La antigua ciudad de Alepo ( en árabe : مدينة حلب القديمة , romanizada : Madīnat Ḥalab al-Qadīma ) es el centro histórico de la ciudad de Alepo , Siria . Antes de la Guerra Civil Siria , muchos distritos de la antigua ciudad permanecieron esencialmente sin cambios desde que se construyeron inicialmente entre los siglos XI y XVI. Al estar sujetos a constantes invasiones e inestabilidad política, los habitantes de la ciudad se vieron obligados a construir barrios y distritos económicamente independientes, la mayoría de los cuales estaban delineados a lo largo de líneas étnicas y religiosas. Estos subdistritos urbanos, junto con la antigua ciudad amurallada que rodean, comprenden un área aproximada de 350 hectáreas (860 acres; 3,5 km 2 ) y albergan a más de 120.000 residentes. [1]
Situada en la orilla izquierda del río Queiq, la antigua ciudad estaba rodeada por un círculo de ocho colinas que rodeaban una prominente colina central en la que se erigió el castillo (originalmente un templo que data del segundo milenio a. C.) en forma de acrópolis . El radio del círculo es de unos 10 km (6 mi). Las colinas son Tell as-Sawda, Tell ʕāysha, Tell as-Sett, Tell al-Yāsmīn (Al-ʕaqaba), Tell al-Ansāri (Yārūqiyya), ʕan at-Tall, al-Jallūm, Baḥsīta. [4] Con una superficie aproximada de 160 hectáreas (400 acres; 1,6 km 2 ), la antigua ciudad estaba encerrada dentro de una muralla histórica de 5 km (3 mi) de circuito que fue reconstruida por última vez por los mamelucos . Desde entonces, la muralla ha desaparecido en su mayor parte. Tenía nueve puertas (5 de ellas bien conservadas) y estaba rodeado por un foso ancho y profundo. [4]
Los barrios más nuevos de Jdeydeh en la ciudad antigua fueron construidos por los cristianos a principios del siglo XV en los suburbios del norte de la ciudad antigua, después de la retirada de los mongoles de Alepo. Jdeydeh es uno de los mejores ejemplos de un barrio de tipo celda en Alepo. Como resultado del desarrollo económico, muchos otros barrios se establecieron fuera de las murallas de la ciudad antigua durante los siglos XV y XVI.
Alepo en 1912
Patrón de la antigua Alepo
La mezquita Khusruwiyah , Khan al-Shouneh y el hotel Carlton Citadel fueron destruidos durante la batalla de Alepo.
Cronología histórica
A lo largo de su historia, Alepo ha formado parte de los siguientes estados:
C. 2400 a. C. – mediados del siglo XXIII a. C., Reino de Armi
Mediados del siglo XXIII a. C. – mediados del siglo XXII a. C., Imperio acadio
Los arqueólogos apenas han tocado Alepo, ya que la ciudad moderna ocupa su antiguo emplazamiento.
