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bandera islámica

Media Luna y Estrella, utilizadas a menudo como símbolo del Islam por varios países.

Una bandera islámica es la bandera que representa un califato islámico , una orden religiosa, un estado, una sociedad civil, una fuerza militar u otra entidad asociada con el Islam. Las banderas islámicas tienen una historia distinta debido a la prescripción islámica sobre el aniconismo , lo que hace que colores, inscripciones o símbolos particulares, como la media luna y la estrella, sean opciones populares. Desde la época del profeta islámico Mahoma , las banderas con ciertos colores se asociaron con el Islam según las tradiciones. Desde entonces, los califatos históricos , los estados nacionales modernos , ciertas denominaciones y movimientos religiosos han adoptado banderas para simbolizar su identidad islámica. Algunos estados seculares y movimientos étnicos o nacionales también utilizan símbolos de origen islámico como marcadores de herencia e identidad.

Historia

Islam temprano

Antes de la llegada del Islam, las tribus árabes preislámicas y los bizantinos ya habían utilizado pancartas como herramientas de señalización . Los primeros ejércitos musulmanes , naturalmente, desplegaron pancartas con el mismo propósito. [1] Sin embargo, las primeras banderas islámicas simplificaron enormemente su diseño mediante el uso de colores lisos, debido a las prescripciones islámicas sobre el aniconismo. [2] Según las tradiciones islámicas, los Quraysh tenían un estandarte negro y un estandarte blanco y negro. [3] Afirma además que Mahoma tenía un estandarte blanco apodado "el Águila Joven" ( árabe : العقاب , al-ʿuqāb ); y una bandera negra, que se dice que fue hecha con el pañuelo de su esposa Aisha . [4] Esta bandera de mayor tamaño era conocida como el "Estandarte del Águila" ( árabe : الراية العقاب , romanizado :  al-rāyat al-ʿuqāb ), así como el " Estandarte Negro " ( árabe : الراية السوداء , romanizado :  al- rayat as-sawdāʾ ). [5] En la tradición islámica, Mahoma usó la bandera blanca para representar tanto al líder del ejército musulmán como al estado musulmán. [6] Otros ejemplos son el prominente comandante militar árabe 'Amr ibn al-'As usando una bandera roja, [7] y los rebeldes Khawarij usando una bandera roja también. [8] Sin embargo, los estandartes de los primeros ejércitos musulmanes en general empleaban una variedad de colores, tanto solos como en combinación. [9]

El califato omeya , que gobernó la mayor extensión geográfica del Imperio islámico medieval, [10] adoptó banderas blancas. [11] Durante la Revolución Abasí , los Abasíes incorporaron el Estandarte Negro basado en el temprano dicho escatológico islámico de que "un pueblo proveniente del Este con estandartes negros" presagiaría la llegada de la figura mesiánica Mahdi . [12] Los alidas chiítas eligieron el color blanco para distinguirse de los abasíes, [8] pero también adoptaron banderas verdes . [11] Así, en 817, cuando el califa abasí al-Ma'mun adoptó a Alid Ali al-Ridha como su heredero aparente, también cambió el color dinástico de negro a verde. El cambio se revirtió cuando al-Ma'mun hizo matar a Ali y regresó a Bagdad en 819. [13] Los abasíes continuaron usando el negro como color dinástico. Sin embargo, su estandarte califal estaba hecho de seda blanca con las inscripciones coránicas . El color blanco fue luego adoptado, en oposición deliberada a los abasíes, por el califato fatimí chiita ismaelita , y consolidó la asociación del blanco y negro con los suníes y los chiítas, respectivamente. [14] También fue utilizado por los almohades . [15] El estandarte califal fatimí estaba decorado en rojo y amarillo, a veces adornado con la imagen de un león. [14] Por lo general, no se sabe que los primeros gobernantes musulmanes hayan utilizado emblemas de naturaleza claramente dinástica, religiosa o personal. [dieciséis]

Edad media

Una tropa de espectadores a caballo y con pancartas inscritas observando una procesión. Ilustración del séptimo Maqama de al-Hariri de Basora en un manuscrito del siglo XIII creado por al-Wasiti (BNF ms. arabe 5847).

