stringtranslate.com

Pablo Carus

Pablo Carus

Paul Carus ( en alemán: [paʊl ˈkaːʁʊs] ; 18 de julio de 1852 - 11 de febrero de 1919) fue un autor, editor, estudioso de religión comparada [1] y filósofo germano-estadounidense . [2]

Vida y educación

Carus nació en Ilsenburg , Alemania , y estudió en las universidades de Estrasburgo (en aquel entonces Alemania, ahora Francia) y Tubinga , Alemania. Después de obtener su doctorado en Tubinga en 1876 [3] sirvió en el ejército y luego enseñó en la escuela. Había sido criado en un hogar protestante piadoso y ortodoxo , pero gradualmente se alejó de esta tradición. [4]

Dejó la Alemania imperial de Bismarck para irse a los Estados Unidos, "debido a sus opiniones liberales". [5] Después de emigrar a los EE. UU. (en 1884) vivió en Chicago y en LaSalle, Illinois . Paul Carus se casó con la hija de Edward C. Hegeler , la ingeniera Mary Hegeler (Marie) y la pareja se mudó más tarde a la Mansión Hegeler Carus , construida por su padre. Tuvieron siete hijos, el primogénito, Robert, murió al nacer, pero Edward (nacido en 1890), Gustave (nacido en 1892), Paula (nacida en 1894), Elisabeth o "Libby" (nacida en 1896), Herman (nacido en 1899) y Alwin (nacido en 1901) vivieron una larga vida. [6] Mary dirigió el negocio familiar, Matthiessen-Hegeler Zinc Company y el negocio Open Court y más tarde asumió el papel editorial después de la muerte de Carus, junto con su hija Elizabeth. [7]

Carrera

En Estados Unidos, Carus editó brevemente una revista en alemán y escribió varios artículos para el Index , el órgano de la Asociación Religiosa Libre . [1]

Poco después, se convirtió en el primer editor gerente de la Open Court Publishing Company , fundada en 1887 por su suegro. [5] Los objetivos de Open Court eran proporcionar un foro para la discusión de la filosofía, la ciencia y la religión, y hacer que los clásicos filosóficos estuvieran ampliamente disponibles haciéndolos asequibles. [6]

También actuó como editor de dos publicaciones periódicas publicadas por la empresa, The Open Court y The Monist . [3] [8]

El juez Francis C. Russell de Chicago le presentó a Charles Sanders Peirce , el fundador del pragmatismo estadounidense . Carus se mantuvo al tanto del trabajo de Peirce y con el tiempo publicó varios de sus artículos. [9]

Durante su vida, Carus publicó 75 libros y 1500 artículos, [10] principalmente a través de Open Court Publishing Company. Escribió libros y artículos sobre historia, política, filosofía, religión, lógica, matemáticas, antropología, ciencia y cuestiones sociales de su época. Además, Carus mantuvo correspondencia con muchas de las mentes más brillantes de finales del siglo XIX y principios del XX, enviando y recibiendo cartas de León Tolstoi , Thomas Edison , Nikola Tesla , Booker T. Washington , Elizabeth Cady Stanton , Ernst Mach , Ernst Haeckel , John Dewey y muchos más.

La visión del mundo y la filosofía de Carus

Carus se consideraba más un teólogo que un filósofo. Se definía a sí mismo como "un ateo que amaba a Dios". [11] [12]

Se propone que Carus sea un pionero en la promoción del diálogo interreligioso . Exploró la relación entre la ciencia y la religión, y fue fundamental en la introducción de las tradiciones e ideas orientales en Occidente. [5] Fue una figura clave en la introducción del budismo en Occidente, [4] patrocinando el trabajo de traducción budista de DT Suzuki y fomentando una amistad de trabajo de por vida con el maestro budista Soyen Shaku . El interés de Carus en las religiones asiáticas parece haberse intensificado después de asistir al Parlamento Mundial de Religiones (en 1893).

