Códice Basilensis AN IV. 2 , conocida como Minúscula 1 (en la numeración de manuscritos del Nuevo Testamento de Gregory-Aland ), δ 254 (en la numeración de manuscritos del Nuevo Testamento de von Soden ), [1] y anteriormente designada por 1 eap para distinguirla de la minúscula 1 rK (que anteriormente utilizado el número 1) es un minúsculo manuscrito griego de todo el Nuevo Testamento, aparte del Libro del Apocalipsis . Utilizando el estudio de estilos de escritura comparativos ( paleografía ), se suele fechar en el siglo XII d.C.
El manuscrito fue preparado para uso litúrgico con marginalia (división del texto) y ha sobrevivido casi por completo; Erasmo lo utilizó para su Novum Instrumentum omne (una edición del Nuevo Testamento griego). El texto del manuscrito ha sido citado en todas las ediciones críticas del Nuevo Testamento griego ; En este códice, el texto de los Evangelios es más apreciado por los eruditos que el de los restantes libros del Nuevo Testamento. El códice se encuentra en la Biblioteca de la Universidad de Basilea , con el número de estantería AN IV, 2 (anteriormente B. VI. 27). [2]
El manuscrito es un códice (precursor del libro moderno) realizado con 297 hojas de pergamino (18,5 cm por 11,5 cm), que contiene todo el Nuevo Testamento (excepto el Libro del Apocalipsis ) en el siguiente orden: los Evangelios , los Hechos de los Apóstoles. , las epístolas generales y las epístolas paulinas ( Hebreos es el último libro de Pablo). El texto está escrito en una columna por página, 38 líneas por página. [3] Originalmente iba acompañado de miniaturas , que fueron robadas antes de 1860-1862 (excepto una anterior al Evangelio de Juan, que permanece). [4] : 190-191
Las dimensiones del texto son 13,6 cm por 6,8 cm. [2] Estaba escrito en pergamino de forma continua y sin separación en elegante minúscula , provisto de respiraciones ( spiritus asper , Spiritus lenis ), acentos y adscripto Iota . Las letras iniciales son doradas y en la primera página de cada evangelio el punto es una gran bola dorada. [4] : 190-191
El texto está dividido según capítulos (conocidos como κεφαλαια/ kephalaia ) cuyos números se dan en el margen, con sus títulos (conocidos como τιτλοι / titloi ) en la parte superior de las páginas. El texto de los Evangelios está dividido según las secciones amoniacales más pequeñas (en Mateo 352, en Marcos 236 con la última sección numerada en 16:12, en Lucas 340, en Juan 227), pero no hay referencias a los Cánones de Eusebio . [5] El Libro de los Hechos y las epístolas tienen el Aparato Eutaliano . [5]
Contiene prolegómenos, sinaxaria (una lista de santos), dos tipos de marcas de leccionario en el margen (para lectura litúrgica) y fotografías (por ejemplo, un retrato de Juan Evangelista y Prócoro ). El último tipo de notas litúrgicas, llamadas αναγνωσεις (sólo para los Evangelios), fueron añadidas por una mano posterior (en rojo). Hay 116 αναγνωσεις en el Evangelio de Mateo, 70 en el Evangelio de Marcos, 114 en el Evangelio de Lucas y 67 en el Evangelio de Juan. [5] En el siglo XV, la mano posterior añadió Prolegómenos. [6] :x
El códice contiene un escolión que cuestiona la autenticidad de Marcos 16:9-20 . [6] : 92 La Pericope Adulterae (Juan 7:53-8:11) se coloca después de Juan 21:25. [5]
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En Perfil de Aland , los eruditos bíblicos Kurt y Barbara Aland colocaron los evangelios del códice en la Categoría III, lo que significa que tiene importancia histórica, con el perfil de 119 1 , 80 2 , 60 1/2 , 69 s . [7] Esto significa que el texto del códice concuerda con el texto estándar bizantino 119 veces, con el texto original versus el bizantino 80 veces, y tanto con el texto bizantino como con el original 60 veces. Hay 69 lecturas independientes o distintivas en los Evangelios. [7] : 107 Mientras que los Evangelios en el códice 1 se consideran un representante del tipo de texto cesáreo , [8] : 87 el resto de los libros del Nuevo Testamento se consideran un representante del tipo de texto bizantino y entran en la categoría V, el más bajo y menos importante del Perfil de Aland . [7]
Pertenece a la Familia textual 1 con los manuscritos 118 , 131 y 209 . [8] : 86–87 La clasificación en esta familia textual fue respaldada por el método del perfil de Claremont , pero solo se examinó con este método en Lucas 1, Lucas 10 y Lucas 20. [9]
Griesbach fue el primero en notar sus similitudes con el texto del comentario de Orígenes al Evangelio de Mateo . [10] Según Hort , su texto precedió al tipo de texto bizantino .