Edad del Bronce Temprano
Alepo aparece en los registros históricos como una ciudad importante mucho antes que Damasco . El primer registro de Alepo puede ser del tercer milenio a. C. si es correcta la identificación de Alepo como Armi , ciudad-estado estrechamente relacionada con Ebla . Armi también ha sido identificado con el moderno Tell Bazi . [5] Giovanni Pettinato describe a Armi como el alter ego de Ebla. Naram-Sin de Acad (o su abuelo Sargón ) destruyó tanto Ebla como Arman en el siglo 23 a.C. [6] [7]
Edad del Bronce Medio
En el período babilónico antiguo , el nombre de Alepo aparece como Ḥalab (Ḥalba) por primera vez. [7] Alepo fue la capital de la importante dinastía amorrea de Yamḥad . El reino de Yamḥad (c. 1800-1600 a. C.), también conocido como la «tierra de Ḥalab», era el más poderoso del Cercano Oriente en esa época. [8]
Yamḥad fue destruida por los hititas bajo el mando de Mursilis I en el siglo XVI a. C. Sin embargo, Alepo pronto recuperó su papel de líder en Siria cuando el poder hitita en la región disminuyó debido a conflictos internos. [7]
Edad del Bronce Final
Aprovechando el vacío de poder en la región, Parshatatar , rey del reino hurrita de Mitanni , conquistó Alepo en el siglo XV a. C. Posteriormente, Alepo se encontró en primera línea en la lucha entre los mitanni y los hititas y Egipto . [7]
El hitita Suppiluliumas I derrotó definitivamente a Mitanni y conquistó Alepo en el siglo XIV a. C. Alepo tenía importancia de culto para los hititas por ser el centro de adoración del dios de la tormenta . [7]
El norte de Siria fue el centro de gravedad de la actividad colonizadora helenística y, por lo tanto, de la cultura helenística en el Imperio seléucida . Al igual que otras ciudades helenizadas del reino seléucida, Berea probablemente gozó de cierta autonomía local, con una asamblea cívica local o boulē compuesta por helenos libres. [11]
Berea permaneció bajo el dominio seléucida durante casi 300 años hasta que las últimas posesiones de la dinastía seléucida fueron entregadas a Pompeyo en el 64 a. C., momento en el que se convirtieron en una provincia romana . La presencia de Roma proporcionó una relativa estabilidad en el norte de Siria durante más de tres siglos. Aunque la provincia estaba administrada por un legado de Roma, Roma no impuso su organización administrativa a la clase gobernante de habla griega. [11]
La sala del trono de la ciudadela restaurada durante el periodo mameluco
El rey sasánida Cosroes I saqueó e incendió Alepo en el año 540 d. C. [12] [13] Más tarde, los persas sasánidas invadieron Siria brevemente a principios del siglo VII. Poco después, Alepo cayó en manos de los musulmanes árabes bajo el mando de Khalid ibn al-Walid en el año 637. En el año 944, se convirtió en la sede de un emirato independiente bajo el mando del príncipe hamdánida Sayf al-Daula , y disfrutó de un período de gran prosperidad.
El 9 de agosto de 1138, un terremoto mortal asoló la ciudad y sus alrededores. Aunque las estimaciones de esa época son muy poco fiables, se cree que murieron 230.000 personas, lo que lo convierte en el quinto terremoto más mortífero de la historia.
Después de que Tamerlán invadiera Alepo en 1400 y la destruyera, los cristianos emigraron fuera de las murallas de la ciudad y establecieron su célula en 1420, en los suburbios del noroeste de la ciudad, fundando así los barrios de Jdeydeh . Los habitantes de Jdeydeh eran principalmente intermediarios que facilitaban el comercio entre los comerciantes extranjeros y los comerciantes locales. Muchos otros distritos se construyeron fuera de las murallas históricas durante los siglos XV y XVI.
La ciudad es mencionada por una de las brujas en Macbeth de William Shakespeare , escrita entre 1603 y 1607. [14]
Principales lugares de interés
Alepo se caracteriza por tener estilos arquitectónicos mixtos, habiendo sido gobernada, entre otros, por romanos, bizantinos, seléucidas, mamelucos y otomanos. [15]
En el casco antiguo se pueden encontrar diversos tipos de construcciones de los siglos XIII y XIV, como caravasares, ceserías, escuelas coránicas, baños turcos y edificios religiosos . En los barrios del distrito de Jdeydeh se encuentran numerosas casas de la burguesía alepina de los siglos XVI y XVII, con grabados en piedra.
