El cementerio de Sanhedria ( en hebreo : בית עלמין סנהדריה ) es un cementerio judío de 27 dunam (6,67 acres ) [1] en el barrio de Sanhedria de Jerusalén , adyacente a la intersección del bulevar Levi Eshkol , la calle Shmuel HaNavi y la calle Bar-Ilan . A diferencia de los cementerios del Monte de los Olivos y Har HaMenuchot que se encuentran en los límites exteriores de la ciudad, el cementerio de Sanhedria está situado en el corazón de Jerusalén occidental, cerca de viviendas residenciales. Funciona bajo la jurisdicción de la chevra kadisha (sociedad funeraria) de Kehilat Yerushalayim y acepta judíos de todas las comunidades religiosas. [2] A partir de la década de 2000, el cementerio está casi lleno. [3]
Historia
Hasta 1948, los entierros judíos en Jerusalén se llevaban a cabo en el centenario cementerio judío del Monte de los Olivos . En enero de 1948, el asedio árabe de Jerusalén hizo que el Monte de los Olivos fuera inaccesible, ya que la ruta hacia el cementerio pasaba por aldeas árabes hostiles. [4] El catalizador para la apertura del Cementerio de Sanhedria fue la explosión el 23 de marzo de 1948 de tres camiones del ejército británico llenos de queroseno en la calle Ben Yehuda en el centro de Jerusalén. La explosión derrumbó el Hotel Atlantic y dañó gravemente los edificios adyacentes. [2] Cuarenta y dos [3] hombres, mujeres y niños judíos murieron en la explosión, pero no había dónde enterrarlos. Mientras los cuerpos yacían en el patio del Hospital Bikur Holim durante cinco días, representantes de la chevra kadisha de Kehilat Yerushalayim recorrieron la ciudad en busca de un lugar adecuado para un nuevo cementerio. [2] Se consideró apropiado un terreno vacío junto al barrio de Sanhedria, [5] en las cercanías de una estación de experimentos agrícolas del gobierno, [2] y se obtuvo permiso de las autoridades del Mandato Británico . [6] El sitio fue consagrado apresuradamente por el Gran Rabino Ashkenazi Yitzhak HaLevi Herzog y el Gran Rabino Sefardí Ben-Zion Hai Uziel , y los cuerpos fueron enterrados al quinto día en presencia de miles de personas. [2]
En abril de 1948, 47 víctimas de la masacre del convoy médico de Hadassah , quemadas hasta quedar irreconocibles, fueron enterradas en una fosa común en el cementerio de Sanhedria. En la década de 1970, el hijo de una de las víctimas descubrió que en realidad sólo 25 víctimas habían sido enterradas allí y 22 habían sido declaradas desaparecidas. [7]
Con el estallido de la guerra en mayo de 1948, el cementerio de Sanhedria se situó cerca de la línea del frente en la frontera norte; durante un tiempo estuvo completamente expuesto al fuego enemigo. Los entierros se reanudaron después del primer alto el fuego el 11 de junio de 1948, pero cuatro semanas después, los portadores del féretro en un funeral fueron blanco de disparos de francotiradores árabes y uno murió, lo que provocó el cese de los entierros una vez más. [2] Dos pequeños cementerios en el centro de Jerusalén –el cementerio Sheikh Badr en el barrio de Sheikh Badr y el cementerio Shaare Zedek detrás del primer hospital Shaare Zedek– se abrieron y utilizaron hasta el final de la guerra. [6]
Tras el Acuerdo de Armisticio de 1949, cuando el Monte de los Olivos quedó bajo control jordano, el cementerio de Sanhedria se convirtió en un cementerio habitual. Con la apertura de los nuevos barrios de Shmuel HaNavi , Maalot Dafna y Ramat Eshkol , el cementerio quedó rodeado de viviendas residenciales. [3]
Tras la creación del Estado de Israel, se descubrió que el cementerio no estaba registrado en la oficina de propiedad de tierras del gobierno y que violaba ciertos códigos de construcción. Si bien la ley israelí establece una distancia mínima de 100 metros (330 pies) entre las tumbas y los edificios de apartamentos, en algunas secciones del cementerio de Sanhedria la distancia es de solo 20 metros (66 pies). Como resultado de violaciones de procedimiento, el cementerio estuvo envuelto en litigios durante muchos años. [2]
Operación
Funeraria Sanhedria (derecha) con su gran cartel en hebreo que dice "Lugar de encuentro para todos los vivos".
