La Catedral de Hajdúdorog , oficialmente greco-católica Catedral de la Presentación de María en Hajdúdorog ( húngaro : Hajdúdorogi Istenszülő Bevezetése a Templomba Székesegyház) es la catedral de la Arqueparquía de Hajdúdorog , Hungría . Este estatus sitúa a la catedral entre los edificios más importantes de la Iglesia greco-católica húngara . Los orígenes de la actual catedral se remontan al año 1312, cuando notas históricas mencionan que existió una iglesia en el asentamiento medieval de Dorogegyháza . [1] Sin embargo, el edificio actual tiene cimientos del siglo XVII y pasó por varias ampliaciones y renovaciones durante su historia. La última restauración se completó en 2006. [2]
El Papa Pío X elevó la iglesia al rango de catedral en 1912 cuando erigió la Diócesis de Hajdúdorog con la bula papal Christifideles Graeci . El interior refleja las tradiciones de la liturgia y la arquitectura greco-católica. El signo más espectacular es el iconostasio de 200 años de antigüedad . El muro de iconos de 11 metros (36 pies) de altura separa las tres naves y el altar. El iconostasio contiene 54 imágenes sagradas y es considerado [ ¿por quién? ] como uno de los iconostasios más importantes de Hungría.
Más del 80% de los habitantes de Hajdúdorog son católicos griegos [3] por lo que la catedral es un escenario central de la vida cotidiana de la ciudad, especialmente durante las principales fiestas religiosas. Los eventos más visitados de la catedral son la procesión navideña y los tradicionales servicios de Pascua cuando se santifica un pan local, el pászka .
El predecesor del actual Hajdúdorog se fundó a principios del siglo XII. El centro de la ciudad medieval debería haber estado alrededor del área actual de la catedral. [4] Los manuscritos de 1312 nombran a la ciudad Dorogegyháza, que significa Iglesia de Dorog. Esto hizo pensar a los historiadores que en el centro del asentamiento se encontraba una especie de iglesia católica, probablemente en el lugar de la actual catedral. [5]
Sin embargo, el carácter actual de la religión en Hajdúdorog comenzó a tomar forma después del asentamiento de los Hajduk en el siglo XVII. Según el diploma de Korpona , expedido por el príncipe Stephen Bocskay en 1605 y confirmado por el palatino György Thurzó en 1616, Dorog, junto con otras ciudades de la región, pasó a ser posesión de los Hajduk. El príncipe también les concedió títulos nobiliarios como recompensa por su ayuda en las guerras contra los turcos. [6] Los nuevos propietarios de Dorog eran todos guerreros y cristianos ortodoxos , pero según la lista del palatino, la mayoría de ellos tenían nombres húngaros. Los Hajduk finalmente se establecieron en Dorog en 1616. Las primeras notas sobre la comunidad de rito bizantino del asentamiento datan de 1638. Bazil Taraszovics, obispo de Munkács , nombró archidiácono al sacerdote de Dorog, Radivoj Marinics . La posición destacada se refiere a la fuerza y prestigio de la comunidad. [7] Los Hajduk comenzaron a construir un pequeño fuerte en el centro de la ciudad. Para defender el fuerte, también construyeron una torre de vigilancia de ladrillo. La torre fue terminada en 1640 y ahora sirve como parte inferior del campanario de la catedral. Dentro de los muros de Hajdúdorog, cerca de la torre de vigilancia, se encontraban los restos de una antigua iglesia de piedra. Varios rumanos huyeron a la ciudad recién creada para escapar de las tropas turcas. La comunidad bizantina pronto se dividió en dos parroquias: una parroquia servía en idioma rumano y la otra en eslavo eclesiástico (el húngaro no era un idioma litúrgico en la ortodoxia oriental, por lo que no podía usarse). [8] [9] [7] Las dos parroquias acordaron el uso del edificio de la iglesia en 1667. [10] El fuerte, la iglesia de piedra y la torre de vigilancia sufrieron graves daños durante las guerras del siglo XVII. En 1742, la torre fue reconstruida cerca de la iglesia medieval y alcanzó una altura de 24 m ( 78,7 pies ). [7]
En 1646, los Hajduk todavía estaban ocupados con la construcción de sus fortificaciones contra el ejército turco, cuando en Ungvár los obispos y sacerdotes ortodoxos orientales firmaron la Unión de Ungvár creando un nuevo e independiente Vicariato Apostólico greco-católico , al que más tarde perteneció Hajdúdorog. . [11]
