La historia de los judíos en Cincinnati ocupa un lugar destacado en el desarrollo de la vida secular y religiosa judía en los Estados Unidos . Cincinnati no solo es la comunidad judía más antigua al oeste de las montañas Allegheny , sino que también ha sido un centro institucional del judaísmo reformista estadounidense durante más de un siglo. The Israelite , el periódico judío estadounidense más antiguo que aún se publica (2019), comenzó a publicarse en Cincinnati en 1854. [1] : 271
El primer judío conocido que se estableció en Cincinnati fue Joseph Jonas , un emigrante inglés que llegó a la ciudad vía Filadelfia en 1817. [2] Jonas, un hombre joven, decidió dejar su hogar en Exeter , Inglaterra , con la intención declarada de establecerse en Cincinnati. Sus amigos en Filadelfia inicialmente intentaron disuadirlo de ir a un lugar tan aislado de toda asociación con sus correligionarios. Sin embargo, Jonas les aseguró que tendría éxito. Durante los primeros dos años, fue el único judío en la ciudad del Medio Oeste.
En 1819, a Jonas se le unieron otros tres: Lewis Cohen de Londres , Barnet Levi de Liverpool y Jonas Levy de Exeter. En las Altas Fiestas del otoño de 1819, estos cuatro hombres, junto con David Israel Johnson de Brookville, Indiana (una estación comercial fronteriza), llevaron a cabo el primer servicio judío al oeste de los Apalaches. Servicios similares se llevaron a cabo durante los siguientes tres años. Los recién llegados continuaron llegando, y los primeros colonos eran en su mayoría judíos de Inglaterra.
El primer niño judío nacido en Cincinnati, Frederick A. Johnson (2 de junio de 1821), fue hijo del mencionado David Israel Johnson y su esposa, Eliza. Esta pareja, también inglesa, se había mudado a Cincinnati desde Brookville, donde se habían establecido por primera vez. La primera pareja que se casó fue Morris Symonds y Rebekah Hyams, cuya boda se celebró el 15 de septiembre de 1824. La primera muerte en la comunidad fue la de Benjamin Leib (o Lape) en 1821. Este hombre, que no era conocido como judío, cuando sintió que se acercaba la muerte, pidió que se llamara a tres de los residentes judíos de la ciudad. Les reveló que era judío. Se había casado con una gentil que era noájida y había criado a sus hijos como noájidas, pero rogó que lo enterraran como judío . No había ningún cementerio judío en la ciudad. Los pocos judíos que vivían en la ciudad procedieron inmediatamente a adquirir un pequeño terreno para utilizarlo como cementerio y lo enterraron allí. Este terreno, que luego fue ampliado y se conoce como el Antiguo Cementerio Judío , se utilizó como cementerio de la comunidad judía hasta el año 1849, después de la epidemia de cólera . [3] En la actualidad, este cementerio (el más antiguo al oeste de los Alleghenies ) está situado en el corazón de la ciudad, en Chestnut Street, cerca de Central Avenue, en el Old West End.
No hubo suficientes colonos para formar una congregación hasta el año 1824, cuando el número de habitantes judíos de la ciudad había llegado a unos veinte. El 4 de enero de ese año se celebró una reunión preliminar para considerar la conveniencia de organizar una congregación. Dos semanas después, el 18 de enero, se organizó formalmente la Congregación Bene Israel ; los asistentes fueron Solomon Buckingham, David I. Johnson, Joseph Jonas, Samuel Jonas, Jonas Levy, Morris Moses, Phineas Moses, Simeon Moses, Solomon Moses y Morris Symonds. [ cita requerida ] El 8 de enero de 1830, la Asamblea General de Ohio otorgó a la congregación una carta por la cual se incorporó bajo las leyes del estado.
