Blachernitissa ( griego : Βλαχερνίτισσα ), también llamada Theotokos de Blaquernas (Θεοτόκος των Βλαχερνών, Θεοτόκος η ισσα) o Nuestra Señora de Blaquernas (Παναγία η Βλαχερνίτισσα), es un icono encáustico del siglo VII que representa a la Santísima Theotokos y a la Siempre Virgen María . También es el nombre que se le da a la iglesia construida en honor a la Virgen María en la sección Blachernae de Constantinopla . El nombre Blachernae posiblemente deriva del nombre de un valaco (a veces escrito como Blach o Blasi), que llegó a Constantinopla desde el bajo Danubio. [1]
La Theotokos era considerada la protectora intercesora por excelencia de Constantinopla y, de hecho, de todo el Imperio Romano de Oriente (llamado "Bizancio" por algunos eruditos occidentales modernos). Blachernitissa es inusual entre los íconos ortodoxos en que no es plano, sino que está formado en bajorrelieve . Según la Sagrada Tradición , el ícono de Blachernitissa estaba hecho de cera combinada con las cenizas de los mártires cristianos que habían sido asesinados en el siglo VI. La Iglesia de Santa María de Blachernae (que albergaba el ícono) estaba ubicada cerca del palacio imperial de Blachernae .
Se creía que el icono se había perdido después del incendio que destruyó la iglesia el 29 de febrero de 1434, aunque en siglos posteriores su desaparición llegó a asociarse con la caída de Constantinopla en 1453. Como muchos objetos sagrados de la tradición bizantina, la Blachernitissa (o una copia de la misma) resurgió en el Monte Athos a mediados del siglo XVII.
Si se trata del mismo icono que se conservaba en Blachernae es un tema de debate académico, ya que se cree que el icono antiguo era del tipo de Orans , mientras que el icono del Athos es de un estilo llamado Hodegetria (literalmente, "La que guía el camino"). [2] Se ha sugerido que el icono del Athos tuvo su origen en el barrio de Blachernae y tal vez incluso residió en la iglesia de Santa María antes de ser trasladado al Monte Athos por "razones de seguridad". [1] [2] [3]
Fue en 1653 cuando los monjes del Monte Athos enviaron el icono a Moscú como regalo al zar Alexis . Un comerciante de Constantinopla, Demetrios Costinari, lo trajo a Moscú el 16 de octubre de 1653, con una carta del patriarca Paisius I que avalaba la autenticidad del icono. [3] Fue recibido por el zar en persona, [4] y Alexis hizo que el icono fuera consagrado en la iglesia principal de Moscú, la Catedral de la Dormición , frente a la protectora de Rusia, la Theotokos de Vladimir .
Pablo de Alepo , que acompañó al patriarca de Antioquía a Moscú a principios de 1655, quedó impresionado por la reverencia con la que se trataba el icono. Según su relato, la Blachernitissa aparece como "si tuviera forma corporal" y "destaca contra el fondo con tanta fuerza", que el espectador queda invadido por el asombro. [5] Estaba envuelta en una suntuosa casulla reluciente de oro y piedras preciosas, de modo que solo quedaban visibles las manos y el rostro de la Theotokos. Pablo procede a describir cómo el zar la hizo colocar frente a su propio asiento en un trineo y la llevó consigo en la campaña de Smolensk .
La década de 1650 fue una época en la que la Iglesia rusa, dirigida por el patriarca Nikon , comenzó a dar gran importancia a la renovación de sus vínculos con los miembros más antiguos de la Pentarquía . Este énfasis encajaba perfectamente con la doctrina imperante de la Tercera Roma , que consideraba a Moscú como sucesora de Constantinopla . [6] Con esto en mente, el metochion envió la reliquia bizantina recién recuperada a Moscú y fue "generosamente remunerado" con 800 dinares de las arcas del zar.
Cuando fue colocado en el Kremlin, el icono estaba en mal estado de conservación debido a su antigüedad y al uso, por lo que Simon Ushakov y Nikita Pavlovets tuvieron que ser convocados para "reparaciones" en 1674. Nikodim Kondakov no pudo determinar la edad del icono debido a esta y a restauraciones posteriores, que implicaron cierta cantidad de sobrepintes, pero estaba razonablemente seguro de que "la composición era de fecha antigua". [7]
El icono tallado en alto relieve tiene similitudes con un conjunto de iconos del siglo XIII de San Jorge de Crimea , Ohrid y Castoria . Una inscripción griega original descubierta recientemente bajo la capa de pinturas de cera tiene un paralelo en un sello de plomo de un monasterio de Trapezunt , también datable en el siglo XIII. [8] Por lo tanto, el siglo XIII parece surgir como la fecha más probable para el icono. [9]
La Blachernitissa nunca alcanzó el nivel de veneración que la Iglesia Ortodoxa Rusa le concedió a la Theotokos de Kazán o incluso a la Theotokos del Iveron , un icono del Monte Athos cuya copia fue encargada por el Patriarca Nikon. Después de la caída de Nikon y la muerte de Alexis, el icono fue tan descuidado que no fue evacuado del Kremlin durante la ocupación de Napoleón y estuvo en peligro durante el Gran Incendio de 1812 .
