El Nunc dimittis [1] ( en español: / nʊŋkdɪˈmɪtɪs / ) , también conocido como el Cántico de Simeón o el Cántico de Simeón , es un cántico tomado del segundo capítulo del Evangelio de Lucas , versículos 29 al 32. Su nombre en latín proviene de su incipit , las palabras iniciales, de la traducción de la Vulgata del pasaje, que significan "Ahora dejas partir". [ 2] Desde el siglo IV se ha utilizado en los servicios cristianos de adoración vespertina como Completas , Vísperas y Vísperas . [3]
El título se forma a partir de las palabras iniciales de la Vulgata latina: « Nunc dimittis servum tuum, Domine » («Ahora, Señor, despides a tu siervo»). Aunque breve, el cántico abunda en alusiones al Antiguo Testamento . Por ejemplo, «Porque han visto mis ojos tu salvación» alude a Isaías 52:10. [4]
Según la narración de Lucas 2:25-32, Simeón era un judío devoto a quien el Espíritu Santo le había prometido que no moriría hasta que hubiera visto al Mesías . Cuando María y José llevaron al niño Jesús al Templo de Jerusalén para la ceremonia de redención del hijo primogénito (después del tiempo de la purificación de María : al menos 40 días después del nacimiento, y por lo tanto distinta de la circuncisión ), Simeón estaba allí. Tomó a Jesús en sus brazos y pronunció palabras que se tradujeron de diversas maneras, como sigue:
El pasaje "Nunc dimittis" en el griego koiné original :
νῦν ἀπολύεις τὸν δοῦλόν σου, δέσποτα, κατὰ τὸ ῥῆμά σου ἐν εἰρήνῃ·
ὅτι εἶδον οἱ ὀφθαλμοί μου τὸ σωτήριόν σου,
ὃ ἡτοίμασας κατὰ πρόσωπον πάντων τῶν λαῶν,
φῶς εἰς αποκάλυψιν ἐθνῶν καὶ δόξαν λαοῦ σου Ἰσραήλ.
Transcrito:
Latín ( Vulgata ):
Nunc dimittis servum tuum, Domine, secundum verbum tuum in pace:
Quia viderunt oculi mei salutare tuum
Quod parasti ante faciem omnium populorum:
Lumen ad revelationem gentium, et gloriam plebis tuae Israel.
Español (Traducción de la Vulgata ):
Ahora, oh Señor, despides a tu siervo, Conforme a tu palabra, en paz,
Porque han visto mis ojos tu salvación,
La que has preparado en presencia de todos los pueblos;
Luz para revelación de las naciones, y gloria de tu pueblo Israel.
Inglés: Libro de oración común , 1662:
Ahora, Señor, despides a tu siervo en paz, conforme a tu palabra,
porque han visto mis ojos tu salvación,
la que has preparado en presencia de todos los pueblos,
para ser luz y alumbrar a las naciones, y gloria de tu pueblo Israel.
Breviario Romano :
Ahora, Señor, dejas que tu siervo se vaya en paz. Has cumplido tu promesa.
Mis propios ojos han visto tu salvación,
la que has preparado a la vista de todos los pueblos.
Luz para sacar de las tinieblas a las naciones; gloria de tu pueblo Israel.
El Libro de Oración Común (1662) se derivó de la versión King James (1611) de la Biblia. El texto de este cántico es el mismo que el del libro de oración, excepto la última línea. La Biblia (Lucas 2:32) dice: "Luz para iluminación de las naciones, y gloria de tu pueblo Israel".
Eslavo eclesiástico (en cirílico) [5]
Ны́нѣ отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко, по глаго́лу Твоему́ съ ми́ромъ;
я́ко ви́дѣста о́чи мои́ спасе́ніе Твое́,
є́же єси́ угото́валъ предъ лице́мъ всѣхъ люде́й,
свѣтъ во открове́ніе язы́ковъ, и сла́ву люде́й Твои́хъ Изра́иля.
Nýně otpushcháeshi rabá Tvoyegó, Vladýko, po glagólu Tvoyemú s" mírom";
yáko víděsta óchi moí spaséníe Tvoyé,
ếzhe êsí ugotóval" pred" litsém" vsěkh" lyudéy,
svět" vo otkrovéníe yazýkov", i slávu lyudéy Tvoíkh" Izráilya.