Zocos y Khans
Bawabet al-Yasmin cerca del mercado de lana, JdeidehLa antigua Alepo, la entrada al zoco de Medina
La posición comercial estratégica de la ciudad atrajo a colonos de todas las razas y creencias que deseaban aprovechar las rutas comerciales que se unían en Alepo desde lugares tan lejanos como China y Mesopotamia al este, Europa al oeste y la Media Luna Fértil y Egipto al sur. El zoco cubierto más grande del mundo se encuentra en Alepo, con una longitud aproximada de 13 kilómetros (8,1 millas). [16]
El zoco de Al-Madina , como se lo conoce localmente, es un activo centro comercial de bienes de lujo importados, como seda cruda de Irán , especias y tintes de la India y café de Damasco . El zoco de Al-Madina también alberga productos locales como lana, productos agrícolas y jabón . La mayoría de los zocos datan del siglo XIV y reciben el nombre de varias profesiones y artesanías, de ahí el zoco de lana, el zoco de cobre, etc. Aparte del comercio, el zoco alojaba a los comerciantes y sus mercancías en khans ( caravasares ) y se dispersaban en el zoco. Otros tipos de pequeños mercados se llamaban ceserías (قيساريات). Las ceserías son más pequeñas que los khans en sus tamaños y funcionaban como talleres para artesanos. La mayoría de los khans tomaron sus nombres según su ubicación en el zoco y su función, y se caracterizan por sus hermosas fachadas y entradas con puertas de madera fortificadas.
Los kanes más importantes dentro y a lo largo del área cubierta de Souq al-Madina son: Khan al-Qadi de 1450, Khan al-Saboun de principios del siglo XVI, Khan al-Nahhaseen de 1539, Khan al-Shouneh de 1546, Khan al-Jumrok de 1574, Souq Khan al-Wazir de 1682, Souq al-Farrayin , Souq al-Dira' , Souq al-Hiraj , Souq al-Attarine , Souq az-Zirb , Souq Marcopoli , Souq as-Siyyagh , The Venetians' Khan ,* Souq Khan al-Harir de la segunda mitad del siglo XVI, Suweiqa , etc.
Otros zocos y khans tradicionales en el barrio de Jdeydeh (fuera de la ciudad amurallada):
Souq al-Hokedun o "Khan al-Quds". Hokedun significa "la casa espiritual" en armenio , ya que fue construido para servir como asentamiento para los peregrinos armenios en su camino hacia Jerusalén . La parte antigua de Hokedun se remonta a finales del siglo XV y principios del XVI, mientras que la parte más nueva se construyó durante el siglo XVII. En la actualidad, se ha convertido en un gran zoco con una gran cantidad de tiendas especializadas en el comercio de prendas de vestir.
Souq as-Souf o mercado de la lana, situado en la calle Salibeh, rodeado de las antiguas iglesias del barrio.
Bawabet al-Qasab , un centro comercial de productos de madera. [17]
La Gran Mezquita de Alepo (en árabe: جَـامِـع حَـلَـب الْـكَـبِـيْـر, Jāmi' Ḥalab al-Kabīr) es la mezquita más grande y una de las más antiguas de la ciudad de Alepo, Siria. Está situada en el distrito de al-Jalloum de la antigua ciudad de Alepo, declarada Patrimonio de la Humanidad, cerca de la entrada al zoco de Al-Madina. Se dice que la mezquita alberga los restos de Zacarías, el padre de Juan el Bautista, ambos venerados en el islam[5][6] y el cristianismo.[7] Fue construida a principios del siglo VIII d. C., aunque el edificio actual data de los siglos XI al XIV. El minarete de la mezquita fue construido en 1090,[8] y fue destruido durante los combates de la Guerra Civil Siria en abril de 2013.[9]
La Ciudadela , una gran fortaleza construida sobre un enorme montículo parcialmente artificial que se eleva 50 m (164 pies) por encima de la ciudad, data del primer milenio a. C. Excavaciones recientes desenterraron un templo y 25 estatuas que datan del primer milenio a. C. [18] Muchas de las estructuras actuales datan del siglo XIII. La Ciudadela fue dañada extensamente por terremotos, en particular durante el terremoto de Alepo de 1822. [ 19]
Al-Matbakh al-Ajami , palacio de principios del siglo XII situado cerca de la ciudadela, construido por el emir zengid Majd ad-Din bin ad-Daya . El edificio fue renovado durante el siglo XV. Fue sede del Museo de Tradiciones Populares entre 1967 y 1975.
Iglesia -Escuela Al-Shibani del siglo XII, antigua iglesia y escuela de las Franciscanas Misioneras de María situada en la ciudad antigua, actualmente utilizada como centro cultural.