Durante años, Carus fue un gran simpatizante de las ideas budistas, pero no llegó a comprometerse plenamente con esta religión ni con ninguna otra. En cambio, promovió incesantemente su propio concepto racional, al que llamó la "religión de la ciencia". Carus tenía un enfoque selectivo y creía que las religiones evolucionan con el tiempo. Después de una batalla por la supervivencia, esperaba que surgiera una "religión cósmica de verdad universal" de las cenizas de las creencias tradicionales. [4]

Carus propuso su propia filosofía similar al panpsiquismo conocida como “panbiotismo”, que definió como “todo está cargado de vida; contiene vida; tiene la capacidad de vivir”. [13]

Religión de la ciencia

Carus era un seguidor de Benedictus de Spinoza ; opinaba que el pensamiento occidental había caído en el error al principio de su desarrollo al aceptar las distinciones entre cuerpo y mente y entre lo material y lo espiritual ( los reinos fenoménico y nouménico del conocimiento de Kant; las visiones del cristianismo sobre el alma y el cuerpo , y lo natural y lo sobrenatural ). Carus rechazó tales dualismos y quería que la ciencia restableciera la unidad del conocimiento. [14] El resultado filosófico lo denominó monismo . [1]

Su versión del monismo está más estrechamente asociada con una especie de panteísmo , aunque en ocasiones se la identificó con el positivismo . [12] Consideraba que cada ley de la naturaleza era parte del ser de Dios. Carus sostenía que Dios era el nombre de un orden cósmico que comprendía "todo lo que es el pan de nuestra vida espiritual". Sostenía que el concepto de un Dios personal era insostenible. Reconocía a Jesucristo como redentor, pero no como el único, pues creía que otros fundadores religiosos estaban igualmente dotados de cualidades similares. [12]

Sus creencias intentaban establecer un camino intermedio entre la metafísica idealista y el materialismo . Se diferenciaba de los metafísicos porque "cosificaban" las palabras y las trataban como si fueran realidades, y se oponía al materialismo porque ignoraba o pasaba por alto la importancia de la forma. Carus enfatizaba la forma al concebir la divinidad como un orden cósmico. Se oponía a cualquier monismo que buscara la unidad del mundo, no en la unidad de la verdad, sino en la unicidad de una suposición lógica de ideas. Se refería a tales conceptos como henismo , no monismo. [12]

Carus sostenía que la verdad era independiente del tiempo, del deseo humano y de la acción humana . Por lo tanto, la ciencia no era una invención humana, sino una revelación humana que necesitaba ser aprehendida; descubrimiento significaba aprehensión; era el resultado o manifestación del orden cósmico en el que todas las verdades eran en última instancia armoniosas. [12]

Críticas a las ideas de Carus

Se afirma que Carus fue rechazado tanto por orientalistas como por filósofos debido a su incumplimiento de las reglas de ambas disciplinas. [15]

Legado

El legado de Paul Carus se honra a través de los esfuerzos de la Fundación Hegeler Carus , las Conferencias Carus de la Asociación Filosófica Americana (APA) y el Premio Paul Carus para el Entendimiento Interreligioso [16] del Consejo para un Parlamento de las Religiones del Mundo (CPWR) . Mary Hegeler Carus y su hija Elizabeth Carus asumieron el papel editorial después de la muerte de Carus. [7]

Bibliografía

Entre sus publicaciones se incluyen:

