David ha-Levi Segal (c. 1586 – 20 de febrero de 1667), también conocido como Turei Zahav (abreviado Taz ( ט"ז )) por el título de su importante comentario halájico sobre el Shulján Aruj , fue una de las mayores autoridades rabínicas polacas .
Nacido en Ludmir , Volhynia , Segal era hijo de Samuel ha-Levi Segal. Su principal maestro de la Torá fue su hermano mayor, Isaac HaLevi Segal . Se convirtió en un reputado erudito talmúdico y se casó con la hija del rabino Joel Sirkis de Brest , también conocido como el Bach (ב"ח), y citaba a su suegro con frecuencia en sus obras. También era un mohel .
Después de vivir con su suegro y continuar sus estudios de Torá durante varios años, Segal y su familia se mudaron a Cracovia . Entonces fue nombrado rabino jefe de Potelych ( en polaco : Potylicz), cerca de Rava , donde vivió en gran pobreza. Más tarde se fue a Poznań , donde permaneció durante varios años.
Alrededor de 1641 se convirtió en rabino de la antigua comunidad de Ostrog (u Ostroh), en Volinia. Allí Segal estableció una famosa yeshivá , y pronto fue reconocido como una de las grandes autoridades halájicas de su tiempo. En Ostrog, Segal escribió un comentario sobre el Shulján Aruj ( Yoreh De'ah ) de Joseph Caro , que publicó en Lublin en 1646. Este comentario, conocido como Turei Zahav ("Filas de oro"), fue aceptado como una de las más altas autoridades en la ley judía. A partir de entonces, Segal se hizo conocido por el acrónimo de su obra, el TaZ .
Dos años después de la publicación de su comentario, Segal y su familia tuvieron que huir de las masacres de la insurrección cosaca dirigida por Bogdan Chmielnicki en 1648-1649. Segal se fue a Uherský Brod , Moravia , donde permaneció algún tiempo. No contento en Moravia, regresó a Polonia tan pronto como se restableció el orden y se estableció en Lemberg , donde permaneció el resto de su vida.
En Lemberg, Segal fue nombrado Av Beit Din (presidente del tribunal rabínico). Cuando en 1653 murió el rabino Meïr Sack, rabino jefe de Lemberg, le sucedió también en este puesto.
Los últimos días de Segal estuvieron marcados por la muerte de sus dos hijos, Mordejai y Salomón, que murieron en los disturbios que tuvieron lugar en Lemberg en la primavera de 1664. Su esposa había muerto mucho antes; ahora Segal se casó con la viuda de su hermano, Samuel Hirz, Rav de Pińczów . Su tercer hijo de su primer matrimonio, Isaías, y su hijastro, Aryeh Löb , fueron los dos eruditos polacos que fueron enviados —probablemente por Segal, o al menos con su consentimiento— a Turquía en 1666 para investigar las afirmaciones del pseudo- Mesías , Shabbetai Tzvi . Los dos regresaron con un regalo para Segal de Shabbetai Tzvi: una túnica de seda blanca, junto con una carta en la que este último prometía vengar los agravios de los judíos de Polonia.
Los descendientes de Segal fueron la familia rabínica rusa Paltrowitch, que produjo 33 rabinos a lo largo de varias generaciones.
La mayoría de las obras de Segal fueron publicadas mucho después de su muerte. El Turei Zahav (טורי זהב - "Filas de oro"), un comentario indispensable sobre el Shulján Aruj , fue reeditado por Shabbethai Bass en Dyhernfurth en 1692, esta vez junto con el Magen Abraham de Abraham Abele Gumbiner . El título Turei Zahav es un juego de palabras con el nombre de turei zahav (תורי זהב), "torres de oro", que suena similar , y que aparece en el Cantar de los Cantares 1:11. El título se abrevia como Taz (ט"ז) y se subtitula Magen David ("Escudo de David", por el primer nombre de Segal) en muchas ediciones. Ambos comentarios ( Taz y Magen Abraham ), junto con el texto principal, el Shulján Aruj , fueron republicados con frecuencia junto con varios otros comentarios, y aún mantienen el primer rango entre las autoridades halájicas.
Dos años antes de la publicación de esta obra, Judel de Kovli, en Volhynia, un cabalista y erudito talmúdico que escribió un comentario sobre Oraj Jaim , dio dinero para que se publicara junto con el Taz . Sus deseos nunca se llevaron a cabo, y su dinero se utilizó para publicar otra de las obras de Segal, Divrei David ("Las palabras de David"), un supercomentario sobre Rashi (Dyhernfurth, 1690). Parte del Taz sobre Shulján Aruj ( Mishpat Elegido , hasta el capítulo 296), apareció por separado en Hamburgo en el mismo año, con notas de Tzvi Ashkenazi . La otra mitad, a pesar de varios intentos y la demanda general, no apareció hasta unos setenta años después (Berlín, 1761). El Taz sobre el Shulján Aruj ( Even ha-Ezer ), que fue utilizado en manuscrito por Samuel ben Phoebus , el autor de Bet Shemuel en la misma parte del Shulján Aruj , se imprimió por primera vez en Zolkiev en 1754.
Segal también fue autor de responsa que, aunque a veces se citaban de los manuscritos, nunca se publicaron. Él y Shabbethai Kohen (el ShaK ) se encuentran entre las mayores autoridades halájicas entre los Acharonim . En 1683, el Consejo de las Cuatro Tierras declaró que la autoridad del Taz debía considerarse mayor que la del ShaK , pero más tarde el ShaK ganó cada vez más autoridad.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "David b. Samuel ha-Levi". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.