Chitraguptavanshi Kayastha, también conocido como Kayastha del norte de la India , es un subgrupo de hindúes de la comunidad Kayastha que se concentra principalmente en el cinturón hindi del norte de la India .
En los textos y tradiciones hindúes , se dice que descienden del dios hindú Chitragupta [2] [3] [4], a quien se suele representar llevando "un cuaderno que fluye, una pluma y un tintero" mientras escribe las acciones humanas. [5] Se dividen además en doce subgrupos, cada uno de los cuales se afirma que es la progenie de las dos consortes de Chitragupta. [6] [7]
La historia registrada más antigua de estos grupos se remonta al período medieval temprano de la historia de la India , [8] mientras que la palabra " Kayastha " en sí data del siglo III d. C. [9] Los Kayasthas del norte de la India eran componentes poderosos de la alta burocracia y formaban élites urbanas muy influyentes bajo los reyes hindúes . [10] Se los menciona en varios textos literarios, religiosos y epigráficos sánscritos . [11]
Tras las invasiones islámicas de la India , se convirtieron en uno de los primeros grupos indios en aprender persa con regularidad [12] y finalmente se integraron en una comunidad gobernante indomusulmana [13], obteniendo el control hereditario sobre el puesto de Qanungo ( traducido como "Registrador" ) [14] pero rara vez se convirtieron al Islam . [15]
Bajo el régimen colonial, muchas familias Kayastha se convirtieron en las primeras beneficiarias del poder y el éxito británicos en el subcontinente. [16] En 1919, los Kayasthas representaban dos tercios de todos los miembros de la ley del Gobierno indio en el norte de la India, la mayoría de ellos en las Provincias Unidas . [17]
Según Merriam-Webster , la palabra Kāyastha probablemente se forma a partir del sánscrito kāya (cuerpo) y el sufijo -stha (estar de pie, estar dentro). [18] El sufijo vanshi se deriva de la palabra sánscrita vansh (वंश) que se traduce como pertenecer a una dinastía familiar particular. [19]
Desde el siglo XI en adelante, los textos epigráficos mencionan varios linajes regionales pertenecientes a la rama del norte de la India de los Kayasthas, [8] [11] que se identificaron con su especialización ocupacional común [20] y cuyos miembros se habían vuelto particularmente influyentes en la administración de los reinos medievales. [21] Algunos Kayasthas incluso tenían estatus feudatario ; algunos habían recibido el título de Pandita por su amplio conocimiento, mientras que otros, que eran económicamente acomodados, encargaron la construcción de templos. [22] La primera mención epigráfica de Chitragupta que tiene alguna conexión con los Chitraguptavanshi Kayasthas aparece alrededor del mismo período en una carta real (fechada en 1115 d. C. ) escrita por un feudatario Srivastava de Govindachandra de Kannauj . [23] [24] Registros epigráficos similares mencionan a Mathur feudatario de Udayasimha , [25] y miembros de otras ramas Kayastha que ocupaban importantes puestos administrativos en diferentes reinos medievales. [26] y Malwas de paramaras kayasthas dyansty Srivastava kayastha Descandants
Los kayasthas, según Romila Thapar , se habían convertido en un "poderoso componente de la alta burocracia" y en ocasiones eran "muy respetados como biógrafos reales" y compositores de inscripciones. Invitarlos como escribas profesionales se consideraba un indicador de un reino establecido. [27] Thapar también señala que "como destinatarios de cargos y poseedores de concesiones de tierras, los brahmanas , kayasthas y sreshtins (mercaderes ricos)" se estaban moviendo hacia un círculo cultural que "intentaba difundir una cultura sánscrita" [28] Y los prathihara gurjara son kayasthas gaur Descendants
Según Chitrarekha Gupta, los Kayasthas se convirtieron en "hacedores de reyes y en las élites urbanas más influyentes". [10]
El ascenso del poder político timúri después del siglo XVI tuvo el efecto de abrir nuevos roles para los kayasthas . [29] Los kayasthas del norte de la India fueron algunos de los primeros grupos en aprender persa regularmente incluso antes de que se convirtiera en el idioma de la corte. [12] Los kayasthas eran un bloque demográfico importante en los maktabs (equivalentes de la escuela primaria) donde adquirían habilidades de copia y escritura, que eran necesarias para trabajar en varios departamentos mogoles . [30] Por lo tanto, los kayasthas se familiarizaron y alfabetizaron en el léxico fiscal persoárabe más amplio [31] y comenzaron a cumplir con los requisitos de la administración mogol como qanungos ( trad. "Registrador" ) y patwaris ( trad. "Contador" ). [32] Los kayasthas, según Irfan Habib , eran la "segunda capa" de la gestión de ingresos en la India mogol, ocupándose de los rudimentos de la recaudación de ingresos, los registros de tierras y la gestión del papel, donde se pusieron en uso sus habilidades básicas de alfabetización persa y copia. [33]