Los ayubíes y mamelucos , que sucedieron al califato fatimí, conservaron la asociación con el amarillo. El fundador ayyubí, Saladino, llevaba una bandera amarilla adornada con un águila. Los estandartes sultanes mamelucos eran amarillos, pero en ocasiones usaban estandartes rojos. [14] Las dinastías mongolas y turcas del este, incluidos los ilkanatos , los turcos Oghuz y la dinastía selyúcida , prefirieron el estandarte blanco. [17] En el período medieval se utilizaban banderas religiosas con inscripciones, como se muestra en las miniaturas del ilustrador del siglo XIII Yahya ibn Mahmud al-Wasiti . Las ilustraciones del siglo XIV de la Historia de los tártaros de Hayton de Corycus (1243) muestran tanto a mongoles como a selyúcidas usando una variedad de insignias de guerra.

La media luna aparece en banderas atribuidas a Túnez ya en el Libro del conocimiento de todos los reinos del siglo XIV , mucho antes de que Túnez cayera bajo el dominio otomano en 1574. El Museo de la Armada Española en Madrid muestra dos banderas navales otomanas fechadas en 1613; ambos tienen cola de bifurcación, uno verde con una media luna blanca cerca del polipasto, el otro blanco con dos franjas rojas cerca de los bordes de la bandera y una media luna roja cerca del polipasto. [18]

El hexagrama también era un símbolo popular entre las banderas islámicas. Se le conoce en árabe como Khātem Sulaymān ( Sello de Salomón ; خاتم سليمان ) o Najmat Dāūd ( Estrella de David ; نجمة داوود ). El "Sello de Salomón" también puede estar representado por una estrella o pentagrama de cinco puntas . En el Corán , está escrito que David y el rey Salomón (árabe, Sulimán o Sulaymán ) fueron profetas y reyes, y son figuras veneradas por los musulmanes. Los beyliks medievales preotomanos Hanafi de Anatolia de los Karamanids y Jandarids usaron la estrella en su bandera. [19]

Los mamelucos sirvieron como Custodio de las Dos Sagradas Mezquitas durante su reinado. Durante este tiempo, desplegaron lo que se creía que era la reliquia genuina del estandarte del profeta islámico Mahoma. Posteriormente, el estandarte fue capturado por los otomanos, quienes la llamaron "estandarte noble" ( Sancak-ı Şerif ) y la utilizaron durante su campaña militar. La bandera estaba hecha de lana negra, según el historiador otomano Silahdar Findiklili Mehmed Agha , pero no hay más información disponible. [20]

Era premoderna

imperio Otomano

Las banderas de guerra comenzaron a utilizarse en el Imperio Otomano en el siglo XVI, reemplazando gradualmente (pero coexistiendo durante mucho tiempo con) sus tradicionales estandartes de tugh o cola de caballo. Durante los siglos XVI y XVII, las banderas de guerra a menudo representaban la espada bifurcada de Ali , Zulfiqar , que a menudo se malinterpretaba en la literatura occidental como si mostrara un par de tijeras . [21] Una bandera Zulfiqar utilizada por Selim I (muerto en 1520) se exhibe en el Palacio de Topkapı . [22] Dos banderas Zulfiqar también están representadas en una placa dedicada a las banderas turcas en el vol. 7 de Cérémonies et coutumes religieuses de tous les peuples du monde (1737) de Bernard Picart, atribuido a los jenízaros y sipahis .

Tanzimat de 1844, las banderas del Imperio Otomano fueron rediseñadas al estilo de los ejércitos europeos de la época. La bandera de la Armada Otomana se hizo roja, ya que el rojo iba a ser la bandera de las instituciones seculares y el verde la de las religiosas. A medida que las reformas abolieron todos los subsultanatos, pashaliks, beyliks y emiratos, se diseñó una nueva bandera única para reemplazar todas las banderas utilizadas por estas entidades con una única bandera nacional. El resultado fue la bandera roja y blanca con la luna creciente y la estrella, que es la precursora de la moderna bandera turca. Se introdujo una bandera roja como insignia civil para todos los súbditos otomanos.

Imperio mogol
Un elefante con un mahout y un abanderado que porta un estandarte verde con un sol dorado.

El Imperio Mughal tenía varias banderas y estandartes imperiales. El principal estandarte imperial de los mogoles se conocía como alam ( Alam علم ). Era principalmente verde musgo . [23] Mostraba un león y un sol ( Shir-u-khurshid شیر و خورشید ) frente al izamiento de la bandera. [24] Los mogoles remontaron su uso del alam a Timur . [25] El estandarte imperial se exhibía a la derecha del trono y también en la entrada del campamento del Emperador y frente al emperador durante las marchas militares. [25]