La importancia de la Iglesia greco-católica en Hungría aumentó bajo el gobierno de la estricta católica María Teresa , que pensaba en el catolicismo griego como un consenso entre la ortodoxia y el catolicismo romano. La emperatriz erigió la Eparquía de Munkács en 1771 y ordenó a Hajdúdorog bajo su jurisdicción. La parroquia greco-católica de Hajdúdorog tenía en estos años un hábil líder, llamado András Bacsinszky , más tarde obispo de Munkács. Organizó la construcción de la iglesia greco-católica de la ciudad, recaudando fondos de los habitantes. Bacsinszky incluso instaló en 1752 una fábrica de ladrillos para producir material de construcción para la iglesia. La construcción comenzó el 2 de septiembre de 1764 bajo la dirección de un arquitecto llamado Thomas de Munkács y duró hasta noviembre de 1772. [12] [7] La torre de vigilancia de los Hajduk se amplió hasta alcanzar los 48 m ( 157,5 pies ) de altura, y rematado por una aguja revestida de estilo rococó ( estilo Zopf ) . La iglesia del barroco tardío estaba adosada al lado este de la torre. En aquella época incluía una sola nave y tenía una longitud de 30 m ( 98,4 pies ) y una anchura de 11 m ( 36 pies ). [13] La torre del siglo XVII tenía ahora el doble de tamaño y los antiguos cimientos no podían soportar el peso del campanario . La torre tuvo que ser reforzada en 1784 y 1791, pero al final los carpinteros tuvieron que quitar 9,5 m ( 31,2 pies ) de la aguja del campanario en 1857. (Esta es la razón por la cual la forma del campanario actual difiere de la el del grabado de 1859.) [12]
La parroquia de la nueva iglesia barroca tampoco escatimó dinero en el interior. Una vez terminadas las construcciones de la iglesia, el sacerdote contrató pintores, talladores y doradores para decorar el interior de la iglesia según las tradiciones bizantinas . El trono episcopal , el púlpito , el iconostasio, el altar lateral y el altar mayor con dosel fueron realizados para la iglesia barroca entre 1790 y 1816. Se pintó el primer (y durante mucho tiempo único) fresco que representa la Trinidad . en 1780 por un artista diocesano desconocido.
Según las últimas investigaciones del archivo de la diócesis y basándose en el informe profesional de los restauradores, la parroquia contrató al tallador de iconostasio más cualificado, llamado Miklós Jankovits , que probablemente trabajó con un tallador local, László Lengyel. [14] La iglesia contrató a Mátyás Hittner y János Szűcs en 1808 para pintar los iconos del iconostasio. Terminaron la obra en 1816. [8] [15]
En el siglo XIX, la Iglesia greco-católica estableció una posición fuerte y estable en la monarquía de los Habsburgo . Lo único que destrozó su unidad fue el surgimiento del nacionalismo . Los greco-católicos de habla húngara todavía no podían utilizar su lengua materna en sus servicios sagrados, por lo que comenzaron a alzar la voz en favor de la liturgia húngara. Este movimiento se inició con las traducciones húngaras de textos, sermones y canciones religiosos; y posteriormente alcanzó su punto máximo con el llamado Movimiento Hajdúdorog . En 1821 el ayuntamiento de Hajdúdorog abolió la parroquia rumana y sus servicios, porque la mayoría de la ciudad hablaba húngaro. Por lo tanto, la única parroquia greco-católica que quedó sirvió en idioma eslavo eclesiástico. [16] El lugarteniente de Hajdúdorog, entonces líder de la ciudad, llamado Lajos Farkas inició un movimiento a nivel nacional para el reconocimiento papal de la lengua húngara en la liturgia greco-católica. La iniciativa de Farkas se difundió rápidamente en el país entre los greco-católicos de habla húngara. El caso obtuvo partidarios influyentes de la cámara alta del parlamento y también del gobierno, aunque su propósito era más político que religioso. Erigir una diócesis greco-católica húngara fue útil para los esfuerzos de magiarización del gobierno central . [17] Se celebró un sínodo greco-católico en la iglesia de Hajdúdorog el 16 de abril de 1868 que marcó el inicio del Movimiento de Hajdúdorog. Por decisión del sínodo, el emperador Francisco José erigió el Vicariato Forane de Hajdúdorog bajo la jurisdicción de la Eparquía de Munkács.
