Beit Ur al-Tahta ( árabe : بيت عور التحتى , lit. «Cámara baja de paja») es una aldea palestina situada en el centro de Cisjordania , en la Gobernación de Ramallah y Al-Bireh del Estado de Palestina . Según la Oficina Central Palestina de Estadísticas , Beit Ur at-Tahta tenía una población de 5.040 habitantes en 2017. [2]
Beit 'Ur at Tahta se encuentra a 11,4 kilómetros (7,1 millas) al oeste de Ramallah . Limita con Beit Ur al Fauqa al este, Deir Ibzi al este y al norte, Saffa y Beit Sira al oeste, y Kharbatha al Misbah al sur. [1]
El antiguo centro de Beit Ur al-Tahta se encuentra en la parte sur del pueblo, mientras que la parte norte está marcada por amplias terrazas y es el sitio de varias de las piezas arqueológicas del pueblo. [4] El área total del pueblo es de 5.653 dunams , de los cuales 773 dunams eran áreas edificadas. [5]
Beit Ur al-Tahta está situada en un antiguo tell , [4] [6] que ha sido identificado como el sitio de Bethoron Inferior . [7] [8] El nombre árabe moderno conserva parte del nombre bíblico de la aldea, que se cree que es el homónimo de la deidad cananea Horon . [9]
Los hallazgos arqueológicos indican que Bethoron Inferior se estableció antes que Bethoron Superior ( Beit Ur al-Foqa ); los tiestos encontrados en Beit Ur al-Fauqa datan de la Edad del Hierro en adelante, mientras que los tiestos de la ciudad baja datan de la Edad del Bronce Tardío . [9]
En el año 66 d. C., durante las etapas iniciales de la Gran Revuelta Judía , Cestio Galo fue emboscado y derrotado por rebeldes en este lugar. [10]
En el pueblo se han desenterrado diversos hallazgos arqueológicos de la antigüedad. Un documento del periodo Mandatario menciona cuatro osarios que se encontraron en una tumba, dos de ellos adornados con rosetas . Otros hallazgos arqueológicos dignos de mención incluyen una prensa de aceitunas de la Edad de Hierro y una cueva funeraria del periodo romano. [4]
En enero de 2001 se descubrió una cueva funeraria en las afueras del sur del pueblo. La cueva constaba de dos cámaras y una puerta arqueada. Entre los artefactos que se encontraron en el interior de la cueva se encontraban varios fragmentos de cerámica, una olla, un cuenco y una copa que datan de finales del período del Segundo Templo (siglo I a. C.-siglo I d. C.). [11]
Al oeste del pueblo se encuentran las ruinas de una capilla, aparentemente de la época bizantina , [12] y también se han encontrado cerámicas de la misma época. [13] El pueblo también ha proporcionado capiteles de acanto , restos de un suelo de mosaico y fragmentos arquitectónicos. Se descubrieron capiteles, basas y un presbiterio de mármol en er-Ras, situado al este del pueblo. [4]
Un fragmento de un sarcófago de mármol , con inscripciones griegas ( ... de ... Asia ... ; ... hijo de Andr... ) fue encontrado entre las ruinas de una iglesia cristiana, en las proximidades de una nueva mezquita. [14]
Durante el período de las Cruzadas , el lugar fue mencionado en el siglo XII como feudo del Santo Sepulcro . [15] Mientras que algunos eruditos asocian Beit Ur al-Tahta con Vetus Betor de la era de las Cruzadas, otros argumentan que su ubicación es Beit Ur al-Fauqa. [4]
En 1596, el pueblo apareció en los registros fiscales otomanos con el nombre de Bayt 'Ur as-Sufla y formaba parte del Nahiya ("Subdistrito") de Quds del Liwa ("Distrito") de Quds . Tenía una población de 20 hogares musulmanes que pagaban una tasa impositiva fija del 25% sobre varios productos agrícolas, incluidos trigo, cebada, aceitunas, cabras y/o colmenas; un total de 3.700 akçe . [16]
En 1838 fue catalogada como aldea musulmana, situada en la zona de Beni Malik , al oeste de Jerusalén. [17] [18]
Un viajero del siglo XIX que visitó la ciudad encontró los restos de cimientos antiguos, cisternas excavadas en la roca y una tumba que se decía que contenía tesoros. El padre PM Séjourné, al volver a visitar el lugar, notó las ruinas de una gran iglesia: "El pavimento de mosaico de una importante iglesia ubicada al noreste del pueblo ha desaparecido, al menos por el momento, bajo un campo de sandías. Los restos dispersos del edificio cristiano han enriquecido la mezquita moderna vecina y muchas casuchas cercanas. Fragmentos de un elegante friso, capiteles con acantos corintios tallados en mármol blanco, columnas y piedras labradas yacen sin uso a lo largo de los caminos". Otro investigador, Victor Guérin , vio dos columnas de la iglesia dentro de la mezquita local. [19] Basándose en estos hallazgos, se concluyó que el pueblo fue una vez cristiano y tenía una gran iglesia de tres naves . [20]
Una lista oficial de aldeas otomanas de alrededor de 1870 mostró que Bet Ur et-Tatha tenía 35 casas y una población de 185, aunque solo contaba a los hombres. [21] [22]
En 1883, el Estudio de Palestina Occidental del PEF describió a Beit 'Ur et Tahta como "Un pueblo de tamaño moderado en una loma baja con pozos al oeste. En el medio del pueblo está el lugar sagrado de Neby 'Or , con una palmera en el patio: cerca de él hay un pozo en la calle. [15]
En el censo de Palestina de 1922 , realizado por las autoridades del Mandato Británico , Beit Ur al-Tahta tenía una población de 470 habitantes, todos musulmanes, [23] mientras que en el censo de 1931 , Beit 'Ur al-Tahta tenía 117 casas ocupadas y una población de 611 habitantes, todavía todos musulmanes. [24]
En las estadísticas de 1945 la población era de 710 habitantes, todos musulmanes, [25] mientras que la superficie total era de 4.619 dunams , según una encuesta oficial de tierras y población. [26] De estos, 2.045 se asignaron a plantaciones y tierras de regadío, 1.780 a cereales, [27] mientras que 41 dunams se clasificaron como áreas edificadas (urbanas). [28]
A raíz de la guerra árabe-israelí de 1948 y después de los Acuerdos de Armisticio de 1949 , Beit Ur al-Tahta quedó bajo dominio jordano .