Hacia el siglo XVIII, el control de la posición qanungo por parte de los Kayasthas se había vuelto esencialmente hereditario. [14]
Algunos Kayasthas fueron elevados a puestos de alto rango, como Raghunath Ray Kayastha (fallecido en 1664), el " wazir interino " ( traducido como "primer ministro" ) y ministro de finanzas del Imperio mogol , a quien el emperador Aurangzeb consideraba el mayor administrador que había conocido, y Chandar Bhan Brahman se refería como el "frontispicio en el libro de los hombres de la pluma del Indostán". [34] El ministro de finanzas del emperador Akbar , Raja Todar Mal (nacido en Sitapur, Uttar Pradesh ), es a menudo mencionado como un Kayastha. [35] De hecho, fue bajo el reinado de Akbar y el estímulo de Todar Mal que la mayoría de los Kayasthas aprendieron persa y fueron designados como qanungos en primer lugar . [36]
A medida que su participación en las formas culturales indopersas creció, también lo hicieron sus interacciones con los musulmanes , y los kayasthas gradualmente se integraron de manera vaga en una comunidad gobernante indomusulmana. [13] Los kayasthas del norte de la India, en contraste con los CKP y los kayasthas bengalíes , se hicieron conocidos por adoptar un estilo de vida indomusulmán, que se reflejaba en su vestimenta, manierismo y una afinidad común por el sharab ( traducido como vino ) con la aristocracia musulmana. [37] Para navegar por el círculo indomusulmán de servicio y alfabetización, muchos adoptaron seudónimos persoárabes. [13]
Por otra parte, los ulemas , la aristocracia musulmana y los poetas persas despreciaban a los kayasthas por ejercer influencia, y los calificaban de "desleales, crueles, tramposos y extorsionadores". Según Ayesha Jalal , a menos que se tratara de una conversión completa, algunos musulmanes mantenían a los hindúes "a una distancia figurativa y literal". Un comentarista musulmán señaló que el escritor hindú que hablaba persa era un "neomusulmán, pero aún conservaba [sic] el olor de kufr [infidelidad] y discordia en su corazón". [38] El reformador musulmán Shah Waliullah se quejó una vez de que "todos los contables y empleados [de la India] [son] hindúes... controlan [sic] la riqueza del país". Los kayasthas tuvieron que tratar de convencer a los musulmanes de que no representaban la infidelidad en el Islam, como afirmaban los ulemas. [39] Muchos Kayasthas dejaron su hilo sagrado ( suta ) en casa cuando el emperador Aurangzeb declaró ilegal usarlo en la corte. [40]
La mayoría de los kayasthas se mantuvieron pragmáticos y orientados vocacionalmente hacia sus habilidades en el idioma persa, [41] probablemente con la excepción de Munshi Hargopal Tufta (fallecido en 1879), el principal shagird ( trad. "discípulo" ) de Mirza Ghalib . [42] [43] También se mantuvieron en gran medida reacios y rara vez se convirtieron al Islam , lo que, según H. Bellenoit, limitó su "valor administrativo". [15] Aquellos que se convirtieron mantuvieron tradiciones de contabilidad y gestión de papel, y son conocidos como kayasthas musulmanes , una comunidad numéricamente pequeña del norte de la India. [44]
La asociación de los Kayastha con los Nawab comenzó temprano con Nawal Ray (fallecido en 1750), un Saksena Kayastha de Etawah . En 1748, Safdar Jang lo nombró vicegobernador de Allahabad y se le concedió el título de Raja primero y luego de Maharaja . Nawal murió en el campo de batalla luchando contra los pastunes en nombre de Safdar [45] [46]
Bajo el reinado de Asaf-ud-Daula , el Raja Kayastha Tikait Rai , que sirvió como Diwan ( trad. "Ministro de Finanzas" ), se convirtió en una figura importante en la administración de la región. [47] [48] Después de él, varios administradores Kayastha como Raja Jhau Lal, Raja Gulab Rai, Munshi Hardayal, Trilok Chand Bakshi, Raja Jiya Lal y varios otros hicieron importantes contribuciones en la administración y las actividades culturales de Awadh. [49]
En algunas zonas, los kayasthas estaban más dispuestos a aceptar signos externos de una orientación espiritual que era casi islámica . Muchos eran miembros activos de santuarios sufíes y asistían con frecuencia a los meses espirituales chiítas de Muharram y Ashura . [50] En la década de 1780 en Lucknow , miles de kayasthas trabajaban como calígrafos que dominaban las obras persas de Hafez y Sadi . [51]
Shiva Dasa 'Lakhnavi', un kayastha de Awadh , escribió su obra monumental Shahnama Munawar Kalam en persa, que proporciona un relato de eventos, convulsiones políticas y luchas entre facciones desde la época del emperador Farrukhsiyar (1712 d. C. ) hasta el cuarto año de reinado del emperador Muhammad Shah (1723 d. C. ). [52] [53] [54]
Los Kayasthas también se convirtieron en parte del movimiento Bhakti más amplio en el norte de la India.
