El Papa Clemente XIV ( latín : Clemens XIV ; italiano : Clemente XIV ; 31 de octubre de 1705 - 22 de septiembre de 1774), nacido como Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli , fue jefe de la Iglesia católica y gobernante de los Estados Pontificios desde el 19 de mayo de 1769 hasta su muerte en septiembre. 1774. En el momento de su elección, era el único fraile franciscano en el Colegio Cardenalicio , habiendo sido miembro de la OFM Conventual . Es el Papa más reciente en tomar el nombre pontificio de "Clemente" tras su elección.
Durante su pontificado, Clemente decretó la supresión de la Compañía de Jesús .
Ganganelli nació en Santarcangelo di Romagna en 1705 [1] como segundo hijo de Lorenzo Ganganelli y Angela Serafina Maria Mazza. Recibió el sacramento del bautismo el 2 de noviembre de 1705.
Inicialmente estudió en Verucchio pero luego recibió su educación en la Compañía de Jesús en Rimini a partir de 1717. También estudió con los escolapios de Urbino . Ganganelli ingresó en la Orden de los Frailes Menores Conventuales el 15 de mayo de 1723 en Forlì , tomando el nombre de Lorenzo Francesco . Hizo su noviciado en Urbino donde era fraile su primo Vincenzo . Profesó como miembro de pleno derecho de esa orden el 18 de mayo de 1724. Fue enviado a los conventos de Pesaro , Fano y Recanati de 1724 a 1728 donde realizó sus estudios teológicos. Continuó sus estudios en Roma con Antonio Lucci y obtuvo su doctorado en teología en 1731. [2]
Fue ordenado sacerdote por esta época después de recibir su doctorado y enseñó filosofía y teología durante casi una década en Ascoli , Bolonia y Milán . Más tarde regresó a Roma como regente del colegio en el que estudió y más tarde fue elegido Definidor General de la orden en 1741. [1] En los capítulos generales de su orden en 1753 y 1756, declinó el cargo de general de su orden y algunos rumoreaban que se debía a su deseo de ocupar un cargo más alto. [2]
Ganganelli se hizo amigo del Papa Benedicto XIV , quien en 1758 lo nombró para investigar la cuestión del tradicional libelo de sangre contra los judíos , que Ganganelli consideró falso. [3]
El Papa Clemente XIII elevó a Ganganelli al cardenalato el 24 de septiembre de 1759 y lo nombró Cardenal-Sacerdote de San Lorenzo en Panisperna . Su elevación se produjo por insistencia de Lorenzo Ricci , que era Superior General de la Compañía de Jesús .
Ganganelli optó por convertirse en Cardenal-Sacerdote de Santi Apostoli en 1762. [4] En 1768 fue nombrado "ponens" de la causa de beatificación de Juan de Palafox y Mendoza . [2]
El cónclave papal de 1769 estuvo casi completamente dominado por el problema de la Compañía de Jesús. Durante el pontificado anterior, los jesuitas habían sido expulsados de Portugal y de todas las cortes de la Casa de Borbón , que incluía Francia , España , Nápoles y Sicilia , y Parma . En enero de 1769, estos poderes presentaron una demanda formal para la disolución de la Sociedad. Clemente XIII había planeado un consistorio para discutir el asunto, pero murió el 2 de febrero, la noche anterior a la celebración del mismo. [5]
Ahora la supresión general de la orden fue impulsada por la facción llamada "cardenales de la corte", a quienes se opuso la facción pro-jesuita disminuida, los Zelanti ("celosos"), que en general se oponían al secularismo invasor de la Ilustración . [1] Gran parte de la actividad inicial fue pro forma mientras los miembros esperaban la llegada de los cardenales que habían indicado que asistirían. El cónclave se había reunido desde el 15 de febrero de 1769, fuertemente influenciado por las maniobras políticas de los embajadores de los soberanos católicos opuestos a los jesuitas.
Parte de la presión fue sutil. El 15 de marzo, José II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (1765-1790), visitó Roma para reunirse con su hermano Leopoldo , el gran duque de Toscana , que había llegado el 6 de marzo. Al día siguiente, después de recorrer la Basílica de San Pedro , aprovecharon la apertura de las puertas del cónclave para admitir la entrada también al cardenal Girolamo Spinola. A petición del Emperador se les mostraron las papeletas, el cáliz en el que serían colocadas y donde luego serían quemadas. Esa noche Gaetano Duca Cesarini organizó una fiesta. Era plena Semana de Pasión . [5]
El ministro del rey Luis XV de Francia (1715-1774), el duque de Choiseul , tenía una amplia experiencia en el trato con la Iglesia como embajador de Francia ante la Santa Sede y era el diplomático más hábil de Europa. "Cuando uno tiene que pedir un favor a un Papa", escribió, "y está decidido a obtenerlo, hay que pedir dos". [ cita necesaria ] La sugerencia de Choiseul fue adelantada a los otros embajadores y fue que debían presionar, además de la cuestión jesuita, los reclamos territoriales sobre el Patrimonio de San Pedro , incluido el regreso de Aviñón y el Comtat Venaissin a Francia, los ducados. de Benevento y Pontecorvo a España, una extensión del territorio que unía los Estados Pontificios a Nápoles, y una solución inmediata y definitiva de la controvertida cuestión de Parma y Piacenza que había ocasionado una ruptura diplomática entre Austria y el Papa Clemente XIII.