Bimaristan Arghun al-Kamili , un asilo que funcionó desde 1354 hasta principios del siglo XX.
Dar Rajab Pasha , una gran mansión construida durante el siglo XVI cerca de la calle Al-Khandaq . Durante la primera década del siglo XXI, la casa fue renovada y se convirtió en un importante centro cultural con una gran sala de teatro cercana.
Palacio Junblatt , construido durante la segunda mitad del siglo XVI por el emir de los kurdos en Alepo y fundador de la familia Janpolad (Jumblatt); Janpolad bek ibn Qasim.
Beit Marrash , una antigua mansión alepina situada en el barrio de al-Farafira, construida a finales del siglo XVIII por la familia Marrash.
Los edificios históricos más importantes del barrio cristiano de Jdeydeh incluyen: [22]
Beit Wakil , una mansión alepina construida en 1603, con decoraciones de madera únicas. Una de sus decoraciones fue llevada a Berlín y exhibida en el Museo de Pérgamo , conocida como la Sala de Alepo .
Beit Ghazaleh , una antigua mansión del siglo XVII caracterizada por sus finas decoraciones, talladas por el escultor armenio Khachadur Bali en 1691. Fue utilizada como escuela primaria armenia durante el siglo XX.
Dar Zamaria , construido a finales del siglo XVII y propiedad de la familia Zamaria desde principios del siglo XVIII. En la actualidad, la casa se ha convertido en un hotel boutique .
Beit Achiqbash , una antigua casa alepina construida en 1757. El edificio alberga el Museo de Tradiciones Populares desde 1975, que muestra bellas decoraciones del arte alepino.
Dar Basile , una casa alepina de principios del siglo XVIII, que funciona como escuela privada desde 2001.
Beit Dallal o Casa Dallal, construida en 1826 en el lugar de una antigua iglesia y un monasterio, actualmente funciona como hotel boutique.
Madrasa Al-Halawiyah , construida en 1124 en el sitio de la Gran Catedral Bizantina de Santa Elena del siglo V de Alepo , donde, según la tradición,una vez estuvo un templo romano . Santa Elena , madre de Constantino el Grande , construyó una gran catedral bizantina aquí. Cuando los cruzados saqueaban el campo circundante, el juez principal de la ciudad convirtió la catedral en una mezquita. En 1149, Nur al-Din la convirtió en una madrasa ; una escuela religiosa islámica. [23] Hoy en día, las columnas bizantinas del siglo VI de la antigua catedral se pueden ver en el salón.
La madrasa Al-Muqaddamiyah , situada en el callejón Khan al-Tutun, fue originalmente una iglesia antes de 1123. Fue convertida en mezquita por el juez de Alepo Ibn-Khashab , y luego en madrasa en 1168 por Izz Eddin Abdal Malek al-Muqadam durante el reinado de Nur al-Din. Es la madrasa en funcionamiento más antigua de Alepo. [24]
Madrasa de Al-Sultaniyah , iniciada por el gobernador de Alepo Az-Zahir Ghazi y completada entre 1223 y 1225 por su hijo Malek al-Aziz Mohammed. El edificio es famoso por el mirhab de la sala de oración. Contiene la tumba del sultán Malik al-Zaher, hijo delsultán ayubí Saladino . [27]
Madrasa de Al-Firdaws , definida como «la más bella de las mezquitas de Alepo». [28] Fue construida fuera de las murallas de la ciudad al suroeste de la puerta de Bab al-Maqam , por Dayfa Khatun ; la viuda del gobernador Az-Zahir Ghazi en 1235-1236, entonces regente delgobernante ayubí An-Nasir Yusuf . Es conocida por su gran iwan (patio) con una piscina en el medio rodeada de arcos y columnas antiguas, luciendo capiteles con un patrón de panal. El mismo estilo caracteriza las cúpulas de la sala de oración. El mihrab está hecho de mármol blanco veteado, pórfido rojo y diorita verde. [29]