Dhruvadasa (fallecido en 1643), un kayastha de Deoband (Uttar Pradesh) , cuya familia sirvió como sirvientes del gobierno, es considerado uno de los poetas más destacados de la secta Radhavallabh . [55] Otro kayastha Ghanananda (fallecido en 1739), que sirvió como Mir Munshi ( trad. "Escriba principal" ) del emperador mogol Muhammad Shah , renunció a su vida mundana y permaneció en Vrindavan hasta que fue asesinado por soldados de Ahmad Shah Abdali . Se le considera uno de los mejores poetas de Braj Bhasha . [56] La contribución más importante provino de Lalach Kavi , un kayastha de Raebareli , quien en 1530 CE escribió la primera adaptación vernácula en hindi del texto sánscrito "Dasam Skandha" del Bhagavata Purana . [57]
En la década de 1820, la tributación agraria de la Compañía de las Indias Orientales se había basado en una red de administradores de documentos que se remontaba a la era mogol tardía . Los registradores y contables proporcionaban información importante sobre "rentas, evaluaciones y métodos de negociación de las tasas de renta". [58] En la Gran Rebelión desencadenada por la anexión de Awadh en 1856, muchos antiguos registros fiscales nawabi fueron destruidos en Lucknow y Faizabad . Los qanungos y escribas kayastha demostraron ser de gran ayuda para lograr la consolidación fiscal y la integración de la región en la administración del norte de la India. [59] Y en este sentido, los kayasthas se hicieron muy conocidos en la burocracia colonial y se observó que:
Los hindúes de la casta Kyut [Kayastha] siempre son los preferidos para este deber... en términos generales [son] respetables, bien vestidos e inteligentes, y llevan mucho peso con ellos al entrar en un pueblo, asumiendo gran importancia y convocando a las autoridades del pueblo para que asistan con mucho desfile y espectáculo... nunca aparece sin un portador sosteniendo un chattah (paraguas) sobre su cabeza. [60]
La administración colonial temprana, por lo tanto, llegó a estar formada por influyentes familias Kayastha que se convirtieron en los primeros beneficiarios del poder y el éxito británicos. En 1919, en la cúspide del lanzamiento de la Desobediencia Civil por parte del Congreso, los Kayasthas representaban dos tercios de todos los miembros de la ley del Gobierno indio en el norte de la India, y la mayoría de ellos en las Provincias Unidas . [17] Un famoso Gaur Kayastha, Brij Bhukhan Lal, se convirtió en el primer indio en ocupar el puesto de Registrador Judicial en Oudh . [61]
Munshi Kali Prasad, que también fundó el Kayastha Pathshala, comenzó a publicar una revista en urdu , el Kayastha Samachar . Obtuvo reconocimiento entre las publicaciones periódicas indias y fue invitado al Delhi Darbar en 1903. Su idioma se cambió posteriormente al inglés, mientras que el nombre pasó a ser Hindustan Review y Kayastha Samachar y, más tarde, Hindustan Review . [62] En 1904, la circulación del Hindustan Review y Kayastha Samachar era la más grande de todas las publicaciones mensuales indias. [63]
En la década de 1880, Allan Octavian Hume pidió [16] que el gobierno colonial:
gravar a los... Kayasths... quienes, mientras se enriquecen con su pluma, expulsan a sus superiores de sus posesiones ancestrales, y luego son demasiado cobardes para blandir una espada ya sea para proteger sus propias adquisiciones o para ayudar al Gobierno que ha fomentado su éxito.