Según el Ain-i-Akbari , durante el reinado de Akbar , cada vez que el emperador salía a caballo, llevaban no menos de cinco alams junto con el corán (una colección de banderas y otras insignias) envueltos en bolsas de tela escarlata. Se desplegaban en los días de fiesta y en la batalla. [26] Edward Terry , capellán de Sir Thomas Roe , que vino durante el reinado de Jahangir , describió en su Viaje a la India Oriental (1655) que el estandarte real, hecho de seda, con un león agachado que sombreaba parte del cuerpo de El sol inscrito en él era transportado en un elefante siempre que el emperador viajaba. [27] [28]

Imperios persas

La dinastía Safavid (1501-1736) empleó varios alams y estandartes, especialmente durante el reinado de los dos primeros reyes, cada uno con un emblema diferente. Ismail I , el primer rey safávida, diseñó una bandera verde con una luna llena dorada. En 1524, Tahmasp reemplacé la luna con un emblema de una oveja y un sol; esta bandera se utilizó hasta 1576. Fue entonces cuando Ismail II adoptó el primer símbolo del León y el Sol, bordado en oro, que permanecería en uso hasta el final de la era safávida. Durante este período, el León y el Sol representaban dos pilares de la sociedad: el Estado y el Islam.

La dinastía Afsharid (1736-1796) tenía dos estandartes reales, uno con franjas rojas, blancas y azules y otro con franjas rojas, azules, blancas y amarillas. La bandera personal de Nader Shah era un banderín amarillo con un borde rojo y un emblema de un león y un sol en el centro. Las tres banderas tenían forma triangular. [29] [30] Nader Shah evitó conscientemente el uso del color verde, ya que el verde estaba asociado con el Islam chiíta y la dinastía Safavid . [31]

Historia moderna

Banderas de la Mahdiyya
Bandera del movimiento Mahdi en Sudán, de finales del siglo XIX.

Muhammad Ahmad se declaró al-Mahdī al-Muntaẓar (el Esperado Bien Guiado, sucesor del profeta Mahoma) en 1881 y lideró una revolución islámica contra el dominio otomano-egipcio de Sudán hasta su muerte en 1885. [32] Durante el En la Guerra Mahdista , los seguidores de al-Mahdi ( Anṣār o 'ayudantes') adaptaron una forma tradicional de bandera utilizada en la oración por los seguidores de órdenes religiosas sufíes, con fines militares. [33] Las banderas sufíes suelen presentar la shahada musulmana : “No hay más Dios que Alá ; Muḥammad es el Mensajero de Dios” – y el nombre del fundador de la secta, un individuo generalmente considerado un santo. [33] La forma tradicional de la bandera sufí se adaptó agregando una cita del Corán: “Yā allah yā ḥayy yā qayūm yā ḍhi'l-jalāl wa'l-ikrām” (¡Oh Dios! ¡Oh Eterno, Oh Eterno, Oh Señor de Majestad y Generosidad) – y la afirmación altamente cargada: “Muḥammad al-Mahdī khalifat rasūl Allah” (Muḥammad al-Mahdī es el sucesor del mensajero de Dios). Las banderas estaban codificadas por colores específicamente para dirigir a los soldados de las tres divisiones principales del ejército mahdista: las banderas negra, verde y roja ( rāyāt ).

estrella y media luna

A mediados del siglo XX, la estrella y la media luna fueron utilizadas por varios estados sucesores del Imperio Otomano, incluidos Argelia , Azerbaiyán , Mauritania , Túnez , Turquía , la República Turca del Norte de Chipre y Libia . Debido a sus supuestas asociaciones " tárquicas ", el símbolo también llegó a utilizarse en Asia Central , como en las banderas de Turkmenistán y Uzbekistán . La estrella y la media luna en la bandera de Pakistán simbolizan "progreso y luz" (mientras que el color verde representa el Islam ). La estrella y la media luna en estas banderas no tenían originalmente la intención de ser un simbolismo religioso, pero parece que se desarrolló una asociación del símbolo con el Islam a partir de las décadas de 1950 y 1960. [34] En la década de 1970, este símbolo fue adoptado tanto por el nacionalismo árabe como por el islamismo , como la propuesta República Árabe Islámica (1974) y la Nación Estadounidense del Islam (1973). [35]

