El descaro ( / ˈ x ʊ t s p ə , ˈ h ʊ t -/ ) [1] [2] es la cualidad de la audacia , para bien o para mal. Deriva de la palabra hebrea ḥuṣpāh ( חֻצְפָּה ), que significa "insolencia", "descaro" o "audacia". Así, la palabra yiddish original tiene una connotación fuertemente negativa, pero la forma que entró en inglés como yiddishismo en el inglés americano ha adquirido un significado más amplio, habiéndose popularizado mediante el uso vernáculo en el cine, la literatura y la televisión. La palabra a veces se interpreta, particularmente en el lenguaje comercial, en el sentido de la cantidad de coraje, temple o ardor que tiene un individuo. [3] [4]
Se originó entre 1890 y 1895 del yiddish חוצפּה (ḥuṣpâ), del hebreo mishnáico חוֹצְפָּה (ḥôṣǝpâ), [5] de חָצַף (ḥāṣap, “ser insolente”). En última instancia, del arameo חֲצִיפָא (ḥăṣîpāʾ), חֲצַף (ḥaṣap, “ser descarado, insolente”).
En hebreo, descaro se usa con indignación, para describir a alguien que ha sobrepasado los límites del comportamiento aceptado. [ cita necesaria ] En el uso tradicional, la palabra expresa un fuerte sentido de desaprobación, condena e indignación.
Leo Rosten en The Joys of Yiddish define el descaro como "descaro, descaro, descaro, 'agallas' increíbles, presunción y arrogancia como ninguna otra palabra ni ningún otro idioma puede hacer justicia". En este sentido, el descaro expresa tanto una fuerte desaprobación como una condena. En la misma obra, Rosten también define el término como "esa cualidad consagrada en un hombre que, después de haber matado a su madre y a su padre, se arroja a merced de la corte por ser huérfano".
El descaro equivale a una negación total de la responsabilidad personal , lo que deja a los demás sin palabras e incrédulos... uno no puede creer que otra persona carezca totalmente de rasgos humanos comunes como el remordimiento, el arrepentimiento, la culpa, la simpatía y la perspicacia. La implicación es al menos cierto grado de psicopatía en el sujeto, [ cita necesaria ] , así como el asombro del observador ante la exhibición.
El cognado de ḥuṣpāh en árabe clásico , ḥaṣāfah ( حصافة ), no significa "descaro" o "descaro" ni nada similar, sino más bien "sano juicio". [6]
El rabino Harold M. Schulweis distingue el significado de descaro como terquedad y contrariedad de lo que él llama una tradición de "audacia espiritual" o " descaro klapei shmaya ":
Convencionalmente se nos educa para creer que la fe judía exige una obediencia inquebrantable a la ley y al *legislador. Esa actitud tiende a cultivar un temperamento de sumisión y pasividad. Para el pensamiento convencional, "responderle a Dios" huele a herejía. Pero un género significativo de audacia religiosa, moral y espiritual hacia la autoridad divina –el “ chutzpah klapei shmaya ”– encuentra un lugar de honor en el pensamiento religioso judío. [7]
Como ejemplo, Schulweis cita un caso en el que Moisés discute con Dios sobre la justicia de Sus mandamientos:
Para Moisés , que Dios "visite la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación" (Éxodo 20:5) es una forma inaceptable de castigo grupal similar al castigo moralmente indiscriminado de Sodoma . Desafiando el pronunciamiento de Dios sobre el castigo de los hijos por los pecados de los padres, Moisés discute con Dios, contra Dios y en el nombre de Dios. Moisés confronta a Dios con una lógica moral feroz:
Soberano del Universo, considera la justicia de Abraham y la adoración de ídolos de su padre Teraj. ¿Tiene sentido moral castigar al niño por las transgresiones del padre? Soberano del Universo, considera las buenas obras del rey Ezequías , quien surgió de los lomos de su malvado padre, el rey Acaz. ¿Merece Ezequías el castigo de Acaz? Consideremos la nobleza del rey Josías , cuyo padre Amnón era malvado. ¿Debería Josías heredar el castigo de Amnón? (Núm. Rabá, Hukkat XIX, 33)
Educados para ver a Dios como un autoritario inflexible que proclama mandatos inmutables, podríamos esperar que Moisés fuera severamente castigado por su desafío. ¿Quién es esta criatura humana finita, errante y falible que cuestiona el mandato explícito del autor de los Diez Mandamientos? La respuesta divina a Moisés, según la imaginación moral rabínica, es deslumbrante:
Por tu vida Moisés, me has instruido. Por eso anularé Mis palabras y confirmaré las vuestras. Por eso está dicho: "Los padres no morirán por los hijos, ni los hijos morirán por los padres". (Deuteronomio 24:16) [8]
El juez Alex Kozinski y Eugene Volokh , en un artículo titulado Lawsuit Shmawsuit , señalan el aumento en el uso de palabras yiddish en la opinión jurídica. Señalan que el descaro se ha utilizado 231 veces en opiniones jurídicas estadounidenses, 220 de ellas después de 1980. [9] El descaro apareció por primera vez en una decisión de la Corte Suprema en 1998, en el caso National Endowment for the Arts v. Finley , cuando el juez Antonin Scalia lo utilizó. para describir el descaro de la NEA al solicitar financiación gubernamental. [10]
En la película de Bollywood Haider (2014) de Vishal Bharadwaj, una interpretación moderna de Hamlet con el telón de fondo de Cachemira en medio de un conflicto político, el protagonista usa la palabra descaro que pronuncia como /'tʃʊtspə/ en lugar de /ˈhʊtspə. / o /ˈxʊtspə/ para describir la forma en que la India trata al pueblo de Cachemira desde el comienzo del conflicto. Esta pronunciación suena más a jerga india.
La palabra polaca hucpa (pronunciada [ˈxut͜spa]) también se deriva de este término, aunque su significado se acerca más a "insolencia" o "arrogancia", por lo que normalmente se usa en un sentido más negativo en lugar de denotar una descripción positiva de la vida de alguien. audacia.
De manera similar, la forma alemana de descaro es Chuzpe . En checo, chucpe se usa comúnmente con una connotación marcadamente negativa.
'Chutzpah' es una estadística principal para personajes jugadores y no jugadores en el juego de rol Paranoia .