Como parte de la estrategia británica de "dividir y gobernar ", en 1901 el director del Queens College recibió una directiva del Comisionado de Benarés y de su Recaudador de Distrito según la cual los candidatos para el cargo de Recaudador debían "pertenecer a castas distintas de la kayastha ", dejando así espacio para los brahmanes y otras castas. [64]
Según el censo de la India de 1931, los kayasthas chitraguptavanshi eran el grupo de casta más alfabetizado en las provincias unidas de Agra y Oudh . Alrededor del 70% de los varones kayasthas de 7 años o más y el 19% de las mujeres eran alfabetizados. [65] [66]
Los eruditos modernos los clasifican entre las comunidades indias que tradicionalmente se describían como "orientadas a la ciudad", "casta superior" y parte de la élite panindia "bien educada", junto con los khatris , los pandits de Cachemira , los parsis , los brahmanes nagar de Gujarat, los brahmanes del sur de la India , los brahmanes deshastha , los brahmanes chitpavan , los prabhu kayasthas , los bengalíes bhadralok y los escalones superiores de las comunidades musulmanas y cristianas que componían la clase media en el momento de la independencia de la India en 1947. [67] [68] [69]
La función de los kayasthas, que se identificaban con "Chitragupta y el servicio orientado al papel", era más significativa antes de la década de 1870, e históricamente, su estatus de casta ha sido ambiguo. [70] [71] Los kayasthas del norte de la India se consideran a sí mismos como una varna de facto que surgió para mantener registros de las cuatro varnas que los precedieron. Las tradiciones y ocupaciones asociadas con ellos, y su creencia en los roles míticos asignados a Chitragupta , su progenitor , respaldan en parte esta afirmación. [72] [73] [74]
En 1900, los kayasthas se habían vuelto tan dominantes como "casta de servicio" que "su capacidad para moldear el gobierno del norte de la India llevó a numerosos llamados de la burocracia británica para reducir su número". [75] Los etnógrafos y observadores de finales del siglo XIX coincidieron unánimemente en el alto estatus social de los kayasthas en la sociedad hindú. [76]
Se les reconoce como una casta superior , ya que no califican para ninguno de los beneficios de reserva asignados a las castas programadas, las tribus programadas y otras clases atrasadas que administra el Gobierno de la India . [77]
Los kayasthas de Chitraguptavanshi se dividen principalmente en doce subgrupos. Estos subgrupos han practicado tradicionalmente la endogamia dentro de su subgrupo. H. Bellenoit ha demostrado que estos subgrupos tendían a residir en ciertas áreas geográficas del Indostán .
El kaithi es una escritura brahmica histórica que se utilizó ampliamente en partes del norte de la India, especialmente en Awadh y Bihar . El nombre de la escritura deriva de la palabra "kayastha". [78] Los documentos en kaithi se remontan al menos al siglo XVI. La escritura se utilizó ampliamente durante el período mogol .