Para conmemorar y celebrar el éxito del sínodo, la ciudad decidió renovar y ampliar la iglesia. Las obras comenzaron en el verano de 1868. Los muros norte y sur de la iglesia original estaban abiertos con grandes arcos y a ambos lados del edificio barroco se unieron dos naves. Estas naves laterales, o pasillos , se construyeron para albergar una galería accesible por escaleras de caracol desde el exterior de la iglesia. [18] También se creó una galería en el lado occidental que permitía el acceso desde el campanario de la iglesia. La iglesia adquirió su forma actual al final de las obras de renovación en 1876. La sencilla iglesia greco-católica se transformó en una basílica de tres naves . La apariencia exterior del edificio también sufrió cambios importantes. La iglesia perdió sus ornamentos barrocos originales, fue reemplazada por elementos eclécticos y el campanario adquirió ventanas más grandes. [19]
El interior de la iglesia sufrió grandes cambios y también renovaciones. La parroquia contrató a dos pintores, György Révész y Gyula Petrovics, y al dorador, Károly Müller, para renovar y decorar el interior de la iglesia. Révész pintó la Última Cena para el altar mayor y el Descendimiento de la Cruz al altar lateral. Fue el maestro de los secos que se pueden ver en el santuario , y probablemente con la ayuda de Petrovics pintó los tres frescos del techo: Asunción , Destruyendo los ídolos y En la época de San Esteban . Petrovics y Müller restauraron el iconostasio. Quitaron todos los íconos de la pared, Petrovics incluso hizo algunos cambios en algunas de las imágenes sagradas. Siguieron un orden incorrecto en la llamada fila de Fiestas al colocar los íconos en el iconostasio. [12] [13] La basílica renovada fue consagrada en 1876 y al mismo tiempo la iglesia quedó dedicada a la Presentación de María .
Los miembros del Movimiento Hajdúdorog se dieron cuenta de que su principal objetivo, es decir, utilizar el húngaro como lengua oficial en la liturgia greco-católica, sólo puede lograrse mediante el establecimiento de una diócesis greco-católica húngara independiente. El vicario forano organizó una peregrinación a Roma en 1900 para presentar su caso y sus argumentos al Papa . León XIII concedió una audiencia papal a los representantes de los católicos griegos húngaros y consideró su caso, pero no erigió la nueva diócesis. En 1901 la iglesia recuperó su aguja original para conmemorar la peregrinación a Roma. Bajo la dirección de Gábor Katona, carpintero de Hajdúnánás , se quitó la aguja del campanario y se reemplazó según los planos originales. En la parte superior de la estructura del techo rococó se colocó un gran globo terráqueo de 1 m de diámetro para sostener una cruz greco-católica hecha de hierro forjado . Pusieron la lista de los peregrinos romanos dentro de este globo. [20]
La peregrinación y el Movimiento de Hajdúdorog finalmente alcanzaron su objetivo el 8 de junio de 1912, cuando el Papa Pío X erigió la Diócesis de Hajdúdorog en su bula Christifideles Graeci y elevó la iglesia de Hajdúdorog al rango de catedral. [21] [22] István Miklósy , el primer obispo de la diócesis greco-católica húngara, fue consagrado en la catedral el 5 de octubre de 1913. Las oficinas del obispo se trasladaron primero a Debrecen y luego a Nyíregyháza debido a la falta de infraestructura en Hajdúdorog en aquellos momentos. . [23]
En 1938 , Budapest fue sede del 34º Congreso Eucarístico que atrajo a miles de peregrinos y líderes de la iglesia al país. El congreso fue precedido por un extenso proyecto de renovación de iglesias en todo el país, que tampoco dejó intacta a Hajdúdorog. Las obras se iniciaron en 1937 y supusieron una disminución del valor artístico del edificio y de su interior. Dado que las renovaciones fueron iniciadas por la Iglesia Católica Romana, la Catedral de Hajdúdorog fue restaurada en estilo latino, perdiendo sus características bizantinas. Los frescos originales fueron pintados con imágenes neobarrocas de baja calidad; y todos los muebles, incluido el iconostasio, estaban coloreados de verde aceite. La pintura de la Última Cena del altar mayor fue reemplazada por la imagen de la Entronización de María de estilo latino . Después de la Segunda Guerra Mundial, la Oficina Nacional de Patrimonio Cultural declaró que la restauración era de baja calidad y sugirió la retirada de las pinturas de 1937. [13]
Durante los años del comunismo la catedral estuvo abandonada. Las paredes empapadas de agua fueron el mayor problema del edificio en los años 1980 y amenazaron las pinturas murales de la catedral. Hasta el año 2000 sólo se introdujeron soluciones temporales. [18] En 1989, László Puskás y su esposa, Nadia, fueron seleccionados para volver a pintar los frescos del techo de la catedral. La pareja se formó en Ucrania y terminaron su trabajo en 1990. Los pintores coordinaron con los sacerdotes y el obispo de la catedral el programa teológico e iconográfico de los frescos que sustituirían las imágenes de rito latino. [24] El fresco del matrimonio Puskás fue consagrado el 21 de noviembre de 1990, en el 350 aniversario de la catedral. Estas pinturas cubren hoy el techo de la catedral.