El cementerio de Sanhedria está bajo la jurisdicción exclusiva de la chevra kadisha de la Kehilat Yerushalayim . Esta sociedad funeraria fue fundada en 1939 por líderes sionistas y rabinos moderados del Antiguo Yishuv , lo que llevó a muchos residentes haredíes del Antiguo Yishuv a evitar el cementerio de Sanhedria. [6]
Las tumbas están coronadas por una lápida de piedra caliza rectangular y horizontal grabada con el nombre, la fecha y los elogios del difunto. [8] Las lápidas de Eleazar Sukenik , un destacado arqueólogo israelí que investigó las cercanas Tumbas del Sanedrín, y su esposa Chassia, están decoradas de forma única con tallas y motivos de la era del Segundo Templo . [8]
El costo de un entierro en el cementerio de Sanhedria no está subvencionado por el Estado, como en otros cementerios. En septiembre de 2008, el precio de una parcela doble ascendía a 75.000 shekels (unos 21.000 dólares estadounidenses). [9]
Interior del tanatorio Sanhedria.
En el extremo sur del cementerio se encuentra la Funeraria Sanhedria , que también realiza servicios funerarios para entierros en otros cementerios. [10] En 1992, el ex primer ministro Menachem Begin evitó un funeral de estado a favor de los elogios en la Funeraria Sanhedria y el entierro en el Monte de los Olivos. [11] [12] El lado de la funeraria que da a la concurrida intersección comercial de las calles Shmuel HaNavi y Bar-Ilan muestra grandes letras de metal que dicen: בית מועד לכל חי ("Lugar de encuentro para todos los vivos"). [13]
Un cartel colocado en el muro exterior del cementerio, frente al bulevar Levi Eshkol, advierte a los Kohanim que no pasen por debajo de los árboles que sobresalen del muro para evitar el tumat ohel .
Ben Zion Abba Shaul (1924–1998), rosh yeshivá de la Yeshivá Porat Yosef , Jerusalén [14] – siga el camino de la izquierda, suba las escaleras de la izquierda, entre los escalones del segundo nivel al tercero.
Yehuda Tzadka (1910–1991), rosh yeshivá de la Yeshivá Porat Yosef, Jerusalén, aproximadamente a la mitad del camino del lado derecho, junto a la cerca con un cartel alto al lado de la tumba.
David Alexander Winter (1878-1953), rabino en Lübeck [29]
Shaul Yisraeli (1909-1995), rosh ieshivá de Mercaz HaRav Kook [30]
Saul Lieberman (1902–1983) | Profesor de Talmud en el Seminario Teológico Judío]]
Referencias
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^ abcdefg Rossoff, Dovid (2005). קדושים אשר בארץ: קברי צדיקים בירושלים ובני ברק[ Los Santos en la Tierra: Tumbas de los Tzaddikim en Jerusalén y Bnei Brak ] (en hebreo). Jerusalén: Machon Otzar HaTorah. pp. 335–336.
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^ Wagner, Matthew (8 de septiembre de 2008). «El costo de morir está aumentando. Jerusalén, Haifa y Herzliya son los lugares más caros para los entierros». The Jerusalem Post . Archivado desde el original el 25 de enero de 2013. Consultado el 7 de octubre de 2012 .(se requiere suscripción)
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^ de:David Alexander Winter
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^ Lev, David (7 de octubre de 2013). "Policía: el funeral del rabino Yosef, el más grande de la historia de Israel". Noticias nacionales de Israel . Consultado el 7 de octubre de 2013 .