Durante el reinado del Raj británico , la escritura fue reconocida como la escritura oficial de los tribunales de justicia en algunas provincias. John Nesfield en Oudh, George Campbell en Bihar y un comité en Bengala abogaron por el uso de la escritura en la educación. [79]
Tradicionalmente, a las mujeres kayastha del norte de la India se les permitía asistir a la escuela y recibir educación, pero se las mantenía en "mucho más aislamiento que las mujeres rajput ", según un informe del censo de la era colonial. [80] Algunos patriarcas de la casta también parecen haber tenido concubinas. [81] [82]
Una encuesta realizada en 2015 en un tribunal de distrito reveló que la casta Kayastha parecía haber producido la mayor cantidad de abogadas en general. La casta Kayastha , a diferencia de la mayoría de las demás castas de la sociedad india, suele depender del empleo más que de la tierra, por lo que tanto los hombres como las mujeres de esta casta se casan después de obtener calificaciones profesionales. En consecuencia, las mujeres Kayastha se casan a una edad mayor que la media. [83]
Además de celebrar todos los festivales hindúes más importantes, los Kayasthas también celebran la Puja Chitragupta alrededor del festival de Diwali . [84] [85] Los rituales simbolizan la veneración hacia la pluma, el papel, el tintero y la Chitragupta que se consideran parte indispensable de la herencia Kayastha. [86]
La cocina kayastha se centra mucho en la carne; de hecho, la mayoría de las verduras del menú kayastha se preparan de la misma manera que la carne. [87] Sin embargo, tradicionalmente el consumo de carne suele limitarse al ámbito público, ya que los kayasthas tienden a consumir cocina vegetariana en casa. [88]
Según el último censo de la India de 1931, los kayasthas chitraguptavanshi eran el grupo de casta más alfabetizado de las provincias unidas de Agra y Oudh . Alrededor del 70% de los varones kayasthas de 7 años o más y el 19% de las mujeres eran alfabetizados. [65] [89]
Los Kayasthas del norte de la India se dividen en 12 subgrupos, lo que refleja el matrimonio del rey Chitragupta con Devi Nandini y Devi Shobhavati.
Chitragupta se identifica generalmente con un cuaderno largo y fluido (bahi)... Su asistente tiene templos que los Kayastha han construido para venerarlo, ya que es su antepasado. El día de su adoración anual...
Los Kayasthas del norte de la India se dividen en 12 subgrupos, lo que refleja el matrimonio del rey Chitragupta con Devi Nandini y Devi Shobhavati.
अब चित्रगुप्त के विवाह संबंध की वार्ता सुनिए। इनकी दो स्त्रियां थीं–(१)सुशर्मा ब्राह्मण की कन्या शुभावती (ब्राह्मणी) जिसके आठ पुत्र हुए श्रौर (२)श्राद्धदेव मनु की पुत्री नन्दिनी (चत्रिया) जिसके चार पुत्र हुए।
A principios del siglo XII, y probablemente mucho antes, los kayasthas del norte de la India se dividieron en grupos de linajes regionales. Estos se convertirían en las subcastas de la historia kayastha más reciente. Más tarde, y como parte de los procesos sociales examinados en este artículo, las mismas comunidades llegaron a ser identificadas como kayasthas de Chitragupta.
A pesar de los intentos de los brahmanes de derogarlos, su estatus real en la sociedad mejoró gradualmente. Se convirtieron en hacedores de reyes y en las élites urbanas más influyentes.
Hacia los siglos XI y XII d. C. aparecen varias subcastas de los Kayasthas y se consolidaron porque, a partir de inscripciones contemporáneas, nos enteramos de epítetos como Mathura, Saksena, Naigama Katariya que califican su identidad Kayastha en varias partes del norte de la India.
Con la expansión del poder mogol hacia el norte, este y centro de la India, los kayasthas fueron algunos de los primeros grupos en aprender persa con más regularidad; algunos habían estado expuestos vagamente a él bajo los sultanatos de Delhi. En Bulandshahr y el Punjab, por ejemplo, los kayasthas comenzaron a aprender persa antes del establecimiento formal del poder mogol, mientras que en Meerut fueron de los primeros hindúes en aprender el nuevo idioma de los conquistadores de la India.
Como hemos visto, los kayasthas se habían posicionado como administradores de papel indispensables para los mogoles, sobre todo bajo el emperador Aurangzeb, hacia 1700. Podemos discernir algunas tendencias en sus patrones de empleo. Por un lado, el dominio de los kayasthas en el puesto de qanungo se había vuelto en gran medida hereditario hacia el siglo XVIII. La mayoría de los qanungos kayasthas fueron nombrados "en la época de Akbar".
La mayoría no se convirtió al Islam, y combinado con su falta de destreza territorial, militar y religiosa, esto naturalmente limitó su valor administrativo... Algunos Kayasthas se convirtieron al Islam, pero esto fue muy raro... Pero nunca fueron miembros de pleno derecho, en gran parte debido a su renuencia a convertirse.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Una clase funcional, que satisficiera los requisitos administrativos y clericales de la época, bien podría haber evolucionado, no hasta convertirse en una casta, sino en una colección de castas que se distinguían por su ocupación común.