Szilárd Keresztes , obispo de Hajdúdorog, inició la renovación general de la descuidada catedral en 1999 después de obtener apoyo financiero del gobierno húngaro y de la Unión Europea . Se secaron y aislaron las paredes y los cimientos de la iglesia, se restauró la fachada, se reconstruyeron por completo el techo y la aguja y también se renovó el interior de la iglesia. Györgyi Károlyi y Csongor Bedő controlaron la restauración del iconostasio, los altares, el trono episcopal, el púlpito y otros muebles. Los trabajos de restauración duraron hasta 2006.
El 30 de junio de 2008, casi cien años después de la consagración del primer obispo, la catedral acogió la instalación de Péter Fülöp Kocsis en su oficina episcopal. Kocsis comenzó a renovar el lugar de peregrinación más importante de la diócesis y del país en Máriapócs . En el santuario se encuentra el icono sagrado de la Virgen que llora, que durante las obras de renovación fue trasladado a la catedral de Hajdúdorog. El icono estuvo expuesto en el púlpito desde el 7 de febrero hasta el 5 de septiembre de 2009. La sagrada imagen de la Theotokos fue llevada hacia y desde Hajdúdorog en procesión. [25]
Las reliquias de San Esteban , santo patrón de la diócesis, y de Clemente María Hofbauer fueron colocadas en la nave sur de la catedral el 21 de noviembre de 2010 por el obispo Kocsis. Las reliquias fueron obsequios de Christoph Schönborn , cardenal de Viena . [26] Recientemente, la Catedral de Hajdúdorog sirvió como uno de los lugares de celebración de los 100 años de la diócesis. Albergó la ceremonia de apertura el 18 de febrero de 2012 y el Congreso Ecuménico de la Cuenca de los Cárpatos el 1 de diciembre. [27] El 2 de diciembre de 2012 se consagró una nueva puerta de bronce. [28]
Hay una iglesia en el pueblo; Tiene forma de cruz y su altar mira hacia el Este. Está cubierto por cuatro cúpulas cada una con una cruz en su parte superior. La cúpula oriental es mucho más grande y ancha que las demás; aunque la cúpula occidental, que sostiene las campanas de la iglesia, es más alta. Las otras dos cúpulas son más pequeñas que éstas. Por tanto, esta iglesia es bastante original y extraordinaria desde el punto de vista arquitectónico.
— diario de un soldado ruso desconocido de 1849, Györffy, Katona, Klaniczay, Stoll, Szakály (1988)
Las líneas anteriores del soldado ruso describen adecuadamente la iglesia greco-católica de Hajdúdorog en la época de la Revolución Húngara de 1848 . Las construcciones de 1872 básicamente no cambiaron la estructura de la catedral, sólo agregaron dos naves al edificio. Según la tradición de la iglesia , el altar mayor todavía está orientado hacia el este , y la entrada principal, junto con el campanario, está situada hacia el oeste. La sacristía está en el lado norte de la catedral con conexión directa con el altar mayor . En el lado sur hay un almacén religioso, como equivalente sureño de la sacristía. La sacristía y el almacén se cubren con cubierta plana . Las tres naves tienen cubierta a cuatro aguas de hojalata. En el diario del soldado ruso se describen como cúpulas.
Desde el interior, el techo de la nave principal se construye como una simple cúpula bajo la estructura de madera del techo, siendo la pechina parte de la cúpula. Las naves laterales tienen la función de enfatizar el área de la nave principal, y se cubren con las llamadas bóvedas de cañón . Por encima de estas bóvedas las galerías miran hacia la nave, nuevamente para expresar su importancia.
La catedral tiene planta longitudinal con una larga nave en el medio. Todas las ampliaciones principales del edificio se pueden conectar fácilmente con un estilo arquitectónico . El diferente ancho de los muros se refiere a la época en la que se construyó una parte particular de la catedral. Los cimientos del campanario son la parte más antigua de la basílica actual y tienen muros de 190 cm ( 6,23 pies ) de ancho. La nave principal y el ábside fueron añadidos posteriormente en época barroca. Las paredes aquí varían entre 135 y 162 cm ( 4,43 a 5,31 pies ) de ancho. Los anexos más jóvenes de la catedral fueron las naves laterales en el siglo XIX. Tienen las paredes más delgadas que miden "sólo" 80 cm ( 2,26 pies ). [18]
Según un antiguo refrán local, la torre de la catedral se puede ver desde cada calle del pueblo. Se consideraba un signo de la presencia de Dios en todas partes y recordaba a todos su fe greco-católica. Hoy en día este viejo dicho no es del todo cierto, pero la fachada de la catedral sigue siendo sin duda la parte más característica del paisaje urbano de Hajdúdorog. La Catedral de la Presentación de María tiene 38 m ( 124,67 pies ) de largo, 21 m ( 68,9 pies ) de ancho y 48 m ( 157 pies ) de alto. [20] La fachada oriental del edificio está dominada por el ábside semicircular. Una cruz de mármol de 3,5 m ( 11,48 pies ) de altura está incrustada en la pared exterior del ábside. Fue erigido en 1906 y conmemora cuatro misiones religiosas relacionadas con importantes eventos y retiros de la iglesia . Según los registros de la cruz, el primer retiro tuvo lugar entre el 17 y el 21 de marzo de 1906. El icono de la Theotokos de Máriapócs comenzó a derramar lágrimas por tercera vez en diciembre de 1905. El retiro recordó este milagro. El texto original de la cruz dice: Erigida a la Memoria de la Santa Misión entre el 17 y el 21 de marzo. 1906. (húngaro: Emeltetett az 1906. Év Márcz. 17-21ig Megtartott Szt. Missió Emlékére ).