Madrasa Al-Sharafiyah , situada al noreste de la Gran Mezquita, fundada por Abd al-Rahim ibn al-'Ajami y su hijo Sharaf al-Din 'Abdul Rahman en 1242. [31]
Madrasa Al-Turantaiyah , situada fuera de las murallas de la ciudad al este de Bab al-Nairab, construida entre 1241 y 1251 por el historiador alepino Ibn al-Udaym . [32]
Madrasa Al-Ahmadiyah , inaugurada en 1724 en el distrito de Al-Jalloum, presenta un estilo arquitectónico deestructuras Tekyes . [33]
Madrasa Al-Uthmaniyah , ubicada cerca de Bab al-Nasr , fundada por el pachá otomano Al-Duraki en 1730, y originalmente llamada Madrasa Ridaiya . [34]
La mezquita de Al-Shuaibiyah , también conocida como mezquita de Al-Omari, Al-Tuteh y Al-Atras, es la mezquita más antigua de Alepo, construida en el año 637. Absorbió el antiguo arco de triunfo romano, que antaño marcaba el comienzo del decumanus . El edificio fue completamente renovado en 1146 y 1401. Es conocida por sus inscripciones y decoraciones cúficas del siglo XII .
Gran Mezquita de Alepo ( Jāmi' Bani Omayya al-Kabīr ), fundada alrededor del año 715 por el califa omeya Walid I y probablemente completada por su sucesor Sulayman . El edificio contiene una tumba asociada a Zacarías , padre de Juan el Bautista . La construcción de la estructura actual para Nur al-Din comenzó en 1158. Sin embargo, sufrió daños durante la invasión mongola de 1260 y fue reconstruida. La torre de 45 metros de altura (descrita como "el principal monumento de la Siria medieval") [28] fue erigida en 1090-1092 bajo el primer sultán seléucida, Tutush I. Tiene cuatro fachadas con diferentes estilos.
Mezquita Al-Qaiqan ("Mezquita de los Cuervos") del siglo XII, decorada con dos antiguas columnas de basalto en la entrada. En las paredes de la mezquitase puede ver un bloque de piedra con una inscripción en jeroglíficos anatolios .
Mezquita Al-Tawashi construida en 1398 y restaurada en 1537. Tiene una gran fachada decorada con columnatas.
Mezquita Al-Otrush , construida en 1398 en estilo mameluco . Es famosa por su fachada decorada y la entrada rematada con mocárabes islámicos tradicionales . Fue restaurada en 1922.
Mezquita Al-Saffahiyah , construida en 1425 y parcialmente renovada en 1925. Es famosa por su minarete octogonal preciosamente decorado.
Mezquita Al-Adiliyah , construida en 1557 [35] por el gobernador otomano de Alepo, Muhammed Pasha . Tiene una sala de oración precedida por una arcada, con cúpula, un mihrab conazulejos de loza local.
Iglesias del barrio cristiano de Jdeydeh, como la Catedral Maronita de San Elías , la Catedral Católica Armenia de Nuestra Señora de los Relieves y la Catedral Católica Griega Melquita de la Virgen María .
La Sinagoga Central de Alepo o Sinagoga Al-Bandara , terminada en el siglo IX gracias a los esfuerzos de la comunidad judía. La sinagoga quedó destruida varias veces hasta 1428, cuando fue restaurada. El barrio judío se derrumbó durante el terremoto de Alepo de 1822. [19] Recientemente, el edificio fue renovado gracias a los esfuerzos de los inmigrantes judíos de Alepo en Estados Unidos.
Puertas
Murallas de la ciudad de Alepo y Puerta de Qinnasrin, restauradas en 1256 por An-Nasir Yusuf
La parte antigua de la ciudad está rodeada por una muralla de cinco kilómetros de espesor, atravesada por las nueve puertas históricas (muchas de ellas bien conservadas) del casco antiguo. Éstas son, en el sentido de las agujas del reloj desde el noreste de la ciudadela:
En la época medieval, Alepo contaba con 177 baños turcos , hasta que durante la invasión mongola se destruyeron muchas estructuras vitales de la ciudad. En la actualidad, en el casco antiguo funcionan aproximadamente 18 baños turcos.