Esto puede haber estado condicionado en parte por las muchas ramas de la casta kayastha que se habían vuelto poderosas en la administración de los reinos contemporáneos.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Una cosa está clara: para esa época, los kayasthas habían llegado a adquirir lugares prominentes en la corte y la burocracia, y algunos eran económicamente acomodados como para encargar la construcción de templos, mientras que otros eran expertos en los campos necesarios de la tradición védica para ganarse el título de pandita. En nuestro estudio, las fuentes epigráficas no indican la naturaleza opresiva de los funcionarios kayastha... Al igual que los brahmanas y ksatriyas contemporáneos, algunos kayasthas y karanikas disfrutaban del estatus de thakkura.
La mención epigráfica más antigua de que Citragupta tiene alguna conexión con los Kayasthas se encuentra en una carta de Govindacandradeva de Kannauj, fechada en 1115 d. C. Esta placa fue escrita por un Vãstavya-Kãyastha Thakkura llamado Jalhana.
Los miembros de la comunidad Vastavya ascendieron a posiciones muy altas. Disfrutaron del estatus feudatario de Thakkura bajo los reyes Gahadavala bajo Govindachandra y Jayachandra, y el rey Chandela Bhojavarman...
Otra subcasta de los kayasthas era la de los kayasthas mathur-anvaya, que probablemente... como vasallo feudal, con el título de thakkura, el nombre de un tal udayasiha se menciona en el...
Nuestras inscripciones mencionan a los Kayasthas como una casta separada, aunque se los ve asociados con su profesión hereditaria. Dos familias de los Kayasthas emergen prominentemente, la familia de los Naigamas y la familia Valabha. Se muestra a un Kayastha ocupando la codiciada posición de un Sandhivigrahi.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )También examina a los escritores kayastha que se convirtieron en un componente exponencialmente significativo de una administración de ingresos indomusulmana. Ayudaron a la extensión de las capacidades de recaudación de ingresos mogoles como qanungos (registradores) y patwaris (contadores).
Aurangzeb escribió con cariño sobre Raja Raghunath en cartas a otros, elogiando las habilidades del raja e incluso citando su sabio consejo sobre cómo nombrar buenos administradores.
La disputa sobre si el reformador financiero de Akbar, Todar Mal ('ese modelo de wazires hindúes') era un Kayastha o un Khattri...
Fue realmente después del Emperador Akbar, y quizás debido a la influencia de Raja Todar Mal, que los Kayasthas comenzaron a involucrarse más fuertemente como partes interesadas subordinadas en la administración de ingresos mogoles.... Muchos Kayasthas aprendieron el idioma persa de sus tutores iraníes bajo el estímulo de Akbar y Todar Mal.
Sin embargo, los estilos de vida de los kayastha también podían variar regionalmente. Los kayasthas bengalíes eran mucho más 'brahmánicos en sus estilos de vida y costumbres con respecto a la dieta, mientras que los kayasthas bihari y awadhi adoptaron una vestimenta, modales y una afinidad compartida por el sharab mucho más indomusulmán con los descendientes de la nobleza musulmana.
Los kayasthas tuvieron cierta exposición a las grandes obras persas, pero su experiencia con el idioma persa parece haber sido mucho más pragmática. Se involucraron en el mundo indoislámico del aprendizaje por su cuenta, en términos más orientados a la profesión, adquiriendo habilidades rudimentarias en contabilidad, lectura y escritura básica.
El diwan de Nawab Safdar Jang, el Saksena Kayasth Nawal Ray, construyó y reparó varios templos en Ayodhya.
Tikait Rai nació en una familia hindú de clase media en la ciudad de Dalmau en el distrito de Rae Bareili en Uttar Pradesh. Pertenecía al clan Kayastha, y la mayoría de los hombres de su comunidad formaban el núcleo de la contabilidad en los tribunales de los mogoles y los nawabs.... Jhao Lal provenía de la misma comunidad que Tikait Rai..... Tikait Rai fue despedido del servicio y el Nawab quería nombrar a Jhao Lal en su lugar.
El patriota Kayastha, Raja Jhau Lal, remodeló los servicios de inteligencia para hacer frente a sus enemigos británicos. Sir John Shore, que visitó Lucknow como gobernador general en 1797, escribió: 'El Dauk, un departamento de inteligencia, era muy extenso bajo Jao Lal... Jhau Lal había fusionado las oficinas de gerente de ingresos (diwan) y jefe de inteligencia. También controlaba al jefe de policía de la ciudad de Lucknow y utilizaba a hombres clave del ejército como informantes...