El segundo retiro tuvo lugar del 22 al 30 de marzo de 1930 para unirse al año de San Emerico de la Iglesia católica húngara. La tercera santa misión se llevó a cabo del 26 de marzo al 3 de abril de 1938 durante el Congreso Eucarístico en Budapest. La última fecha tallada en la cruz de mármol es del 12 al 19 de marzo de 1944. Se desconocen los antecedentes exactos del retiro, pero probablemente estuvo relacionado con la Segunda Guerra Mundial .
Las fachadas de la catedral en el lado sur y norte son prácticamente iguales. La parte más característica es el pasillo de 15 m ( 49,2 pies ) de largo y 4 m ( 13 pies ) de ancho con adornos y tabiques típicos de estilo renacentista. La fachada a dos aguas alcanza una altura de 17 m ( 55,7 pies ) en ambos lados. Por su aspecto robusto se asemejan al estilo románico . Pilastras blancas enmarcan los lados y corren hacia arriba para fundirse con el friso arqueado en la parte superior. Originalmente había una estatua en el techo sobre cada pilastra, pero fueron retiradas durante las obras de renovación en el año 2000. Cuatro cruces de hierro forjado decoran ahora las pilastras.
La catedral tiene puertas tanto en el lado sur como en el norte. Se sitúan en el eje central de las fachadas laterales. La catedral tiene en total 3 entradas. Junto a los accesos a las naves laterales, en el lado occidental hay una puerta principal, realizada en bronce. Tradicionalmente, quienes viven en Hajdúdorog entran a la catedral desde la dirección de sus casas. Las puertas de los pasillos tienen exactamente el mismo aspecto. Están enmarcadas por pilastras blancas rematadas por capiteles dóricos . Las ventanas de las naves laterales se encuentran en tres niveles diferenciados. Hay dos ventanas arqueadas al nivel de la entrada. Sobre ellos, hay tres ventanas más que se abren desde las llamadas galerías del coro , y en la parte superior de cada fachada de pasillo se añadió un rosetón con 8 parteluces.
La sacristía y el almacén religioso se encuentran en la parte oriental de las naves laterales. Los edificios de techo plano tienen la misma anchura que las naves del siglo XIX. Hay otras dos entradas en la fachada norte de la basílica. Ambos se abren a una escalera de caracol. Una escalera, construida en el campanario, conduce al oeste a la galería del órgano, y la otra escalera conduce a la galería del coro norte. Sólo hay una escalera de caracol en el lado sur de la iglesia. Conduce a la galería del coro sur. Mirando hacia las fachadas laterales de la catedral aún se conservan dos placas dignas de mención. La placa en el lado norte de la torre conmemora las obras de restauración y ampliación de 1869: "Renovada por la comunidad de Hajdu Dorogh para la gloria de Nuestro Señor en 1869". En la fachada sur hay una placa de mármol sobre las renovaciones de 1937: "La renovación exterior se realizó en el año 1937 del Señor para conmemorar el 34º Congreso Eucarístico. Los adornos de las puertas se añadieron ese mismo año gracias a las donaciones de la viuda Kömmerling. . El trabajo fue realizado por el jr. János Simon, cantero titulado."
La fachada occidental es la parte más típica de la catedral. Está dominado por el campanario de la iglesia de 48 m ( 157,6 pies ) de altura , que alcanza los 50 m ( 164 pies ) de altura si contamos la cruz greco-católica en la cima. Dos hileras de cinturones dividen la torre en tres partes diferentes. La parte más baja tiene 12 m ( 39,4 pies ) de altura y, al igual que la entrada principal, está decorada con pilastras dóricas. La parte media de la torre tiene 5 m ( 16,4 pies ) de altura. Tiene marcos blancos y su función principal es conectar la nave principal y su cubierta con el campanario. La sección superior de la torre tiene 12,5 m ( 41 pies ) de altura. Tiene dos ventanas y está decorada con dos pilastras con capiteles corintios . Las tres partes de la torre juntas tienen 29,5 m ( 96,8 pies ) de altura. A esto se suma la altura del campanario, la estructura de ladrillo del campanario.