Friedrich Justus Knecht , que escribió a principios del siglo XX, concluye a partir de este pasaje que «la fe en Jesucristo aleja todo temor a la muerte». Escribe:
Simeón se alegró de la perspectiva de la muerte. Hasta entonces, esta sensación no se había conocido en Israel. «Los piadosos israelitas cerraban los ojos ante la muerte, cansados de la vida y sumisos a la voluntad de Dios; no del todo desesperados, pero llenos de horror ante el futuro. La muerte era algo que había que temer y cada nuevo día de vida que se concedía se consideraba una ganancia» (Grimm). Pero de repente todo cambió. El santo Simeón había visto al Salvador y ahora estaba dispuesto a morir gozosamente. De hecho, murió muy poco después; una piadosa tradición llega incluso a decir que murió antes de abandonar el Templo. Así, fue el primero en llevar al Limbo la alegre noticia de que el Salvador había nacido y que el día de la salvación estaba próximo. [6]
Mientras servía como Prefecto en Georgetown College, el jesuita inglés Roger Baxter reflexiona sobre este pasaje en sus Meditaciones del siglo XIX , diciendo: "Oh, si también tú pudieras despedirte de todas las cosas terrenales y decir con el Apóstol: 'Pero estoy angustiado, teniendo deseo de ser disuelto y estar con Cristo' (Fil. 1:23)". [7]
El Nunc Dimittis es el "cántico evangélico" tradicional de la oración de la noche ( Completas ), así como Benedictus y Magnificat son los cánticos evangélicos tradicionales de la oración de la mañana y la oración de la tarde, respectivamente. [4] El Nunc Dimittis se encuentra en el oficio litúrgico nocturno de muchas denominaciones occidentales, incluyendo las Vísperas anglicanas en el Libro de Oración Común de 1662 , Completas (un servicio vespertino) en el Libro de Oración Común de 1928 y el servicio de oración de la noche en el Culto Común . Tanto los servicios católicos como los luteranos de Completas incluyen este cántico. En la tradición oriental, el cántico se incluye en las Vísperas ortodoxas orientales .
Heinrich Schütz escribió al menos dos composiciones, una en Musikalische Exequien (1636), la otra en Symphoniae sacrae II (1647). La festividad de Mariae Reinigung se celebraba en la Iglesia Luterana en la época de J. S. Bach . Compuso varias cantatas para la ocasión, entre ellas Mit Fried und Freud ich fahr dahin , BWV 125 , una cantata coral sobre la paráfrasis de Martín Lutero del cántico , y Ich habe genug , BWV 82 .
En muchas órdenes de servicio luteranas, el Nunc Dimittis puede cantarse después de la recepción de la Eucaristía . [8] [9] Una versión rimada de 1530 de Johannes Anglicus , " Im Frieden dein, o Herre mein ", con una melodía de Wolfgang Dachstein , fue escrita en Estrasburgo para ese propósito. [10]
Muchos compositores han musicalizado el texto, generalmente acompañado en la iglesia anglicana con el Magnificat , ya que tanto el Magnificat como el Nunc dimittis se cantan (o se dicen) durante el servicio anglicano de la Oración de la Tarde según el Libro de Oración Común de 1662. Este libro de oración fusionó los oficios más antiguos de Vísperas (Oración de la Tarde) y Completas (Oración de la Noche) en un solo servicio, que contenía ambos cánticos del Evangelio. En Common Worship, este se encuentra entre los "Cánticos para uso en servicios funerarios y conmemorativos" [11]. Una de las configuraciones más conocidas en Inglaterra es un tema de canto llano de Thomas Tallis .
Herbert Howells compuso 20 versiones de este par de cánticos, entre ellos Magnificat y Nunc dimittis (Gloucester) (1947) y Magnificat y Nunc dimittis para la catedral de San Pablo (1951). Una versión del Nunc dimittis de Charles Villiers Stanford fue cantada como recitación de salida en el funeral de Margaret Thatcher . [12] Stanford escribió muchas versiones tanto del Magnificat como del Nunc dimittis . [13]
Una ambientación del compositor británico Geoffrey Burgon aparece durante los créditos finales de los episodios de la adaptación televisiva de 1979 de Tinker Tailor Soldier Spy .
Serguéi Rajmáninov escribió una versión del texto eslavo Nunc dimittis , Ны́не отпуща́еши ( Nyne otpushchayeshi ), como quinto movimiento de su Vigilia nocturna . Es conocido por sus compases finales, en los que los bajos cantan una escala descendente que termina en si bemol debajo de la clave de fa. [14]
El grupo de música electrónica neoclásica Mannheim Steamroller utilizó el texto de Nunc Dimittis en la canción "Lumen" de su álbum Fresh Aire V , que por otra parte estaba basado en la novela Somnium de Johannes Kepler .