El erudito bíblico Kirsopp Lake comparó el texto del códice con el texto de Esteban y demostró que la minúscula 1 contiene 2243 variantes del Textus Receptus en las secciones que comprenden Mateo 1-10, Mateo 22-Marcos 14, Lucas 4-23 y Juan. 1-13 y 18. [6] : XXIV
En Mateo 27:16, tiene la conocida variante textual " Ιησουν τον Βαραββαν " ( Jesús Barrabás ). Esta variante también aparece en el Codex Koridethi (Θ) , Minuscule 700 y otros miembros del grupo ƒ 1 . [11]
Críticos textuales y paleógrafos como Wettstein , Tischendorf , Scrivener y Gregory fecharon el manuscrito en el siglo X. [12] Henri Omont y Lake lo fecharon en el siglo XII, y Dean Burgon en el siglo XII o XIII. El Instituto de Investigación Textual del Nuevo Testamento lo fecha en el siglo XII [7] [13] porque la aparición frecuente de letras agrandadas, marcas de respiración redondeadas, florituras y ligaduras parecen eliminar fechas anteriores. [2]
El manuscrito fue presentado al monasterio de los Frailes Predicadores por el Cardenal Ragusio , general de los Dominicos . [5] Fue utilizado por Desiderio Erasmo en la primera edición de su Novum Testamentum (1516); a raíz de ello, algunas de sus lecturas se encuentran en el Textus Receptus . Erasmo utilizó muy poco este códice porque su texto era diferente de otros manuscritos que conocía. Oecolampadius y Gerbelius (subeditores de Erasmo) insistieron en que utilizara más lecturas de este códice en su tercera edición; sin embargo, según Erasmo, el texto de este códice fue modificado de los manuscritos latinos y tenía un valor secundario. [14] Desde 1559, se conserva en la Universidad de Basilea , [5] junto con el Codex Basilensis y el minúsculo 2 .
Johann Albrecht Bengel utilizó varios extractos del códice y Wettstein fue el primero en examinarlo a fondo. Según él, en los Evangelios su texto coincide con los códices y citas patrísticas más antiguos; por eso, lo llamó número uno. [15] En 1751 cambió su alta opinión ( Novum Testamentum Græcum ), [16] datando el códice en el siglo X. Wettstein cotejó este manuscrito dos veces, con muchos errores; según el biblista Samuel Prideaux Tregelles , su cotejo fue incorrecto en más de 1.200 lecturas. Leonard Hug apoyó la última opinión de Wettstein de que el códice estaba latinizado . [17] Tregelles y Roth volvieron a cotejar el texto de este códice, y Tregelles notó que textualmente estaba cerca de Minúsculo 118 . Dean Burgon notó que las minúsculas 131 y 209 también eran textualmente similares. Todo este grupo fue examinado por Kirsopp Lake en 1902 y lo llamó "el Grupo Lake" (o Familia 1 ). El texto de la familia se estableció sobre la base de la minúscula 1 (el manuscrito fue cotejado con las minúsculas 118 , 131 y 209 ). [6]
Scrivener demostró que al menos 22 versículos del texto griego del Nuevo Testamento de Erasmian se derivaron de la minúscula 1:
El manuscrito ha sido citado en todas las ediciones críticas del Nuevo Testamento griego , y citado sistemáticamente en la tercera y cuarta ediciones editadas por Sociedades Bíblicas Unidas (UBS3 [18] y UBS4 [19] ) y en las ediciones 26.ª y 27.ª de Nestlé-Aland (NA26). [11] : 13 y NA27). En NA27, el códice se cita como testigo de primer orden. [20]
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