Los kayasthas fueron promovidos a un vínculo crítico en las múltiples relaciones de la sociedad. Se los convirtió en participantes iguales a la élite en cuestiones de idioma, dieta, vestimenta, modales, estilo de vida y etiqueta. Si bien nunca se casaron entre sí ni se convirtieron al Islam, compartieron muchas experiencias comunes, como la educación primaria y el qawwali en la dargha sufí con los musulmanes. Shiva Das Lakhnawi, autor del conocido Shahnama Munawwar Kalam, fue un miembro activo del círculo sufí Chishti.
Un hecho sorprendente sobre las obras históricas de los hindúes es que se produjeron en grandes cantidades en una época de desintegración política cuando la política mogol había degenerado en una serie de venganzas políticas y luchas entre facciones entre grupos rivales de nobles de la Corte y sátrapas provinciales....
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )sus principales adeptos provenían de los funcionarios públicos, profesionales cualificados como médicos, ingenieros y abogados, empresarios, profesores de escuelas de las grandes ciudades y de los institutos de educación superior, periodistas [etc.]... Las castas superiores dominaban la clase media india. Entre sus miembros destacaban los khatris punjabíes, los pandits de Cachemira y los brahmanes del sur de la India. También estaban las castas profesionales tradicionales orientadas a las ciudades, como los nagars de Gujarat, los chitpawans y los ckps (chandrasenya kayastha prabhus) de Maharashtra y los kayasthas del norte de la India. También estaban incluidos los antiguos grupos de élite que surgieron durante el régimen colonial: los probasi y los bengalíes bhadralok, los parsis y las capas superiores de las comunidades musulmanas y cristianas. La educación era un hilo conductor común que unía a esta élite panindia... Pero casi todos sus miembros hablaban y escribían inglés y habían recibido algún tipo de educación más allá de la escolar.
Durante gran parte del siglo XIX, los Maratha Brahman Desasthas habían ocupado una posición de tal fuerza en todo el sur de la India que su posición solo puede compararse con la de los Kayasthas y Khatris del norte de la India.
Varios observadores indios, británicos y misioneros los consideraban en general las más eruditas e influyentes de las "castas de servicio".
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Los Kayastha no estaban incluidos en las cuatro divisiones originales de la sociedad hindú, a saber, Brahmin, Kshatriya, Vaishya y Sudra, pero afirman ser una de las castas más importantes y antiguas de la sociedad hindú. Las tradiciones y ocupaciones asociadas con los Kayastha respaldan en parte esta afirmación... La fuerte creencia de los Kayasthas en la historia de la causalidad de Shri Chitragupta Maharaj y los roles míticos asignados a Él al menos corroboran la afirmación anterior.
Esta rama del norte de la India se considera a sí misma como realmente una quinta varna, diferente de la boca del creador Brahma (Brahmans), sus brazos (Kshatriyas), sus muslos (Vaishyas) o sus pies (Sudras), los Kayasthas del norte de la India sostienen que se formaron a partir del cuerpo del creador y por lo tanto están arraigados ( stha ) en el cuerpo de Brahma ( kaya ).
El mito más común sobre el origen de los Kayastha evitó este problema de clasificación de las varnas al postular ingeniosamente la creación de una quinta varna, los Kayasthas, para mantener registros de las otras cuatro. Dicen que Brahma, después de crear las cuatro varnas, creó el primer Kayastha, con pluma y tintero en la mano.
...sin embargo, se las mantiene en un aislamiento mucho mayor que a las mujeres de los rajputs...
Los rajputs, los khatris y los kayasthas... mantienen esclavas a las mujeres abiertamente...
प्रेमचन्द की रखैल शायद....
En los pueblos, las castas proclaman públicamente su creencia en historias de orígenes separados adorando a sus creadores o a los representantes primarios de sus castas en forma de deidades. La organización y celebración de la Puja de Govardhan por parte de los Yadavs, la Puja de Chitragupta por parte de los Kayasthas...
Un ejemplo es la 'oración de la pluma y el tintero' (qalam dawat puja). Esta puja, una veneración de la pluma, el tintero y Chitragupta, era un símbolo no solo de su herencia...
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Los Kayasthas comenzaron rápidamente a comer carne... Sin embargo, hay que destacar que...
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