El campanario funciona también como torre del reloj. Tiene una esfera de reloj de 2,5 m ( 8,2 pies ) de diámetro en los cuatro lados, justo debajo de la parte del campanario del campanario. Durante las reformas del año 2000 el reloj dejó de funcionar. No fue hasta 2010 cuando el viejo y desgastado mecanismo del reloj se cambió por un nuevo motor digital. El antiguo reloj se conserva en su caja de madera original en el campanario. [29]
La aguja de la torre, de estilo Zopf, fue completamente renovada en el año 2000. Se reemplazó por completo la estructura de madera y también el revestimiento de cobre. La parte inferior de la estructura de cobre es el campanario de 11 m ( 36 pies ) de altura. Este tramo alberga las campanas de la catedral y está cerrado por lamas de cobre. La espadaña está rematada por las ocho columnas del farol. Las columnas de 2,5 m ( 8 pies ) de altura determinan la forma de la sección más alta del campanario, la aguja octogonal de la catedral. En la parte superior de la aguja hay un globo de cobre de 1 m de diámetro que también funciona como cápsula del tiempo . Este globo contiene la lista original de los peregrinos a Roma en 1900, los nombres de los peregrinos que siguieron a sus antepasados en bicicleta un siglo después y la lista de los habitantes de la ciudad que donaron dinero para las obras de renovación de la catedral. El globo está situado a 48 m ( 157 pies ) de altura sobre la ciudad y sostiene una cruz greco-católica de 2 m de altura. [20]
En el rito bizantino el altar tiene un significado más amplio. No sólo se refiere a la mesa del altar, sino al área que la rodea. En la Catedral de Hajdúdorog el altar incluye el santuario , el lugar sagrado detrás del iconostasio. El altar es la parte más importante de la iglesia. Está situado en la parte este del edificio según las tradiciones. El santuario tiene 7 m ( 23 pies ) de ancho y casi 10 m ( 33 pies ) de alto. Su muro oriental sigue la forma semicircular del ábside . En el lado occidental el santuario está cerrado por el iconostasio. Todo el piso del altar tiene una elevación de 10 cm ( 4 pulgadas ) respecto al nivel de la nave principal. La elevación requería un paso entre la cabecera y la nave. Este escalón de mármol rojo de 10 cm se encuentra frente al iconostasio y su zona se llama soleas . Hay tres puertas en el iconostasio que conectan el altar y la nave principal. Estas puertas ornamentadas sólo se abren durante el servicio sagrado. Existe otra entrada directa al altar desde la sacristía, donde se guardan las vestiduras y demás vasos sagrados. Tres grandes ventanas en arco dejan entrar la luz del sol al santuario. Uno de ellos está en el ábside, justo delante de la mesa del altar. Las otras dos ventanas están en los muros norte y sur.
El santuario tiene siete seccos bastante valiosos en sus paredes. Las pinturas fueron creadas por György Révész durante las renovaciones de 1868, cuando la iglesia fue reformada en estilo romántico . Se puede encontrar un mural de forma ovalada debajo y encima de cada ventana, que representa escenas del Antiguo Testamento . El séptimo secco del santuario es la pintura del Ojo de la Providencia en forma de triángulo que no se puede ver desde el altar. El único lugar donde el secco es visible es la galería del órgano en el lado occidental de la catedral. La razón es que el Ojo de la Providencia secco fue pintado en la superficie de una pared muy por encima del nivel del suelo del altar, y está paralelo al iconostasio, por lo que no se ve desde el santuario. El tema y la composición de los tres seccos superiores aparecen también en las Puertas Reales del iconostasio: la escena de Caín asesina a Abel está sobre la ventana norte, el secco del sacrificio de Noé está sobre la ventana sur y la escena de la atadura de Isaac. Fue pintado en la parte superior del ábside. Los seccos debajo de las ventanas también hablan de historias del Antiguo Testamento, pero en lugar de los murales superiores relacionados con el sacrificio, estos están conectados con profecías divinas. Debajo de la ventana norte, y encima de la entrada desde la sacristía, se encuentra el mural de la Tierra Prometida . Muestra la tierra de Canaán , la recompensa de Dios a Abraham y sus descendientes si mantienen su fe. El secco inferior del muro sur se llama Serpiente de Bronce , y nos cuenta la historia de Moisés que montó una serpiente de bronce en un asta para curar a los israelitas de la mordedura de las serpientes. Posteriormente esta historia fue explicada en el Evangelio de Juan como una referencia a Jesús . [30]