El 18 de mayo, la coalición judicial parecía estar deshaciéndose cuando los respectivos representantes comenzaron a negociar por separado con diferentes cardenales. El embajador francés había sugerido anteriormente que se exigiera a cualquier candidato aceptable que declarara por escrito que aboliría a los jesuitas. La idea fue en gran medida descartada por considerarla una violación del derecho canónico. España seguía insistiendo en que se debía dar un compromiso firme, aunque no necesariamente por escrito. Sin embargo, tales concesiones podrían ser inmediatamente anuladas por el Papa tras la elección. El 19 de mayo de 1769, el cardenal Ganganelli fue elegido candidato de compromiso en gran parte debido al apoyo de las cortes borbónicas, que esperaban que suprimiera la Compañía de Jesús . Ganganelli, que había sido educado por jesuitas, no se comprometió, pero indicó que pensaba que la disolución era posible. [6] Tomó el nombre pontificio de "Clemente XIV". Ganganelli recibió por primera vez la consagración episcopal en el Vaticano el 28 de mayo de 1769 por el cardenal Federico Marcello Lante y fue coronado Papa el 4 de junio de 1769 por el cardenal protodiácono Alessandro Albani . Fue sustituido como Cardenal-Sacerdote por Buenaventura Fernández de Córdoba Spínola . [7]
Tomó posesión de la Archibasílica de San Juan de Letrán el 26 de noviembre de 1769. [8]
Las políticas de Clemente XIV estaban calculadas desde el principio para suavizar las brechas con las coronas católicas que se habían desarrollado durante el pontificado anterior. La disputa entre las autoridades católicas temporales y espirituales fue percibida como una amenaza por la autoridad de la Iglesia, y Clemente XIV trabajó por la reconciliación con los soberanos europeos. [1] Al ceder los derechos papales sobre Parma , Clemente XIV obtuvo la restitución de Aviñón y Benevento y, en general, logró colocar las relaciones entre las autoridades espirituales y temporales en una base más amistosa. El pontífice pasó a reprimir a los jesuitas , redactando el decreto a tal efecto en noviembre de 1772 y firmándolo el 21 de julio de 1773. [9]
Su adhesión fue bien recibida por la comunidad judía , que confiaba en que el hombre que, como consejero del Santo Oficio, los declaró, en un memorando emitido el 21 de marzo de 1758, inocentes de la difamatoria acusación de sangre, no sería menos justo y humano con ellos en el trono del catolicismo. Asignado por el Papa Benedicto XIV para investigar una acusación contra los judíos de Yanopol, Polonia, Ganganelli no sólo refutó la afirmación, sino que demostró que la mayoría de afirmaciones similares desde el siglo XIII eran infundadas. Cambió un poco sobre los ya beatificados Simón de Trento , en 1475, y Andrés de Rinn , pero consideró el tiempo transcurrido antes de sus beatificaciones como indicativo de que la veracidad de las acusaciones suscitaba importantes dudas. [ cita necesaria ]
Los jesuitas habían sido expulsados de Brasil (1754), Portugal (1759), Francia (1764), España y sus colonias (1767) y Parma (1768). Con la llegada de un nuevo Papa, los monarcas Borbones presionaron para la supresión total de la Sociedad. Clemente XIV intentó aplacar a sus enemigos mediante un aparente trato hostil hacia los jesuitas: se negó a reunirse con el superior general , Lorenzo Ricci , lo apartó de la administración de los colegios irlandés y romano , y les ordenó no recibir novicios, etc. [10 ]
La presión siguió aumentando hasta el punto de que los países católicos amenazaban con separarse de la Iglesia. Clemente XIV finalmente cedió "en nombre de la paz de la Iglesia y para evitar una secesión en Europa" y suprimió la Compañía de Jesús mediante el breve Dominus ac Redemptor del 21 de julio de 1773. [11] Sin embargo, en las naciones no católicas, particularmente en Prusia y Rusia , donde no se reconoció la autoridad papal, la orden fue ignorada. Fue el resultado de una serie de movimientos políticos más que de una controversia teológica. [12]
El Papa Clemente XIV y las costumbres de la Iglesia católica en Roma se describen en cartas de Wolfgang Amadeus Mozart y de su padre Leopold Mozart , escritas desde Roma en abril y mayo de 1770 durante su gira por Italia. Leopoldo encontró al alto clero ofensivamente altivo, pero fue recibido, junto con su hijo, por el Papa, donde Wolfgang demostró una asombrosa hazaña de memoria musical. La capilla papal era famosa por interpretar un Miserere mei, Deus del compositor del siglo XVII Gregorio Allegri , cuya música no debía ser copiada fuera de la capilla bajo pena de excomunión . Wolfgang, de 14 años, pudo transcribir la composición íntegramente tras una sola audiencia. Clemente nombró al joven Mozart caballero de la Orden de la Espuela de Oro . [13]
De manera similar, en 1774 el compositor alemán Georg Joseph Vogler también fue nombrado Caballero de la Orden de la Espuela Dorada. [14]
Clemente XIV elevó a dieciséis nuevos cardenales al cardenalato en doce consistorios , incluido Giovanni Angelo Braschi , [15] quien lo sucedió como Papa Pío VI.