Hammam al-Sultan construido en 1211 por Az-Zahir Ghazi .
Hammam al-Nahhasin construido durante el siglo XII cerca de Khan al-Nahhasin.
Hammam al-Jawhary, hammam Azdemir, hammam Bahram Pasha, etc.
Distritos y subdivisiones
Los restos de las antiguas murallas a la entrada de Bab Al-FarajLa antigua calle que rodea la ciudadela de Oghlubek, distrito de Altunbogha
Barrio antiguo alrededor de la ciudadela dentro de las murallas de la ciudad antigua:
Distrito de Al-A'jam (الأعجام) con el barrio de ad-Dahdileh (الدحديلة).
Distrito de Altunbogha (ألتونبوغا) con los barrios de Oghlubek (أوغلبك) y Sahet al-Milh (ساحة الملح).
Distrito de Aqabeh (العقبة) con los barrios de Bahsita (بحسيتا), Khan al-Harir (خان الحرير), al-Masaben (المصابن) y Jebb Asad Allah (جب أسد الله).
Distrito de Bayadah (البياضة) con los barrios de Jbeileh الجبيلة, Keltawiyeh (الكلتاوية) y Mustadamiyeh (المستدامية).
Distrito de Farafira (الفرافرة) con los barrios de Bandara (البندرة), Qastal Hajjarin (قسطل الحجارين), ad-Dabbagha al-Atiqa (الدباغة العتيقة), Suweiqat Ali (سويقة علي) y Suweiqat Hatem (سويقة حاتم).
Distrito de Jalloum (الجلوم) con los barrios de Saffahiyeh (السفاحية), Khan al-Wazir (خان الوزير) y Souq al-Madina (سوق المدينة).
Distrito de Qal'at al-Sharif (قلعة الشريف) con el barrio de Tallet Alsauda (تلة السودا).
Distrito de Al-Qasileh (القصيلة) con el barrio de al-Hawraneh (الحورانة).
Distrito de Sahet Bizzeh (ساحة بزة) con el barrio de Maghazleh (المغازلة).
Barrio antiguo fuera de las murallas de la ciudad antigua:
Distrito de Abraj (الأبراج) con los barrios de Haret al-Pasha (حارة الباشا) y Shaker Agha (شاكر آغا).
Distrito de Aghyol (أقيول) con el barrio de Shmesatiyeh (الشميصاتية).
Almaji (ألمه جي) con los barrios de Qastal Harami (قسطل الحرامي), Wakiliyeh (الوكيلية) y Shara'sous (شرعسوس).
Distrito de Bab al-Maqam (باب المقام) con los barrios de al-Maghayer (المغاير) y Maqamat (المقامات).
Ballat (البلاط) con los barrios de Qattaneh (القطانة) y Sahet Hamad (ساحة حمد).
Distrito de Ad-Dallalin (الدلالين).
Ad-Dudu (الضوضو) con los barrios de Safsafeh (الصفصافة), Jubb al-Qubbeh (جب القبة), Jubb Qaraman (جب قرمان) y Barriyet al-Maslakh (برية المسلخ).
Distrito de Fardos (الفردوس).
Hazzazeh (الهزازة) con los barrios de at-Tadribeh (التدريبة) y Zuqaq al-Arba'in (زقاق الأربعين).
Distrito de Ibn Ya'qoub (ابن يعقوب) con los barrios de Banqusa (بانقوسا) y Mushatiyeh (المشاطية).
Distrito de Beit Meheb o barrio de Jdeideh (بيت محب أو الجديدة) con los barrios de Sissi (سيسي), Salibeh (الصليبة), Bawabet al-Qasab (بوابة القصب), Basatneh (البساتنة), al-Muballet (المبلط) y Sahet. at-Tananir (ساحة التنانير).
Distrito de Kallaseh (الكلاسة).
