclavos del mundo musulmán. [5] Los esclavos fueron importados a Bukhara desde diferentes tierras no musulmanas y a través de Bukhara al mundo musulmán a través de Persia hasta el Medio Oriente, y a través del Hindu Kush (en el actual Afganistán) hasta la India.
El Imperio samánida tuvo importantes contactos comerciales con Escandinavia y los países bálticos, donde se han encontrado muchas monedas samánidas. Durante la Alta Edad Media , el Imperio Samánida era uno de los dos principales destinos de la ruta comercial vikinga del Volga , a lo largo de la cual los vikingos exportaban esclavos capturados en Europa al Califato Abasí en el Medio Oriente a través del Mar Caspio y el Imperio Samánida a Irán. (La otra ruta era hacia el Imperio Bizantino y el Mediterráneo a través del Dnieper y el comercio de esclavos del Mar Negro ). [6] [7]
La ley islámica prohibía a los musulmanes esclavizar a otros musulmanes y, por tanto, existía un gran mercado para esclavos no musulmanes en territorio islámico. Los vikingos vendieron cautivos europeos cristianos y paganos a los musulmanes, quienes se referían a ellos como saqaliba ; Estos esclavos probablemente eran tanto europeos del este paganos eslavos, finlandeses y bálticos [8] como europeos occidentales cristianos. [9] Se sabe que el comercio de esclavos entre vikingos y musulmanes en Asia Central funcionó al menos entre 786 y 1009, ya que de estos años se encontraron en Escandinavia grandes cantidades de monedas de plata del Imperio Samánida y se llevaron personas. cautivos por los vikingos durante sus incursiones en Europa occidental probablemente fueron vendidos en el Asia central islámica, un comercio de esclavos que era tan lucrativo que pudo haber contribuido a las incursiones vikingas en Europa occidental, utilizado por los vikingos como fuente de suministro de esclavos para sus esclavos. comercio con el mundo islámico. [10]
Una fuente importante de esclavos para el Imperio samaní fueron los pueblos turcos no musulmanes de la estepa de Asia Central , que fueron comprados y secuestrados regularmente en redadas de esclavos por miles para abastecer el comercio de esclavos de Bukhara. [11] La trata de esclavos con el pueblo turco fue el mayor suministro de esclavos para el Imperio Samánida. El pueblo turco siguió siendo objeto de esclavización en el mercado islámico de esclavos durante siglos, ya que gran parte del pueblo turco nunca se convirtió al Islam. Muchos esclavos en el mundo islámico medieval a los que se hacía referencia como "blancos" eran de origen turco.
Los esclavos fueron vendidos en el mercado de esclavos de Bukhara para uso doméstico en el Imperio Samanid, así como vendidos a traficantes de esclavos y exportados a tierras extranjeras, particularmente al Califato Abasí en el Medio Oriente. [12]
El mercado de esclavos en el mundo musulmán priorizaba a las mujeres para el uso de sirvientas domésticas y concubinas (esclavas sexuales) y al hombre era eunucos , jornaleros y soldados esclavos. Se prefería especialmente a los hombres turcos para suministrar al ejército abasí soldados esclavos ghilman en Bagdad. [13] Los esclavos turcos también eran populares en el mercado de esclavos del Sultanato de Delhi .
La trata de esclavos era el principal ingreso comercial del Imperio Samánida, [14] y junto con la agricultura y otros tipos de comercio, la trata de esclavos era la base económica del estado. [15]
La trata de esclavos en Khiva y Bukhara fue descrita por el viajero inglés Anthony Jenkinson en el siglo XVI, en una época en la que eran importantes centros mundiales de trata de esclavos y las "capitales de esclavos del mundo". [dieciséis]
Cada año se vendían unos 100.000 esclavos en el mercado de esclavos de Khiva y Bukhara, la mayoría de ellos persas o rusos. [17]
En el siglo XVI, la mayoría de los esclavos traficados a través de Khiva y Bukhara eran persas o rusos. Una fuente importante de esclavos para el comercio de esclavos de Khiva y Bukhara fueron los persas; mientras que el Islam prohibía a los musulmanes esclavizar a otros musulmanes, los persas eran musulmanes chiítas, mientras que Khiva y Bukhara eran musulmanes suníes y, por lo tanto, eran vistos como objetivos legítimos de la esclavitud. [18]
Durante la era moderna temprana (siglos XVI-XVIII), Jiva y Bujara importaron un gran número de esclavos europeos secuestrados por los tártaros de Crimea (normalmente rusos). [19] Una fuente de esclavos fue la India hindú importada a través del Hindu Kush en Afganistán, que eran populares para el mercado interno en Bukhara.