La bandera y los colores panárabes

The Pan-Arab colors were first introduced in 1916, with the Flag of the Arab Revolt. Although they represent secular Arab nationalism as opposed to Islamism, the choice of colours has been explained by Islamic symbolism in retrospect, so by Mahdi Abdul Hadi in Evolution of the Arab Flag (1986): black as the Black Standard of Muhammad, the Rashidun Caliphate and the Abbasid Caliphate, white as the flag of the Umayyad Caliphate, green as the flag of the Fatimid Caliphate and red as the flag of the Khawarij. On 30 1917 Hussein bin Ali, Sharif of Mecca, leader of the Arab Revolt replaced his plain red flag with one horizontally striped in black, green, and white with a red triangular area at the hoist. This was seen as the birth of the pan-Arab flag. Since that time, many Arab nations, upon achieving independence or upon change of political regime, have used a combination of these colours in a design reflecting the Hejaz Revolt flag. These flags include the current flags of Iraq, Syria, Yemen, Egypt, Kuwait, United Arab Emirates, Jordan, Palestinian National Authority, Algeria, and Sudan, and former flags of Iraq and Libya.

Contemporary flags

Islamic states

A representation of the shahada, a symbol commonly used as a flag by various Islamist movements

The modern conceptualization of the Islamic state is attributed to Abul A'la Maududi (1903–1979), a Pakistani Muslim theologian who founded the political party Jamaat-e-Islami and inspired other Islamic revolutionaries such as Ruhollah Khomeini. Six internationally recognized states identify as Islamic states: Saudi Arabia (formed 1932 out of the Wahhabist predecessor states), Pakistan (since 1947), Mauritania (since 1958), Iran (since 1979), Yemen (since 1991). The majority of countries of the Arab world define Islam as their state religion. Most of these states have national flags that include Islamic symbolism. Besides these, there have been unrecognized jihadist de facto states, such as the Islamic State of Iraq and the Levant which at one time controlled parts of Iraq and Syria, the unrecognized government of the Islamic Emirate of Afghanistan, and Al-Shabaab and Boko Haram ruling parts of Somalia and Nigeria respectively, which use jihadist flags.

Some flags of Muslim states use inscribed flags, either with the shahada, as in the flags of Saudi Arabia, or in the case of the 1979 Islamic Republic of Iran, stylized writing of the word Allah. The flag of Iraq uses the pan-Arab colours since 1921, with the addition of the takbir since 1991. The practice of inscribing the shahada on flags may go back the 18th century, used by the Wahhabi religious movement.[37] In 1902 Ibn Saud, leader of the House of Saud and the future founder of the Kingdom of Saudi Arabia, added a sword to this flag.[37] The current flag of Saudi Arabia is a continuation of the flag of Emirate of Nejd and Hasa introduced in 1902. The First East Turkestan Republic of 1933 used it on their flag, and the Taliban introduced it on their flag of Afghanistan in 1997.

With inscription

With crescent and star

With crescent

With Eagle of Saladin

With Hawk of Quraish

Without religious symbolism

  • The flag of Yemen (1990), in spite of the constitutional definition of Yemen as an Islamic state, does not include religious symbolism.
    The flag of Yemen (1990), in spite of the constitutional definition of Yemen as an Islamic state, does not include religious symbolism.

Multinational organizations

Denominational flags

Flags hung during the Mourning of Muharram, Iran.

Although a flag representing Islam as a whole does not exist, some Islamic denominational branches and Sufi brotherhoods employ flags to symbolize themselves. Among specific Islamic branches, Nizari branch of Ismaili-Shia Islam employs an official flag made of green which represents Muhammad's standard and Ali's cloak, as well as a red stripe meaning blood and fire. The flag was ordained by the Aga Khan IV as a part of the new constitution in 1986. The flag is flown on the Ismaili Jamatkhana, a place for congregational worship for Ismaili Muslims during the festive occasions.[39] The Ahmadiyya movement also employs an official flag (Liwaa-i Ahmadiyya) with black and white colors, first hoisted in 1939.[40] Mirza Tahir Ahmad, the fourth caliph of the Ahmadiyya Caliphate, explained the symbolism of the colours black and white in terms of the concept of revelation and prophethood.[41] Muslim African-American religious movement Nation of Islam deploys an official flag known as "The Flag of Islam" which symbolizes universal peace and harmony.[42] Some Muslim communities organized on a national basis by official corporate bodies that have specific denominational commitments, such as the Islamic Community in Bosnia and Herzegovina or the Chief Muftiate (Главно мюфтийство) of Bulgaria, also have flags.

In Shia Muslim traditions, flags are a significant part of the rituals for the Mourning of Muharram. Mourners take round the flags or banners in the ritual known as Alam Gardani as a performance for the mourning ceremonies. Mourners also use flags to signal the beginning and the end of the mourning. All flags have guardians and they are passed down through generations.[43]

See also

References

Footnotes

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Bibliography

External links

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