Véase también

Referencias

  1. ^ abc Ideas orientales en el pensamiento americano, del Diccionario de la historia de las ideas: estudios de ideas fundamentales seleccionadas , editado por Philip P. Wiener (Charles Scribner's Sons, Nueva York, 1973-74).
  2. ^ William H. Hay, "Paul Carus: un estudio de caso de filosofía en la frontera", en Journal of the History of Ideas , 17 (1956), 498–510.
  3. ^ ab The Monist: una revista trimestral internacional de investigación filosófica general que presenta ensayos de académicos de todo el mundo.
  4. ^ abc El encuentro americano con el budismo, 1844-1912: la cultura victoriana y los límites del disenso, por Thomas A. Tweed (libro de bolsillo), páginas 65-67
  5. ^ abc "Open Court: Acerca de nosotros". opencourtbooks.com .
  6. ^ ab Historia de la Fundación Heleger Carus – La Mansión Hegeler Carus Archivado el 28 de septiembre de 2007 en Wayback Machine.
  7. ^ ab "Avanzando en la investigación con Open Court · La vida de Mary Hegeler Carus · Museo virtual del SCRC en la biblioteca Morris de la Southern Illinois University". scrcexhibits.omeka.net . Consultado el 19 de marzo de 2021 .
  8. ^ Andreas Daum , “'La próxima gran tarea de la civilización': el intercambio internacional en la ciencia popular. El caso germano-estadounidense, 1850-1900”, en La mecánica del internacionalismo: cultura, sociedad y política 1850-1914 . Oxford University Press, 2001, 309-11, 314, 317.
  9. ^ William James y la filosofía Yogaacaara: una investigación comparativa Archivado el 26 de septiembre de 2011 en Wayback Machine , por Miranda Shaw, (University of Hawaii Press, 1987), página 241, nota 4
  10. ^ Historia de la Fundación Heleger Carus – Open Court Publishing Company Archivado el 28 de septiembre de 2007 en Wayback Machine.
  11. ^ El evangelio de Buda, de Paul Carus, página 26
  12. ^ abcde Pensamiento americano reciente Archivado el 2 de marzo de 2008 en Wayback Machine , de The Radical Academy Archivado el 30 de marzo de 2008 en Wayback Machine
  13. ^ Skrbina, David . (2005). Panpsiquismo en Occidente . Prensa del MIT. pag. 149. ISBN 0-262-19522-4 
    • Carus Paul (1893). "Panpsiquismo y panbiotismo". The Monist . 3 (2): 234–257. doi :10.5840/monist18933222. JSTOR  27897062.
  14. ^ Meyer, Donald Harvey (invierno de 1962). "Paul Carus y la religión de la ciencia". American Quarterly . 14 (4): 597–607. doi :10.2307/2710135. JSTOR  2710135.
  15. ^ La religión del futuro: la creación de un Buda americano Archivado el 10 de noviembre de 2013 en Wayback Machine , por Judith Snodgrass. Reseña de la nueva edición de El evangelio de Buda
  16. ^ Premio Paul Carus por contribuciones destacadas al movimiento interreligioso Archivado el 16 de junio de 2006 en Wayback Machine . Véase también: Premio Carus 2004 Archivado el 27 de septiembre de 2007 en Wayback Machine
  17. ^ "Índice de la Historia del Diablo". sacred-texts.com .
  18. ^ Owens, Frederick William (1910). "Reseña: Fundamentos de las matemáticas de Paul Carus". Bull. Amer. Math. Soc . 16 : 541–542. doi : 10.1090/S0002-9904-1910-01969-8 .
  19. ^ "Reseña: El principio mecanicista y lo no mecánico por Paul Carus". The Harvard Theological Review . 7 (2): 271–272. Abril de 1914. doi :10.1017/s0017816000011196.
  20. ^ Salter, William Mackintire (julio de 1915). "Reseña de cuatro libros: Nietzsche y otros exponentes del individualismo, de Paul Carus; La filosofía de Friedrich Nietzsche, de HL Mencken; La filosofía de Nietzsche: una exposición y una apreciación, de Georges Chatterton-Hill; Nietzsche, su vida y su obra, de Richard M. Meyer". The Harvard Theological Review . 8 (3): 400–408. doi :10.1017/s0017816000008993.

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Paul Carus .
Wikiquote tiene citas relacionadas con Paul Carus .
Wikisource tiene obras originales de o sobre:
​​Paul Carus