En 1961, la población era de 1.198 personas. [29]
Desde la Guerra de los Seis Días en 1967, Beit Ur al-Tahta ha estado bajo ocupación israelí . La población en el censo de 1967 realizado por las autoridades israelíes era de 920, de los cuales 60 eran originarios del territorio israelí. [30]
En los años 1980 y 1990, el gobierno israelí confiscó tierras pertenecientes a Beit Ur al-Tahta para construir la carretera 443 a lo largo del Paso de Bethoron . Una petición que impugnaba la medida presentada ante la Corte Suprema de Israel en septiembre de 1983 fue rechazada por el juez Aharon Barak , quien dictaminó que, según el derecho internacional , un gobierno militar tiene derecho a infringir la propiedad privada si se cumplen una serie de condiciones, afirmando que "la medida se toma en beneficio de la población local". La carretera 443 sirvió inicialmente como una carretera de acceso principal que unía a los 25.000 habitantes de seis aldeas entre sí y con Ramallah . Después del estallido de la Segunda Intifada , el ejército israelí impidió el uso palestino de la carretera y bloqueó algunas partes de ella sin una orden judicial, [31] y la construcción de la barrera israelí en Cisjordania cerró el acceso a la antigua carretera, lo que alargó el viaje. [32] En 2007, el Tribunal Superior de Justicia de Israel ordenó al Estado de Israel que explicara por qué la carretera había estado bloqueada durante siete años sin una orden judicial y por qué se impedía a los palestinos utilizarla. [31]
Después de los acuerdos de 1995 , el 36,7% de las tierras de la aldea se clasificaron como Área B y el 63,3% restante como Área C. Israel ha confiscado tierras de la aldea para construir el asentamiento israelí de Beit Horon . [33]
En octubre de 2009 se completaron mejoras de infraestructura en Beit Ur al-Tahta, que incluyeron mejoras en las carreteras y el alumbrado público. El proyecto fue financiado por American Charities for Palestine , la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID) y la Fundación Sheikh Mohammed Shami. El costo total fue de 400.000 dólares. [34]
En septiembre de 2021, un jardinero palestino fue asesinado a tiros cerca de la aldea cuando aparentemente encendió un cigarrillo cerca de un grupo de soldados de la Brigada Kfir que estaban sentados cerca en una emboscada a posibles lanzadores de bombas molotov. [35]
Nebī 'Ur es un santuario y tumba ubicado en Beit 'Ur al-Tahta. Desde 1958, cuando se erigió una mezquita en el lugar, la tumba ha estado alojada en su patio, pero carece de una lápida. Las mujeres del pueblo solían venir al lugar para orar por la lluvia . Cuando un bebé no se encontraba bien, era costumbre bañar a la madre y al hijo durante siete días mientras se agregaban siete piedras de la tumba al agua. El sitio se utiliza para la oración y los rituales sufíes que incluyen instrumentos musicales, para lo cual se construyó una sala de almacenamiento. [36]
Como Nebī 'Ur es desconocido en la tradición musulmana , se sugirió que se lo definiera como un santo local a quien se le dio el nombre de la aldea junto con el epíteto Nebī (que significa " profeta " en árabe) para elevar el estatus de la aldea al asociarla con una figura de importancia religiosa. [36]
Cerca del pueblo se encuentra la gran ruina de Khirbet Hallaba , situada en la cima de una colina de 411 metros de altura y sus colinas circundantes. [37] [6] Se encontraron principalmente fragmentos de cerámica romana y bizantina, junto con un número menor de fragmentos helenísticos, islámicos tempranos y medievales. [6] El sitio también fue inspeccionado por Finkelstein et. al, quien lo describió como "un gran sitio con restos de edificios en su cima". Observó el uso secundario de restos antiguos en estructuras posteriores en las cercanías, como un pilar integrado en una pared de terraza y altos muros de terraza construidos con piedras reutilizadas. Además, se han descubierto instalaciones excavadas en la roca en las cercanías. [37]
En el siglo XIX, el explorador francés Victor Guérin observó que los habitantes de Beit 'Ur al-Tahta adoran a una mujer llamada "Hanieh bent-Yakoub" en una cúpula en Khirbet Hallabeh. [38]
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