En el siglo XIX, la trata de esclavos de Khivean llegó a ser mayor que la trata de esclavos de Bukhara, [20] pero ambas mantuvieron muchas similitudes. Los grupos tribales turcomanos realizaban incursiones regulares de esclavos, conocidas como alaman , hacia dos fuentes de esclavos; Los colonos rusos y alemanes a lo largo de los Urales y los peregrinos persas a Mashad, dos categorías que, como cristianos y musulmanes chiítas, respectivamente, eran consideradas religiosamente legítimas para ser objeto de esclavización. [21]
En el siglo XVI, Bujará exportó esclavos a Asia Central, Oriente Medio y la India. El mercado de esclavos de Bukhara era un destino para los comerciantes de esclavos de la India y otros países del "Este", que llegaban a Bukhara para comprar esclavos. [22] Los esclavos fueron exportados desde Bukhara a otros kanatos islámicos en Asia Central.
Bukhara también utilizó esclavos para su mercado interno. El uso de esclavos en Bukhara siguió el modelo normal de esclavitud en el mundo islámico. Las esclavas eran utilizadas como sirvientas domésticas o como concubinas (esclavas sexuales). Los esclavos varones fueron utilizados como soldados esclavos ghilman. Bukhara también utilizó mano de obra esclava en su agricultura, normalmente esclavos indios. [23]
En el siglo XIX, los mercados de esclavos de Khiva y Bukhara todavía se encontraban entre los mercados de esclavos más grandes del mundo. Los turcomanos eran tan conocidos por sus incursiones de esclavos que se decía que los turcomanos "no dudarían en vender como esclavo al propio Profeta si cayera en sus manos". [24] Las constantes redadas contra los viajeros constituyeron un problema para viajar en la región.
Se estima que en Bukhara existían entre 20.000 y 40.000 esclavos en 1821, y alrededor de 20.000 en la década de 1860. [25]
El harén real del gobernante del Emirato de Bujará (1785-1920) en Asia Central ( Uzbekistán ) era similar al del Kanato de Jiva. Se dice que el último emir de Bukhara tenía un harén con 100 mujeres, pero también un "harén" separado de " bailarines de tez nectarina ". [26] El harén fue abolido cuando los soviéticos conquistaron el área y el khan Sayyid Mir Muhammad Alim Khan se vio obligado a huir; Según los informes, dejó atrás a las mujeres del harén, pero se llevó a algunos de sus bailarines con él. [26]
El mercado de esclavos en Bukhara, así como el de Khiva, fueron prohibidos en 1873 después de la conquista rusa. Sin embargo, el proceso fue diferente. Bukhara se convirtió en un protectorado ruso después de la conquista rusa de Bukhara en 1868. Los rusos no tenían control total sobre Bukhara, donde el Emir todavía estaba formalmente a cargo. Cuando se abolió la trata de esclavos en la vecina Khiva después de la conquista rusa de Khiva en 1873, esto presionó a los rusos para que usaran su poder para abolir la esclavitud también en Bukhara. Rusia estaba bajo presión de la opinión occidental, tanto a nivel nacional como internacional, para abolir la esclavitud y la trata de esclavos. [27]
El Tratado Ruso-Bujará de 1873 abolió la trata de esclavos en Bukhara. [28] A diferencia de la vecina Khiva, la esclavitud como tal no fue prohibida en Bukhara después de que se prohibiera la trata de esclavos. [29] El Gobernador General ruso felicitó al Emir Muzaffar bin Nasrullah por haber abolido la trata de esclavos en Bukhara, y expresó su esperanza de que también la esclavitud misma fuera eliminada gradualmente durante un período de diez años. [30]
El emir prometió a los rusos que aboliría la esclavitud en 1883 con la condición de que los antiguos esclavos permanecieran con sus esclavizadores hasta entonces, después de lo cual se les daría el derecho a comprarse libres; Tras esta promesa, los rusos se abstuvieron de presionar más al emir en el tema para no dañar su contacto diplomático con él. [31]
Sin embargo, a pesar de la abolición oficial de 1873, la trata de esclavos continuó ilegalmente con la bendición del emir, quien continuó comprando esclavos persas a traficantes de esclavos turcomanos para dotar su harén de soldados esclavos y de concubinas esclavas. [32] En 1878, un agente ruso informó que había sido testigo de la trata de esclavos en Bukhara, [33] y en 1882 el viajero inglés Henry Lansdell se enteró de la trata de esclavos aún en curso. [34]
El emir Muzaffar bin Nasrullah no abolió la esclavitud en 1883 como había prometido a los rusos. Sin embargo, su hijo, el emir 'Abd al-Ahad Khan, cumplió la promesa de su padre al abolir oficialmente la esclavitud en el Emirato de Bukhara. [35] Sin embargo, la esclavitud en Bukhara continuó, y la Casa Real y el Harén Real continuaron contando con esclavos adquiridos en secreto a agentes de comercio de esclavos turcomanos; [36] cuando el Emirato de Bukhara fue anexado por la Unión Soviética Comunista después de la Revolución de Bujara y la operación de Bukhara (1920) , cuando el último Emir, Sayyid Mir Muhammad Alim Khan, huyó del Ejército Rojo y dejó atrás a sus concubinas esclavas. [26]