Durante doce años, la congregación celebró sus cultos en una sala alquilada para ese fin, pero durante todo ese tiempo la pequeña congregación buscaba conseguir un hogar permanente. Se hicieron llamamientos a las congregaciones judías de varias partes del país. Filadelfia , Charleston y Nueva Orleans prestaron su ayuda. Incluso se recibieron contribuciones de Portsmouth , Inglaterra, de donde habían emigrado varios habitantes de Cincinnati, y de Barbados , en las Indias Occidentales . El 11 de junio de 1835 se colocó la piedra angular de la primera sinagoga , y el 9 de septiembre de 1836 se inauguró la sinagoga con las ceremonias correspondientes. Los miembros de la congregación habían dirigido los servicios hasta ese momento. El primer lector oficial fue Joseph Samuels. Sirvió durante muy poco tiempo y fue sucedido por Henry Harris, a quien le sucedió en 1838 Hart Judah.
La primera asociación benéfica de Cincinnati se organizó en 1838, con Phineas Moses como presidente: su objetivo era ayudar a los correligionarios necesitados. La primera escuela religiosa se fundó en 1842, y la señora Louisa Symonds se convirtió en su primera superintendente. Esta escuela duró poco. En 1845, se estableció una escuela de Talmud Torá , que dio paso al año siguiente al Instituto Hebreo, fundado por James K. Gutheim. Este también floreció durante poco tiempo; cuando Gutheim partió a Nueva Orleans, el instituto cerró.
Durante la década de 1830, un gran número de judíos alemanes llegaron a la ciudad. El 19 de septiembre de 1841, los alemanes organizaron la congregación B'nai Yeshurun , que se constituyó en sociedad de acuerdo con las leyes del estado el 28 de febrero de 1842. El primer lector fue Simon Bamberger. En 1847, James K. Gutheim fue elegido conferenciante y lector de la congregación. Desempeñó el cargo hasta 1848 y fue sucedido por HA Henry y A. Rosenfeld.
En abril de 1854, Isaac Mayer Wise se convirtió en el primer rabino de la congregación B'ne Yeshurun. Ese mismo año, el cuñado de Wise, Edward Bloch, lo siguió a Cincinnati, colaboró en la producción de The Israelite y finalmente fundó lo que en ese momento era la editorial judía más grande del país, Bloch Publishing Company .
Los esfuerzos de estos hombres, ayudados por Max Lilienthal , que fue contratado por B'ne Israel al año siguiente, y Jacob Ezekiel , que se mudó a Cincinnati en 1868 para ayudar a Wise con su proyecto universitario, hicieron de Cincinnati la capital intelectual del judaísmo estadounidense. La primera asociación de sinagogas estadounidenses, la Unión de Congregaciones Hebreas Estadounidenses , nació en Cincinnati en 1873. El primer instituto judío de educación superior, el Hebrew Union College , abrió sus puertas en 1875, seguido por la Hebrew Sabbath-School Union en 1886 y la Central Conference of American Rabbis en 1889. Manischevitz , el primero en automatizar la cocción de matzá, abrió sus puertas en 1888.
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The Israelite comenzó a publicarse en 1854. Después de que The Occident renunciara en 1861 a intentar sustituir al semanario Asmonean (cesó en 1858) [4] y volviera a su formato mensual, hasta 1875, cuando apareció The Jewish Week , The Israelite era el único semanario judío del país. Al igual que The Forverts más tarde, publicaba ficción y ensayos, además de noticias. Su único competidor intelectual, el mensual Occident , cesó en 1869. Con su suplemento en alemán, Die Deborah , The Israelite era la única publicación judía bilingüe de los Estados Unidos.
La importancia de Cincinnati para el judaísmo estadounidense de la época queda un tanto oscurecida por los acontecimientos posteriores. Lo que ocurrió en Cincinnati se considera ahora el nacimiento del judaísmo reformista en Estados Unidos, pero en aquel momento no se lo consideraba así. Se trataba del judaísmo estadounidense, punto. Éstas eran las únicas instituciones judías. Wise estaba creando una Unión de Congregaciones Hebreas Estadounidenses, no la Unión para el Judaísmo Reformista en la que se convertiría más tarde. El primer proyecto de esta "unión" fue la creación del Hebrew Union College. No era ningún secreto que había más rabinos reformistas y otros rabinos más conservadores, pero todos eran rabinos. El judaísmo estadounidense todavía no estaba dividido en subgrupos (reformista, conservador, etc.), ni existía la sensación de que con el tiempo lo estaría. Al contrario, el rabino Wise quería la unidad y trabajaba por ella.
