Joel ben Samuel Sirkis ( hebreo : רבי יואל בן שמואל סירקיש; nacido en 1561 - 14 de marzo de 1640), también conocido como Bach (una abreviatura de su obra maestra BA yit CH adash), fue un destacado posek y halajista asquenazí , que vivió en Ocupó cargos rabínicos en Europa Central y en Belz , Brest-Litovsk y Cracovia , y está considerado como uno de los más grandes eruditos talmúdicos de Polonia . Es conocido por sus fallos liberales en su respuesta en la que desafía el status quo rabínico. [1]
Nacido en Lublin , Polonia en 1561, su padre Samuel Sirkis era rabino en Lublin y su madre Sarah Jaffe era miembro de la familia Jaffe , a través de su padre Moses Jaffe de Cracovia , lo que convirtió a Mordecai Jaffe en el primo segundo de Bach. [2] A los catorce años fue a la ieshivá de Naftali Zvi Hirsch Schor, un destacado alumno de Moisés Isserles . Después de permanecer allí durante algún tiempo, se dirigió a Brest-Litovsk , donde asistió a la ieshivá del rabino Febo. Siendo aún joven, fue invitado al rabinato de Pruzhany . Posteriormente ocupó los rabinatos de Lukow , Lublin , Medzyboz , Belz , Szydlowka y Brest-Litovsk, instalándose finalmente en Cracovia en 1619, donde se casó con Bella, la hija de Abraham de Lwow y fue nombrado Av Bet Din de Cracovia y jefe de la ieshivá. Muchos de sus estudiantes se convirtieron en destacados rabinos de Polonia, siendo el más famoso su yerno, David ben Samuel ha-Levi , así como Gershon Ashkenazi y Menachem Mendel Krochmal . En 1631 escribió su obra maestra, Bayit Ḥadash (literalmente "casa nueva"), un comentario crítico y completo sobre el Arba'ah Turim de Jacob ben Asher , en el que rastreaba cada ley hasta su fuente talmúdica y seguía su desarrollo posterior a través de generaciones sucesivas de interpretación. Su trabajo recibió la aprobación de los más grandes eruditos rabínicos de su tiempo, incluso de fuera de Polonia. Bach también era partidario de la Cabalá , pero rechazaba las prácticas cabalísticas que eran contrarias a la halajá . También criticó a quienes confiaban únicamente en el Shulján Aruj para tomar decisiones halájicas , en lugar de en el Talmud y los Geonim . [1] [3] [4]
La respuesta de Bach proporciona una descripción concisa de las condiciones sociales y económicas de los judíos polacos , así como de la relación entre judíos y no judíos en la Polonia de principios del siglo XVII. Una de sus responsa, en particular, fue censurada por las autoridades cristianas porque la obra aborda el caso de un judío que fue martirizado por supuestamente robar una pequeña estatua de Jesús . Las autoridades polacas también exigieron la entrega de otro judío acusado de recibir el objeto robado del mártir y amenazaron con exterminar a todos los judíos de Kalisz si se negaban a entregar al individuo. A esto, Bach sugiere que a la comunidad se le permitió entregar al individuo si se demostraba que había quitado la estatua robada al mártir. Bach también analiza casos de apostasía del judaísmo , en los que afirma: “ Es de conocimiento común en la actualidad que la mayoría de los apóstatas se han convertido únicamente por su afán de robo, promiscuidad y consumo de alimentos prohibidos en público. Tanto su responsum como el Bayit Ḥadash muestran la actitud liberal de Bach hacia el judaísmo y su desprecio por el rigor religioso indebido, y uno de ellos afirma: " El que desee ser riguroso, que sea riguroso sólo para sí mismo ". [5]
Bach permitía la aceptación de emolumentos y privilegios especiales por parte de los rabinos a cambio de sus servicios. Amplió el permiso para vender alimentos con levadura a un no judío antes de Pesaj para incluir la venta de la habitación en la que se encontraba dicho alimento. Permitió la lectura de libros seculares, no hebreos, en sábado y liberalizó ciertas leyes para permitir un mayor disfrute de las festividades. Permitió que los médicos judíos violaran el sábado cuando trataban a pacientes no judíos. Permitió melodías de la iglesia en la sinagoga si tenían un atractivo universal. Excusó a las personas sensibles al resfriado o a quienes carecían de ropa abrigada de la obligación de permanecer en cabañas durante Sucot y permitió a las mujeres vestirse con ropa de hombre durante condiciones climáticas extremas cuando este tipo de vestimenta era más cómoda. Los descendientes de Bach ocuparon puestos rabínicos destacados e importantes en toda Polonia y Ucrania . Su yerno fue David HaLevi Segal , y entre los descendientes de Bach se encuentra el destacado rabino ucraniano Betzalel HaLevi de Zhovkva (1710-1802), que fue el abuelo materno del maestro jasídico Simcha Bunim de Peshischa (1765-1827). . [6] [7]
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "SIRKES, JOEL B. SAMUEL". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls . Consultado el 13 de septiembre de 2016 .