El seco del Agnus Dei fue pintado en el ábside, en el lugar más destacado, delante de la mesa del altar. El cordero, que simboliza a Jesús, reposa sobre el Libro de los Siete Sellos conocido por el Libro del Apocalipsis . Los sacerdotes, de pie y orando en la mesa del altar, están frente a este mural. El cordero simboliza al buen pastor, que es deber de los sacerdotes; y también se refiere a la revelación, recordando a los sacerdotes la importancia de una fe fuerte. [12]
El elemento central del santuario es la mesa del altar con su baldaquino tallado . [31] La parroquia contrató a Miklós Jankovits para hacer la mesa del altar original en 1799. Terminó todos los trabajos de talla de la iglesia en 2 años. [15] Esta estructura original fue alterada varias veces durante los últimos 200 años. Hoy en día sólo queda la parte superior del baldaquino de la mesa del altar original del siglo XVIII. Según el informe de los restauradores, el altar original de Jankovits probablemente tenía una mesa mucho más ancha y el dosel era un poco más corto de lo que es hoy. El sacerdote simplemente no tenía suficiente lugar en el santuario: la mesa del altar era demasiado grande para caminar alrededor de ella. Este problema resultó en el primer cambio del altar en 1870. [32] Se quitaron los cimientos tallados de las columnas del baldaquino y se reemplazaron por partes cuboides más altas, pero realmente simples . Para proporcionar suficiente espacio a los sacerdotes, se erigió una nueva mesa de altar más pequeña debajo del baldaquino. La mesa también estaba girada con su lado más largo paralelo al iconostasio. El resultado de esta reordenación fue que el baldaquino no encajaba realmente en la mesa, sino que era más ancho de lo necesario. La parroquia solucionó este problema acortando las volutas de la parte superior del baldaquino. Se cortaron y retiraron piezas pequeñas de la parte superior arqueada del dosel. El baldaquino remodelado ahora era lo suficientemente alto como para permitir que la mesa del altar se elevara algunos escalones. [33] El tabernáculo de la mesa del altar actual se hizo originalmente para esta segunda mesa más pequeña. En 1872, al final de las renovaciones, el cuadro de Révész, La Última Cena , se exhibió en el altar mayor.
Los principales cambios del altar mayor en el siglo XVIII fueron seguidos por otras modificaciones menores en 1937. La catedral fue renovada y repintada para el Congreso Eucarístico en Budapest, y dado que el trabajo fue pagado e iniciado por la Iglesia Católica Romana, los motivos latinos sobrescribieron varios Marcas bizantinas de la catedral. La Última Cena fue sustituida por la Coronación de la Santísima Virgen , una escena típica latina, en el altar mayor. Se colocaron dos pequeñas alas en el tabernáculo y todo el altar se volvió a pintar de blanco.
Después de la Segunda Guerra Mundial, durante los años del régimen comunista, la iglesia no contaba con fondos ni apoyo para realizar obras de renovación. La restauración de 1937 de mala calidad se mantuvo hasta la caída del comunismo. Con el paso de los años, el altar mayor quedó bastante descuidado. El baldaquino truncado se hizo pedazos lentamente. Su estructura tuvo que estar sostenida por dos varillas de hierro para evitar que se desplomara.
El altar mayor y el baldaquino fueron completamente restaurados en 2005. El principal objetivo de los restauradores fue recrear al máximo el altar de Jankovits del siglo XVIII. Se exploró y restauró nuevamente el color original del altar. Las volutas del baldaquino recuperaron su tamaño original, cambiando así la anchura de todo el dosel. Györgyi Károlyi, el restaurador del altar mayor, estudió otras obras de Jankovits (la Iglesia Ortodoxa Serbia en Eger; la Iglesia Ortodoxa de la Plaza Petőfi en Budapest y la Iglesia Ortodoxa en Miskolc) para reemplazar las partes faltantes del altar. Károlyi tuvo que crear una nueva mesa de altar y también tuvo que reemplazar las partes inferiores del baldaquino. Hoy su altar se encuentra en el santuario de la catedral. La mesa del altar estaba hecha de roble y parece una robusta mesa de mármol. Ninguna de las pinturas del altar anteriores fue reemplazada por la mesa, solo se restauró el tabernáculo. Los cimientos de las columnas del baldaquino fueron reemplazados según las directrices de un comité del Instituto Húngaro del Patrimonio Cultural Nacional. El comité eligió una pierna de baldaquino terminada en garras de animal, basándose en estudios de analogía de otras obras de Jankovits. Los nuevos cimientos y el antiguo dosel estaban conectados en el medio mediante largas espinas de hierro. [34]
El altar lateral, también conocido como prótesis , se sitúa tradicionalmente en la parte norte del santuario en las iglesias de rito bizantino. Los sacerdotes preparan el pan y el vino en esta mesa de altar más pequeña para la santa liturgia. En la catedral de Hajdúdorog la prótesis formaba parte del mobiliario original de principios del siglo XIX realizado por Miklós Jankovits. No sufrió grandes cambios, como sí lo hizo el altar mayor. Las partes encima de la mesa del altar son tallas originales. [32] La tabla en sí fue cambiada probablemente en la década de 1870. Las volutas arqueadas en la parte superior de la prótesis son parte de la estructura barroca original. Dos columnas corintias sostienen la estructura superior de la prótesis y enmarcan la pintura del altar lateral. El Descendimiento de la Cruz fue pintado por György Révész, aproximadamente en 1870. Copió la composición de la obra maestra de Rembrandt de 1634. La prótesis está adornada con motivos típicos de Jankovits . Los adornos dorados , las cabezas de rosas y las hojas de acanto aparecen en el iconostasio y también en otros muebles. La prótesis fue pintada con pintura al óleo blanca durante las renovaciones latinizadas de 1937. Fue restaurado en 2005. [33]
El iconostasio es sin duda la parte más característica del interior de una iglesia católica oriental. El muro de iconos se erige tradicionalmente entre el altar y la nave. El iconostasio de la catedral de Hajdúdorog es la muralla greco-católica más grande de Hungría. Tiene 11 m ( 36 pies ) de alto y 7 m ( 23 pies ) de ancho, y contiene 54 íconos en cinco niveles. [35]
Hajdúdorog tenía el mayor número de habitantes greco-católicos a principios del siglo XIX en la Eparquía de Munkács y, con diferencia, el mayor número de greco-católicos de habla húngara. [36] La parroquia, con el apoyo de la ciudad, decidió contratar al maestro tallador de iconostasio más notable del país para expresar este rango favorecido. Miklós Jankovits fue contratado por la parroquia greco-católica de Hajdúdorog en 1799 para tallar la estructura de madera, incluidas las puertas y los marcos de los iconos del iconostasio. Mátyás Hittner y János Szűts no pudieron iniciar los trabajos de pintura y dorado hasta 1808. El último icono se completó en 1816. [35]
Los iconos estaban pintados claramente en estilo occidental, algo bastante inusual en las iglesias de rito oriental. En lugar de la representación iconográfica bizantina tradicional , los pintores utilizaron colores ricos y profundos, luces intensas y sombras oscuras, y la representación agitada y realista de la pintura del Barroco tardío . Aún se discute la razón exacta del giro hacia el estilo occidental. Sin embargo, el catolicismo griego por naturaleza está más cerca del rito latino , especialmente en la Hungría del siglo XIX, donde la mayor parte de la población era católica romana. Así, el arte occidental y probablemente los gobernantes católicos del país, los Habsburgo , influyeron en los pintores y también en la parroquia. [37]
Si bien la estructura del iconostasio se basa en la tradición eslava, también presenta una serie de diferencias. Dada la mayoría católica romana de Hungría, los artistas que decoraban las iglesias de rito oriental normalmente copiaban el estilo de una iglesia de un país ortodoxo o procedían ellos mismos de un país ortodoxo. Jankovits tenía antepasados griegos, pero sus biombos de iconos se consideraban las únicas obras con un estilo típico de Hungría. Combinó varios estilos diferentes. Ricos adornos dorados, formas Zopf de cabezas de rosas, tulipanes y hojas de acanto caracterizan su obra. Jankovits solía tallar figuras de animales en la parte superior de las Puertas Reales, marcando claramente su estilo. En Hajdúdorog añadió dos cuervos. [32]
Otra diferencia importante es que los íconos no comienzan desde el nivel del piso. Entre las puertas santas se encuentran retablos que no formaban parte de la estructura original. Y los retratos realistas típicos del estilo occidental rara vez se encuentran en las pantallas de iconos orientales. [32]
Los marcos del iconostasio fueron ligeramente modificados antes de que se completaran los iconos. Probablemente un artesano local añadió los retablos entre las puertas. La pantalla de iconos sufrió cuatro renovaciones. El primero afectó sólo al llamado "nivel soberano" en 1868. [32] Unos años más tarde, en la década de 1870, toda la obra fue renovada por György Révész y su equipo. En los años que precedieron al 34º Congreso Eucarístico de Budapest en 1938, la Iglesia Católica emprendió trabajos de renovación en iglesias de todo el país. En 1937 se repintó el iconostasio de Hajdúdorog con una calidad artística bastante baja. Györgyi Károlyi y Csongor Bedő completaron la última renovación en 2002, restaurando en la medida de lo posible los colores y composiciones originales. [32]
Fuentes primarias
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