La muerte de Joseph Ezekiel en 1899 y del rabino Wise en 1900 marca el final del período. Bloch Publishing se trasladó a la ciudad de Nueva York en 1901. [5] En 1951, la UAHC (ahora llamada Unión para el Judaísmo Reformista ) trasladó su sede al centro demográfico del judaísmo estadounidense en la ciudad de Nueva York . [6] Bajo la presión de la gran ola de inmigrantes judíos de Europa del Este, donde la reforma judía era casi desconocida, el judaísmo reformista se volvió mucho menos audaz de lo que había sido en Cincinnati en la segunda mitad del siglo XIX, cuando todavía era reformista y no judaísmo reformista. Y la unidad judía se había ido, aparentemente para siempre.
En 1866, la congregación construyó el Templo de Plum Street , de notable arquitectura, llamado Templo Isaac M. Wise . El Dr. Lilienthal murió en el cargo el 5 de abril de 1882. Fue sucedido como rabino de la Congregación B'ne Israel por Raphael Benjamin , quien sirvió hasta noviembre de 1888, cuando David Philipson se hizo cargo de la congregación. El Dr. Wise sirvió como rabino de la congregación B'ne Yeshurun hasta el día de su muerte, el 26 de marzo de 1900, siendo sucedido por su asociado, Louis Grossmann . El Dr. Grossmann había sido precedido como rabino asociado por el rabino Charles S. Levi, quien sirvió desde septiembre de 1889 hasta septiembre de 1898.
Las otras congregaciones de la ciudad, que continuaron adhiriéndose a la ortodoxia , fueron la Adath Israel, organizada en 1847; la Ahabath Achim, organizada en 1848; y la Sherith Israel, organizada en 1855. También hubo una serie de congregaciones más pequeñas. Cada una de estas congregaciones dirigió su propia escuela religiosa , y también hubo dos escuelas religiosas gratuitas; una que celebraba sus sesiones en las aulas del Templo de Mound Street (B'ne Israel), y la otra, dirigida bajo los auspicios de la rama local del Consejo de Mujeres Judías , que se reunía en el Asentamiento Judío. Una de estas congregaciones disfruta de la distinción de haber solicitado a la autoridad halájica extranjera, el rabino Naftali Zvi Yehuda Berlin, sobre la manera apropiada de inaugurar un rollo de la Torá en la sinagoga. [La respuesta de R. Berlin está publicada en su She'elot Uteshuvot Meshiv Davar , I, no. 16, y posee ramificaciones halájicas prácticas hasta hoy, como lo explica el Rabino J. David Bleich en Contemporary Halakhic Problems V, de este último , p. 386.] Una gran escuela de Talmud Torá fue dirigida por la Asociación de Talmud Torá en Barr Street. Las clases nocturnas para varias ramas de estudio de inglés e industriales eran una característica del trabajo del asentamiento judío. La Asociación de Huertos Judíos dirigía una gran escuela para niñas en el edificio de United Jewish Charities todos los domingos por la mañana, donde se impartía instrucción en corte y confección de sombreros, tareas domésticas, cocina, taquigrafía, mecanografía y materias afines. Se dirigía una escuela industrial para niñas durante los meses de verano en las salas de la sacristía del templo de Plum Street (B'ne Yeshurun), y una para niños durante el año escolar en el edificio del Instituto de Mecánica de Ohio . Había una escuela de formación para enfermeras en conexión con el Hospital Judío .