Distrito de Muhammad Bek (محمد بك) (también llamado Bab al-Nairab ) con los barrios de Badenjk (بادنجك), Baggara (البكارة) y Sakhaneh (السخانة).
Distrito de Qadi Askar (قاضي عسكر) con el barrio de Hamza Bek (حمزة بك).
Distrito de Qarleq (قرلق).
Distrito de Qastal al-Mosht (قسطل المشط) con los barrios de al-Aryan (العريان), Trab al-Ghuraba (تراب الغرباء) y Mawardi (الماوردي).
Distrito de Sajlikhan (صاجليخان) con el barrio de Aghajek (أغاجك).
Distrito de As-Salheen (الصالحين).
Distrito tártaro (تاتارلار).
Preservación de la ciudad antigua
Como antiguo centro comercial, los impresionantes zocos , janes , baños turcos , madrasas , mezquitas e iglesias de Alepo necesitan más cuidados y trabajos de conservación. Después de la Segunda Guerra Mundial , la ciudad fue rediseñada significativamente; en 1954, el arquitecto francés André Gutton hizo que se abrieran varias calles nuevas y anchas a través de la ciudad para facilitar el paso del tráfico moderno. Entre 1954 y 1983 se demolieron muchos edificios de la ciudad antigua para permitir la construcción de modernos bloques de apartamentos, especialmente en las zonas del noroeste (Bab al-Faraj y Bab al-Jinan ). A medida que aumentaba la conciencia sobre la necesidad de preservar este patrimonio cultural único, el plan maestro de Gutton fue finalmente abandonado en 1979 para ser reemplazado por un nuevo plan presentado por el experto y diseñador urbano suizo Stefano Bianca , que adoptó la idea de "preservar el estilo arquitectónico tradicional de la antigua Alepo", allanando el camino para que destacados activistas locales, entre ellos Adli Qudsi , convencieran a la UNESCO de declarar la antigua ciudad de Alepo como Patrimonio de la Humanidad en 1986. [2]
El conflicto armado en Siria comenzó en marzo de 2011 y ha ido aumentando constantemente, lo que ha provocado una violencia significativa y la degradación de las condiciones humanitarias. Desde la 39ª sesión del Comité del Patrimonio Mundial (Bonn, 2015), el conflicto armado ha causado graves daños a los bienes inscritos y a los doce sitios inscritos en la Lista Indicativa, mediante bombardeos, combates callejeros, explosiones subterráneas, extensas excavaciones ilegales, uso militar, violaciones de las normas de construcción, explotación de canteras, además de destrucciones intencionales y uso inapropiado de sitios arqueológicos por parte de poblaciones desplazadas internamente.
Varias instituciones internacionales han aunado esfuerzos con las autoridades locales y la Sociedad Arqueológica de Alepo para rehabilitar la ciudad antigua, adaptándola a la vida contemporánea y preservando la antigua. La gobernación y el municipio están ejecutando programas serios encaminados a mejorar la ciudad antigua y el barrio de Jdeydeh.
La Cooperación Técnica Alemana ( GTZ ) y la Fundación Aga Khan (en el marco del Programa Aga Khan de Ciudades Históricas ) contribuyeron de manera importante al proceso de conservación de la ciudad antigua. El representante local del Fideicomiso Aga Khan para la Cultura desde 1999 hasta 2008 fue el arquitecto Adli Qudsi , quien desempeñó un papel importante en la protección de la ciudad antigua frente a las fuerzas destructivas de la expansión urbana. [37]
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Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Ciudad antigua de Alepo .
Mapa en 3D del antiguo Alepo
Noticias y servicios de Alepo (eAleppo)
Organización de Ciudades Patrimonio Mundial
Documentos de Ernst Herzfeld, serie 5: dibujos y mapas, registros de Alepo Archivado el 8 de octubre de 2011 en el Centro de búsqueda de colecciones de Wayback Machine , SIRIS, Institución Smithsonian, Washington, DC
Louis Werner, 4000 años tras los mostradores de Alepo, 2004, Saudi Aramco World
Patrón de la antigua Alepo
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