El Papa no realizó ninguna canonización durante su pontificado, pero beatificó a varias personas. [dieciséis]
Los últimos meses de la vida de Clemente XIV fueron amargos por sus fracasos y parecía estar siempre afligido por ello. Apenas completó su trabajo, Clemente XIV, cuya constitución habitual era bastante vigorosa, cayó en una enfermedad languideciente, generalmente atribuida al veneno. [20] Nunca se produjo ninguna evidencia concluyente de envenenamiento. Las personas más cercanas a él negaron las afirmaciones de que el Papa fue envenenado y, como indica el Registro Anual de 1774, tenía más de 70 años y había estado enfermo durante algún tiempo. [21]
El 10 de septiembre de 1774 quedó postrado en cama y recibió la Extremaunción el 21 de septiembre de 1774. Se dice que San Alfonso María de Ligorio ayudó a Clemente XIV en sus últimas horas con el don de la bilocación y estuvo durante dos días en éxtasis en su obispado de Arienzo . [22] [23]
Clemente XIV murió el 22 de septiembre de 1774, execrado por el partido ultramontano pero ampliamente llorado por sus súbditos por su administración popular de los Estados Pontificios. Cuando su cuerpo fue abierto para la autopsia, los médicos atribuyeron su muerte a disposiciones escorbúticas y hemorroidales de larga data que se agravaban por el trabajo excesivo y el hábito de provocar transpiración artificial incluso en el calor más intenso. [1] Su tumba de estilo neoclásico fue diseñada y esculpida por Antonio Canova , y se encuentra en la iglesia de Santi Apostoli, Roma . Hasta el día de hoy, se le recuerda mejor por su represión de los jesuitas. [24]
El Monthly Review elogió a Ganganelli. [25] En una reseña de un "Bosquejo de la vida y el gobierno del Papa Clemente XIV", la English Review de 1786 dijo que estaba claramente escrito por un ex jesuita y notó la caracterización maligna de un hombre que describió como "... un hombre liberal, afable e ingenioso;... un político ampliado en sus puntos de vista, e igualmente audaz y diestro en los medios por los cuales ejecutó sus diseños." [26]
La Encyclopædia Britannica de 1876 dice que:
[N]ingún Papa ha merecido mejor el título de hombre virtuoso, ni ha dado un ejemplo más perfecto de integridad, altruismo y aversión al nepotismo. A pesar de su educación monástica, demostró ser un estadista, un erudito, un aficionado a las ciencias físicas y un consumado hombre de mundo. Así como el Papa León X (1513-1521) indica la manera en que el Papado podría haberse reconciliado con el Renacimiento si la Reforma nunca hubiera tenido lugar, Ganganelli ejemplifica el tipo de Papa que el mundo moderno podría haber aprendido a aceptar si el movimiento hacia El libre pensamiento podría, como deseaba Voltaire , limitarse a la aristocracia del intelecto. En ambos casos la condición requerida era inalcanzable; ni en el siglo XVI ni en el XVIII ha sido posible poner límites al espíritu de investigación más que a fuego y espada, y los sucesores de Ganganelli se han visto obligados a asumir una posición análoga a la de los papas Pablo IV (1555-1559). y Pío V (1566-1572) en la época de la Reforma. El distanciamiento entre la autoridad secular y la espiritual que Ganganelli se esforzó por evitar es ahora irreparable, y su pontificado sigue siendo un episodio excepcional en la historia general del Papado, y una prueba de lo poco que las virtudes y las virtudes pueden modificar la secuencia lógica de los acontecimientos. capacidades de un individuo.
Jacques Crétineau-Joly , sin embargo, escribió una historia crítica de la administración del Papa.
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Pollen John, Hungerford (1912). "La represión de los jesuitas (1750-1773)". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . vol. 14. Nueva York: Robert Appleton Company.
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Ott, Michael (1911). "Papa Pío VI". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . vol. 12. Nueva York: Robert Appleton Company. Baynes, TS, ed. (1878). "Clemente". Enciclopedia Británica . vol. V (9ª ed.). Nueva York: Hijos de Charles Scribner.