Las organizaciones benéficas judías de Cincinnati estaban excepcionalmente bien organizadas. Todas las agencias de ayuda y educación unieron sus fuerzas en abril de 1896 y formaron las United Jewish Charities. Este organismo comprendía las siguientes sociedades federadas: Hebrew General Relief Association, Jewish Ladies' Sewing Society, Jewish Foster Home, Jewish Kitchen Garden Association, Boys' Industrial School, Girls' Industrial School y Society for the Relief of Jewish Sick Poor. Las United Charities también otorgaban una subvención anual al Denver Hospital for Consumptives y a la Jewish Settlement Association local. La sede de las National Jewish Charities también está en Cincinnati, donde se creó la organización nacional en mayo de 1899. Además de las United Jewish Charities, Cincinnati apoyó al Jewish Hospital y al Home for the Jewish Aged and Infirm, y fue uno de los mayores contribuyentes al Jewish Orphan Asylum de Cleveland .
Los judíos de Cincinnati participaron activamente en la vida cívica y ocuparon muchos puestos locales de confianza, así como oficinas estatales, judiciales y gubernamentales. Henry Mack, Charles Fleischmann , James Brown (político de Ohio) y Alfred M. Cohen fueron elegidos miembros del Senado estatal , y Joseph Jonas , Jacob Wolf, Daniel Wolf y Harry M. Hoffheimer sirvieron en la Cámara de Representantes del estado . Jacob Shroder fue juez del tribunal de primera instancia durante varios años, y Frederick S. Spiegel ocupó el mismo cargo a partir de 1902. Julius Fleischmann fue el alcalde de la ciudad. Nathaniel Newburgh fue nombrado tasador de mercancías por el presidente Cleveland durante su primera administración, y Bernhard Bettmann fue recaudador de impuestos internos desde 1897. Lewis S. Rosenstiel , nieto de Frederick A. Johnson, el primer judío nacido en la ciudad, fue el fundador y presidente de Schenley Industries y fue la destilería más grande del país durante la mitad del siglo XX.
En 1900, la población judía estimada de la ciudad era de alrededor de 15.000 personas, de una población total de 325.902. [ cita requerida ]
En 2008, la población judía estimada del área metropolitana de Cincinnati era de alrededor de 27.000 personas. [7]
En 2019, la población judía estimada del área metropolitana de Cincinnati era de alrededor de 32.100 personas. [8] [9]
El segundo periódico judío en los Estados Unidos fue The Israelite , en idioma inglés, establecido en Cincinnati en 1854. (El primero fue el Asmonean ). Fue fundado por el rabino Wise y (después de sus números iniciales, que fueron publicados por Charles F. Schmidt), comenzó a ser publicado por Edward Bloch con el número del 27 de julio de 1855. El rabino Wise también fundó (y Bloch publicó) el Die Deborah en idioma alemán en 1855. The Israelite pasó a llamarse The American Israelite en 1874. El hijo del rabino Wise, Leo Wise, asumió como su editor de 1883 a 1884, y luego lo hizo nuevamente, de forma permanente, en 1888. The American Israelite todavía existe y es el periódico judío de más larga trayectoria en los Estados Unidos. [5] Otro periódico, The Sabbath Visitor , establecido en 1874, se suspendió en 1892.
El periódico "Every Friday" era un periódico anglo-judío de asuntos judíos, fundado y publicado por el Sr. Samuel M. Schmidt en el área de Cincinnati entre 1927 y 1965. La mayoría lo consideraba un periódico para los judíos ortodoxos de Cincinnati y áreas circundantes.
La B. Manischewitz Company , LLC fue fundada por el rabino Dov Behr Manischewitz en Cincinnati en 1888. Su producto original, la matzá cuadrada, revolucionó la elaboración de matzá. Anteriormente, las matzá se enrollaban y cortaban a mano.
A finales del siglo XIX, el inmigrante ruso judío David Kadetz se instaló en Cincinnati y ofreció su talento culinario en el famoso Hotel St. Nicolas. Kadetz' Kosher, una institución culinaria de Cincinnati, abrió sus puertas en 1901 como el primer restaurante kosher al oeste de los Alleghenies.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )
