Carol Miller Swain nació el 7 de marzo de 1954 en Bedford, Virginia , la segunda de doce hijos. [2] [3] Su padre abandonó la escuela en tercer grado y su madre abandonó la escuela secundaria. [4] Su padrastro solía abusar físicamente de su madre , Dorothy Henderson, quien está discapacitada debido a la polio . [5] Swain creció en la pobreza, viviendo en una choza sin agua corriente y compartiendo dos camas con sus once hermanos. [4] No terminó la escuela secundaria, abandonando los estudios en noveno grado. [5] Se mudó a Roanoke con su familia en la década de 1960 y apeló a un juez para ser transferida a un hogar de acogida, lo cual le fue denegado. Swain, en cambio, vivió con su abuela en un parque de casas rodantes . [4]
La editorial de la Universidad de Harvard publicó su primer libro académico, Black Faces, Black Interests: The Representation of African Americans in Congress , en 1993. [9] [10] [11] [12] Recibió el premio DB Hardeman y el premio de la Fundación Woodrow Wilson de la Asociación Estadounidense de Ciencias Políticas . [13] Swain acusó posteriormente a la depuesta presidenta de Harvard, Claudine Gay, de plagiar partes de su libro, afirmando: "Tal vez no lo sabía, pero calificaría como plagio según las propias reglas de Harvard". [14]
Su tercer libro, publicado en 2002, fue The New White Nationalism in America: Its Challenge to Integration [El nuevo nacionalismo blanco en Estados Unidos: su desafío a la integración] , [15] [16] [17] que un crítico describió como "un valiente intento de localizar el punto medio entre los valores estadounidenses y el discurso social para resolver los problemas raciales contemporáneos, sin embargo, cuestiones sociales complejas siguen sin resolverse y fuera de foco". [18] Su metodología fue criticada por el politólogo Mark Q. Sawyer. [19]
En 2003, editó Voces contemporáneas del nacionalismo blanco con Russell K. Nieli. [20] El libro contiene entrevistas telefónicas con diez personas activas en el movimiento nacionalista blanco, que fueron editadas por los entrevistados. Stephanie Shanks-Meile, al reseñar el libro para Contemporary Sociology , criticó la metodología del libro como "débil", y la elección de los entrevistados como "ninguna sustitución real para la investigación de campo, lo que hace que las diez entrevistas telefónicas de Swain y Nieli... sean demasiado superficiales para basar un estudio completo en el nacionalismo blanco". [18]
En 2011, Swain publicó Be the People: A Call to Reclaim America's Faith and Promise , publicado por Thomas Nelson . [2] Entre octubre de 2012 y julio de 2014, presentó un programa de entrevistas televisivo semanal con el mismo nombre en WSMV-TV y WZTV . [21]
En noviembre de 2015, los estudiantes de la Universidad de Vanderbilt iniciaron una petición pidiendo a los administradores de la universidad que detuvieran la enseñanza de Swain y le exigieran asistir a sesiones de capacitación sobre diversidad . Los estudiantes acusaron a Swain de convertirse en "sinónimo de fanatismo, intolerancia y falta de profesionalismo". [26] [27] Swain respondió llamando a los estudiantes "tristes y patéticos, en el sentido de que son estudiantes universitarios y deberían estar abiertos a escuchar más de un punto de vista". [26] [27] La petición obtuvo más de 1000 firmas en cuestión de días, [26] antes de cambiar a pedir a los administradores que solo suspendieran a Swain y exigieran a todos los profesores que asistieran a una capacitación sobre diversidad. [28] En respuesta, sus partidarios iniciaron una petición a favor de Swain, que sugirieron que la petición estudiantil "recordaba a la Revolución Cultural de China , cuando los Guardias Rojos estudiantiles hicieron acusaciones falsas y ridículas contra sus profesores". [29] Nicholas S. Zeppos , rector de la Universidad de Vanderbilt, emitió una declaración diciendo que si bien las opiniones de Swain no son las mismas que las de la universidad, la universidad está comprometida con la libertad de expresión y la libertad académica. [30]
En enero de 2017, Swain anunció que se retiraría de Vanderbilt en agosto y dijo: "No echaré de menos lo que las universidades estadounidenses se han permitido llegar a ser". [8] Después de que estallaran una serie de protestas raciales en el verano de 2017, [31] un artículo en The Weekly Standard apodó a Swain "la Casandra de Vanderbilt". [32]
Swain fue copresidenta de la Comisión 1776 del presidente Donald Trump , que publicó su informe en enero de 2021 como respuesta al Proyecto 1619 de The New York Times Magazine . La comisión pidió una educación patriótica y criticó a los liberales por el "adoctrinamiento de izquierdas en nuestras escuelas". El informe fue condenado por los historiadores que señalaron que no había historiadores profesionales de los Estados Unidos en la comisión. [36]
Carrera política
Tras la renuncia de la alcaldesa de Nashville, Megan Barry, por malversación de fondos el 6 de marzo de 2018, se convocó una elección especial . [37] Swain declaró su candidatura a la alcaldía de Nashville el 2 de abril, citando la necesidad de impuestos bajos y regulaciones de sentido común. [38] Quedó en segundo lugar en las elecciones, recibiendo el 23 por ciento de los votos, detrás del alcalde interino David Briley , que recibió el 54 por ciento. [39]
El 18 de marzo de 2019, Swain anunció que se postularía nuevamente para alcaldesa de Nashville, desafiando al alcalde titular Briley en las elecciones de ese año . [40] Los resultados de las elecciones del 1 de agosto de 2019 la ubicaron en tercer lugar con el 21% de los votos, por delante del miembro de la Cámara de Representantes de Tennessee John Ray Clemmons , pero detrás del concejal John Cooper (36%) y el titular David Briley (26%), preparando a los dos últimos para una elección especial de segunda vuelta . [41]
En octubre de 2009, el Southern Poverty Law Center (SPLC) mencionó a Swain en una crítica de A Conversation About Race , un documental dirigido por Craig Bodeker que sostiene que el racismo no es un problema en Estados Unidos. El SPLC afirmó que la película había sido bien recibida entre las organizaciones de supremacía blanca y que el director de la película dio entrevistas a publicaciones de supremacía blanca para promocionarla. El SPLC señaló que Swain era una de las pocas figuras de la corriente principal que había respaldado la película. [47] Swain afirmó que el contenido de la película podría usarse de manera efectiva en las clases de ciencias sociales para alentar el debate, [48] calificó el artículo del SPLC como una difamación y afirmó que el SPLC estaba tomando represalias contra ella por críticas pasadas a la organización. [49]
Swain calificó la reelección del presidente Barack Obama en 2012 como "una situación muy aterradora". [2] Argumentó que los líderes de los derechos civiles como Jesse Jackson y Al Sharpton habían utilizado el asesinato de Trayvon Martin para aumentar el registro de votantes para el Partido Demócrata , [50] y argumentó que los crímenes de negros contra blancos no son reportados en los medios. [51] También criticó a la madre de Martin por no abordar los problemas de las tasas de delincuencia entre negros, el desempleo y el aborto en las comunidades negras. [52]
En julio de 2016, Swain criticó a Black Lives Matter , afirmando que era "una organización marxista " y "una fuerza muy destructiva en Estados Unidos". [53] [54] Reiteró que era "marxismo puro" y concluyó que "tiene que desaparecer". [53] [54] En octubre de 2020, se publicó una grabación de video que la mostraba comparando a Black Lives Matter con el Ku Klux Klan . [55]
El 16 de enero de 2015, a raíz del tiroteo en Charlie Hebdo , Swain escribió un artículo de opinión criticando al Islam en The Tennessean . [58] [59] [60] Argumentó que "el Islam no es como otras religiones en los Estados Unidos... representa un peligro absoluto para nosotros y nuestros hijos a menos que sea monitoreado. […] Si Estados Unidos quiere estar seguro, debe... instituir un monitoreo serio de las organizaciones islámicas". [59]
Después de sus comentarios, se realizó una protesta estudiantil en la Universidad de Vanderbilt, [61] acusando a Swain de participar en " discursos de odio " [62] y pidiendo que la universidad implemente políticas para proteger a los estudiantes "de ser atacados por miembros de la facultad". [60] [63] [64]
El 19 de enero, Judson Phillips , un activista conservador, escribió un artículo de opinión en The Washington Times en defensa de los comentarios de Swain. [65] El mismo día, el profesor de Vanderbilt David J. Wasserstein publicó su artículo, "Se necesitan puntos de vista reflexivos sobre el Islam, no simplicidad", en el Tennessean , criticando sus comentarios. [66] El 23 de enero de 2015, The Tennessean publicó otro artículo de opinión, titulado "Un artículo de opinión antiislamista distorsiona la realidad y podría dañar a la gente", de Randy Horick. [67]
En febrero de 2015, Swain presentó una denuncia ante la policía después de recibir un paquete con contenido y mensajes sexuales lascivos desde una dirección en Portland, Oregón, en represalia por su artículo de opinión. [68] Comentó que ya no se sentía segura en el campus de la Universidad de Vanderbilt. [68]
Vida personal
Swain se casó a los dieciséis años y tuvo dos hijos y una hija. Su hija murió de síndrome de muerte súbita del lactante . Tras divorciarse cinco años después, Swain intentó suicidarse ingiriendo pastillas. [4]
Durante este período fue testigo de Jehová . [4] Según Nashville Scene , "Cuando era niña, Swain se convirtió en una devota testigo de Jehová. En ese momento, muchos en esa iglesia creían que el mundo terminaría en 1975. Swain estaba entre ellos". [5] En 1998, Swain se bautizó en la fe pentecostal después de escuchar una "voz interna" cuando pensó que se estaba muriendo en un hospital. [69] [70] En 2017, Swain se desempeñó como miembro del Comité de Ciudadanos para el 43 ° Desayuno Anual de Oración de Tennessee [71] y como miembro de la junta de Nashville Youth for Christ . [72] Ella es bautista del sur . [73]
Swain era demócrata antes de abandonar el partido en 2009 debido a que, según ella, su fe cristiana la llevó a reexaminar su visión del mundo. En 2009, Swain se convirtió en republicana. [1]
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Enlaces externos
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